وأما‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏وعلم فهذا‏ ‏يدعي‏ ‏عظي

وأما‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏وعلم فهذا‏ ‏يدعي‏ ‏عظيما‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات

ت‏5 :19

السبت 25 اغسطس 2012 - 12:34 م

بقلم قداسة البابا شنودة الثالث


العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏-‏من‏ ‏أولها‏ ‏إلي‏ ‏آخرها‏-‏حديث‏ ‏عن‏ ‏الأعمال‏.‏
فبينما‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏أولهاليري‏ ‏الناس‏ ‏أعمالكم‏ ‏الحسنة‏ ‏ويمجدوا‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السمواتمت‏5:16‏يقول‏ ‏في‏ ‏آخرهاليس‏ ‏كل‏ ‏من‏

من‏ ‏عمل‏:‏
العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏-‏من‏ ‏أولها‏ ‏إلي‏ ‏آخرها‏-‏حديث‏ ‏عن‏ ‏الأعمال‏.‏
فبينما‏ ‏يقول‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏أولهاليري‏ ‏الناس‏ ‏أعمالكم‏ ‏الحسنة‏ ‏ويمجدوا‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السمواتمت‏5:16‏يقول‏ ‏في‏ ‏آخرهاليس‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يقول‏ ‏لي‏ ‏يارب‏ ‏يارب‏ ‏يدخل‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏.‏بل‏ ‏الذي‏ ‏يعمل‏ ‏إرادة‏ ‏أبي‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السمواتمت‏ 7:21‏ويقول‏ ‏أيضا‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يسمع‏ ‏أقوالي‏ ‏هذه‏ ‏ويعمل‏ ‏بها‏ ‏أشبهه‏ ‏برجل‏ ‏عاقل‏ ‏بني‏ ‏بيته‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏..‏مت‏7:24,‏وأيضا‏ ‏في‏ ‏قولهمن‏ ‏ثمارهم‏ ‏تعوفونهم‏ ‏مت‏7:20‏كلمةثمارتعني‏ ‏بلا‏ ‏شك‏:‏الأعمال‏ ‏ولكي‏ ‏تعمل‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏تعرف‏ ‏الوصية‏ ‏لتعمل‏ ‏بها‏.‏
إذن‏ ‏بثلاثة‏ ‏تتعلق‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏:‏تعلم‏,‏وتعمل‏,‏وتعلم‏.‏
تعلمأي‏ ‏أن‏ ‏تقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏وتعرف‏ ‏وصايا‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏روحها‏ ‏ثمتعملفتختبر‏ ‏هذه‏ ‏الوصايا‏ ‏في‏ ‏حياتك‏ ‏عمليا‏ ‏كيف‏ ‏يمكن‏ ‏التنفيذ؟وما‏ ‏العوائق‏ ‏التي‏ ‏تصادفك؟وكيف‏ ‏تنتصر‏ ‏عليها؟وبعد‏ ‏ذلك‏ ‏تعلم‏ ‏عن‏ ‏خبرة‏ ‏وفي‏ ‏قدوة‏ ‏لغيرك‏.‏
والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏أيضا‏ ‏كان‏ ‏يعمل‏ ‏ويعلم‏...‏
كان‏ ‏ينفذ‏ ‏كل‏ ‏الوصايالكي‏ ‏يكمل‏ ‏كل‏ ‏برمت‏3:15‏وهكذا‏ ‏استطاع‏ ‏أن‏ ‏يتحدي‏ ‏جيله‏ ‏قائلامن‏ ‏منكم‏ ‏يبكتني‏ ‏علي‏ ‏خطية؟‏!‏يو‏8:46‏وهكذا‏ ‏قيل‏ ‏أيضا‏ ‏عنه‏ ‏إنهقدوس‏ ‏بلا‏ ‏شر‏ ‏ولا‏ ‏دنس‏ ‏قد‏ ‏انفصل‏ ‏عن‏ ‏الخطاة‏ ‏وصار‏ ‏أعلي‏ ‏من‏ ‏السمواتعب‏7:26.‏
وإذا‏ ‏عمل‏ ‏وعلمترك‏ ‏لنا‏ ‏مثالايو‏13:15‏حتي‏ ‏كما‏ ‏سلك‏ ‏ذاك‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نسلك‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏1‏يو‏2:6.‏
عيب‏ ‏في‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏أنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يعلمون‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعملوا‏!‏
وهكذا‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏:‏علي‏ ‏كرسي‏ ‏موسي‏ ‏جلس‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏فكل‏ ‏ما‏ ‏قالوا‏ ‏لكم‏ ‏أن‏ ‏تحفظوه‏ ‏فاحفظوه‏ ‏وافعلوا‏, ‏ولكن‏ ‏حسب‏ ‏أعمالهم‏ ‏لاتعملوا‏ ‏لأنهم‏ ‏يقولون‏ ‏ولا‏ ‏يفعلونمت‏23:3,2‏ولأنهم‏ ‏لم‏ ‏يختبروا‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏عمليا‏ ‏كانوا‏ ‏قادة‏ ‏عميانا‏ ‏وكانوايحزمون‏ ‏أحمالا‏ ‏ثقيلة‏ ‏عسرة‏ ‏الحمل‏ ‏ويضعونها‏ ‏علي‏ ‏أكتاف‏ ‏الناس‏ ‏وهم‏ ‏لايقدرون‏ ‏أن‏ ‏يحركوها‏ ‏بأصبعهممت‏23:16,4‏كانوا‏ ‏أكثر‏ ‏الناس‏ ‏تدقيقا‏ ‏وتضييقا‏!.‏
أمنا‏ ‏حواء‏-‏رحمها‏ ‏الله‏-‏كانت‏ ‏تعلم‏ ‏ولا‏ ‏تعمل‏.‏
عندما‏ ‏قالت‏ ‏لها‏ ‏الحيةأحقا‏ ‏قال‏ ‏الله‏:‏لا‏ ‏تأكلا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏شجر‏ ‏الجنة؟أجابت‏ ‏حواء‏ ‏بكل‏ ‏تدقيق‏:‏من‏ ‏ثمر‏ ‏الجنة‏ ‏تأكل‏ ‏وأما‏ ‏ثمر‏ ‏الشجرة‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الجنة‏ ‏فقال‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏تأكلا‏ ‏منه‏ ‏ولا‏ ‏تمساه‏ ‏لئلا‏ ‏تموتا‏ ‏تك‏3:1-3‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏الدقة‏ ‏في‏ ‏عبارةولا‏ ‏تمساهقطفت‏ ‏وأكلت‏ ‏وأعطت‏ ‏آدم‏!‏
من‏ ‏يعلم‏:‏
إن‏ ‏العلم‏ ‏الحقيقي‏ ‏ليس‏ ‏مجرد‏ ‏المعرفة‏ ‏النظرية‏ ‏بل‏ ‏الاختبرية‏ ‏أيضا‏.‏
والمعلم‏ ‏الحقيقي‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يسير‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏الروحي‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يعلم‏ ‏به‏ ‏الآخرين‏ ‏فلا‏ ‏تكفي‏ ‏مجرد‏ ‏معرفة‏ ‏الوصية‏ ‏بل‏ ‏حتي‏ ‏هذه‏ ‏المعرفة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏بعمق‏ ‏معرفة‏ ‏الروح‏ ‏وليس‏ ‏الحرف‏ ‏لأن‏ ‏الحرف‏ ‏يقتل‏2‏كو‏3:6‏ثم‏ ‏معرفة‏ ‏الاختبار‏.‏
ما‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏يعلم‏ ‏مثلا‏ ‏عن‏ ‏الوداعةوأهميتها‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الروحية‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏ماذا‏ ‏تكون‏ ‏الوداعة؟وكيف‏ ‏تكون؟وما‏ ‏أكثر‏ ‏الذين‏ ‏يتكلمون‏ ‏عن‏ ‏المثاليات‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يمارسوا‏ ‏شيئا‏ ‏منها‏ ‏وقد‏ ‏يدينون‏ ‏غيرهم‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏المثاليات‏ ‏وهم‏ ‏أعداء‏ ‏ما‏ ‏جهلوا‏...‏
لذلك‏ ‏ليس‏ ‏كل‏ ‏شخص‏ ‏يصلح‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مرشدا‏ ‏روحيا‏ ‏لغيرة‏,‏بل‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏أولا‏ ‏وعرف‏ ‏حقيقية‏ ‏الطريق‏ ‏الروحي‏ ‏ومطباته‏ ‏وحروبه‏ ‏وحيل‏ ‏العدو‏ ‏ومكره‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لأننا‏ ‏لانجهل‏ ‏أفكاره‏2‏كو‏2:11.‏
والذي‏ ‏يعلم‏ ‏ويدعي‏ ‏عظيما‏ ‏في‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏شفوقا‏ ‏طويل‏ ‏الأناة‏,‏عارفا‏ ‏بالنفس‏ ‏البشرية‏.‏
وهكذا‏ ‏الله‏ ‏المعلم‏:‏لما‏ ‏سقطنا‏ ‏أشفق‏ ‏علينا‏ ‏وعلمنا‏ ‏طرق‏ ‏الخلاص‏ ‏وقيل‏ ‏عن‏ ‏شفقة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏المعلم‏ ‏الصالح‏ ‏إنهلما‏ ‏رأي‏ ‏الجموع‏ ‏تحنن‏ ‏عليهم‏ ‏إذ‏ ‏كانوا‏ ‏منزعجين‏ ‏ومنطرحين‏ ‏كغنم‏ ‏لا‏ ‏راعي‏ ‏لهامت‏9:36...‏
وقال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الشفقة‏:‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏إن‏ ‏أنسيق‏ ‏إنسان‏ ‏فأخذ‏ ‏في‏ ‏زلة‏ ‏فأصلحوا‏ ‏أنتم‏ ‏الروحانيين‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏بروح‏ ‏الوداعة‏ ‏ناظرين‏ ‏إلي‏ ‏نفسك‏ ‏لئلا‏ ‏تجرب‏ ‏أنت‏ ‏أيضاغل‏6:1‏وقال‏ ‏أيضااذكروا‏ ‏المقيدين‏ ‏كأنكم‏ ‏مقيدون‏ ‏معهم‏ ‏والمذلين‏ ‏كأنكم‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏الجسدعب‏13:3.‏
ومن‏ ‏أسباب‏ ‏الشفقة‏ ‏معرفة‏ ‏قوة‏ ‏العدو‏ ‏وضعف‏ ‏الطبيعة‏ ‏البشرية‏.‏
في‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسولاصحوا‏ ‏واسهروا‏ ‏لأن‏ ‏إبليس‏ ‏خصمكم‏ ‏مثل‏ ‏أسد‏ ‏يزأر‏ ‏يجول‏ ‏ملتمسا‏ ‏من‏ ‏يبتلعه‏ ‏هو‏ ‏نقاومه‏ ‏راسخين‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏1‏بط‏5:9,8‏وأيضا‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الأمثال‏ ‏إنهاطرحت‏ ‏كثيرين‏ ‏جرحي‏ ‏وكل‏ ‏قتلاها‏ ‏أقوياءأم‏7:26.‏
لذلك‏ ‏فالمعلم‏ ‏الشفوق‏ ‏يشجع‏ ‏لكي‏ ‏يقيم‏ ‏الساقطين‏ ‏ويمنحهم‏ ‏قوة‏ ‏للقيام‏ ‏واضعا‏ ‏أمامه‏ ‏قول‏ ‏الكتابلا‏ ‏تشمتي‏ ‏بي‏ ‏يا‏ ‏عدوتي‏ ‏فإني‏ ‏إن‏ ‏سقطت‏ ‏أقوممي‏7:8‏وكذلك‏ ‏ما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الأمثال‏ ‏إنالصديق‏ ‏يسقط‏ ‏سبع‏ ‏مرات‏ ‏ويقومأم‏24:16.‏
والمعلم‏ ‏الحقيقي‏ ‏يقدم‏ ‏التعليم‏ ‏بتدريج‏ ‏علي‏ ‏قدر‏ ‏الاحتمال‏.‏
كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏لأهل‏ ‏كورنثوس‏ ‏سقيتكم‏ ‏لبنا‏ ‏لا‏ ‏طعاما‏ ‏لأنكم‏ ‏لم‏ ‏تكونوا‏ ‏بعد‏ ‏تستطيعون‏..1‏كو‏3:2‏وهكذا‏ ‏نري‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏وبخ‏ ‏الكتبة‏ ‏والفريسيين‏ ‏لأنهم‏ ‏كانوا‏ ‏يضعون‏ ‏علي‏ ‏أكتاف‏ ‏الناس‏ ‏أحمالا‏ ‏عسرة‏ ‏الحملمت‏23:4‏أما‏ ‏هو‏ ‏فمن‏ ‏الناحية‏ ‏المضادة‏-‏كان‏ ‏يقولتعالوا‏ ‏إلي‏ ‏يا‏ ‏جميع‏ ‏المتعبين‏ ‏والثقيلي‏ ‏الأحمال‏ ‏وأنا‏ ‏أريحكممت‏11:28.‏
كذلك‏ ‏مفروض‏ ‏في‏ ‏المعلم‏ ‏أن‏ ‏يقدم‏ ‏التعليم‏ ‏السليم‏.‏
كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيطس‏ ‏أسقف‏ ‏كريت‏ ‏وأما‏ ‏أنت‏ ‏فتكلم‏ ‏بما‏ ‏يليق‏ ‏بالتعليم‏ ‏الصحيحتي‏2:1‏وكان‏ ‏يشترط‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الأسقف‏ ‏صالحا‏ ‏للتعليم‏ 1‏تيمو‏3:2.‏ملازما‏ ‏للكلمة‏ ‏الصادقة‏ ‏التي‏ ‏بحسب‏ ‏التعليم‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏قادرا‏ ‏أن‏ ‏يعظ‏ ‏بالتعليم‏ ‏الصحيح‏ ‏ويوبخ‏ ‏المناقضينتي‏1:9‏هكذا‏ ‏قال‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏أسقف‏ ‏أفسسوما‏ ‏سمعته‏ ‏مني‏ ‏بشهود‏ ‏كثيرين‏ ‏أودعه‏ ‏أناسا‏ ‏أمناء‏ ‏يكونون‏ ‏أكفاء‏ ‏يعلموا‏ ‏آخرين‏ ‏أيضا‏2‏تي‏2:2.‏
حسن‏ ‏أن‏ ‏يعمل‏ ‏الإنسان‏ ‏ويعلم‏ ‏بشرط‏ ‏أن‏ ‏يعلم‏ ‏تعليما‏ ‏سليما‏ ‏وإلا‏ ‏فإنه‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏دينونة‏ ‏إن‏ ‏أخطأ‏ ‏في‏ ‏التعليم‏.‏
وفي‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسوللاتكونوا‏ ‏معلمين‏ ‏كثيرين‏ ‏يا‏ ‏إخوتي‏ ‏عالمين‏ ‏أننا‏ ‏نأخذ‏ ‏دينونة‏ ‏أعظم‏ ‏لأننا‏ ‏في‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏ ‏نعثر‏ ‏جميعايع‏3:2,1‏وقال‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏يأتيكم‏ ‏ولا‏ ‏يجيء‏ ‏بهذا‏ ‏التعليم‏ ‏فلا‏ ‏تقبلوه‏ ‏في‏ ‏البيت‏,‏ولا‏ ‏تقولوا‏ ‏له‏ ‏سلام‏ ‏لأن‏ ‏من‏ ‏يسلم‏ ‏عليه‏ ‏يشترك‏ ‏في‏ ‏أعماله‏ ‏الشريرة‏2‏يو‏10:11‏ولذلك‏ ‏قاللاتصدقوا‏ ‏كل‏ ‏روح‏ ‏بل‏ ‏امتحنوا‏ ‏الأرواح‏ ‏هل‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لأن‏ ‏أنبياء‏ ‏كذبة‏ ‏كثيرين‏ ‏قد‏ ‏خرجوا‏ ‏إلي‏ ‏الألم‏1‏يو‏4:1.‏
لذلك‏-‏مع‏ ‏عظمة‏ ‏التعليم‏-‏ليس‏ ‏لكل‏ ‏إنسان‏ ‏سلطان‏ ‏أن‏ ‏يعلم‏.‏
كما‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏كيف‏ ‏يكرزون‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏يرسلوارو‏10:15‏
إن‏ ‏رب‏ ‏المجد‏ ‏أرسل‏ ‏تلاميذه‏ ‏لكي‏ ‏يتلمذوا‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏ ‏ويعلموهم‏ ‏مت‏28‏ك‏20,19‏وهو‏ ‏أعطي‏ ‏البعض‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏رسلا‏ ‏والبعض‏ ‏أنبياء‏ ‏والبعض‏ ‏مبشرين‏ ‏والبعض‏ ‏رعاة‏ ‏ومعلمينأف‏4:11‏وقال‏ ‏عن‏ ‏مواهب‏ ‏الروح‏ ‏القدسفإنه‏ ‏لواحد‏ ‏يعطي‏ ‏بالروح‏ ‏كلام‏ ‏حكمة‏ ‏ولآخر‏ ‏كلام‏ ‏علم‏.1‏كو‏12:8‏وتساءل‏ ‏في‏ ‏تعجب‏: ‏ألعل‏ ‏الجميع‏ ‏معلمون؟‏!1‏كو‏12:29.‏
والكنيسة‏ ‏منحت‏ ‏سلطان‏ ‏التعليم‏ ‏لأناس‏ ‏أمناء‏ ‏أكفاء‏ 2‏تي‏2:2.‏
تأتمنهم‏ ‏علي‏ ‏التعليم‏ ‏وبالأكثر‏ ‏علي‏ ‏نقاوة‏ ‏التعليم‏ ‏بتوصيل‏ ‏تعليم‏ ‏الكنيسة‏ ‏لأبنائها‏ ‏وليس‏ ‏فكرهم‏ ‏الخاص‏ ‏والذين‏ ‏شذوا‏ ‏وقدموا‏ ‏تعليما‏ ‏خاطئا‏ ‏أخذت‏ ‏الكنيسة‏ ‏موقفا‏ ‏ضدهم‏-‏كالهراطقة‏ ‏ومنعتهم‏ ‏من‏ ‏التعليم‏.‏
والمعلمون‏ ‏الأمناء‏ ‏منحتهم‏ ‏رتبا‏ ‏كنسية‏ ‏تسمح‏ ‏لهم‏ ‏بالتعليم‏.‏
منها‏ ‏درجات‏ ‏الكهنوت‏ ‏ورتب‏ ‏الشمامسة‏ ‏لكي‏ ‏يميزهم‏ ‏الناس‏ ‏عن‏ ‏غيرهم‏ ‏ممن‏ ‏يقيمون‏ ‏أنفسهم‏ ‏معلمين‏ ‏بغير‏ ‏تفويض‏ ‏مهن‏ ‏الكنيسة‏ ‏وقد‏ ‏ينحرفون‏ ‏ويضلون‏ ‏آخرين‏ ‏والذين‏ ‏نالوا‏ ‏درجة‏ ‏ولم‏ ‏يكونوا‏ ‏أمناء‏ ‏للتعليم‏ ‏عزلتهم‏.‏
إن‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏طوب‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏وعلم‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏العمل‏ ‏بالوصية‏ ‏هو‏ ‏للكل‏ ‏ولكن‏ ‏التعليم‏ ‏ليس‏ ‏لكل‏ ‏أحد‏.‏
وهكذا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولإذ‏ ‏الضرورة‏ ‏موضوعة‏ ‏علي‏, ‏فويل‏ ‏لي‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لا‏ ‏أبشر‏1‏كو‏9:16..‏ونسأله‏ ‏ماهي‏ ‏هذه‏ ‏الضرورة‏ ‏الموضوعة‏ ‏عليك؟فيجيب‏ ‏قد‏ ‏استؤمنت‏ ‏علي‏ ‏وكالة‏1‏كو‏9:17.‏
ونراه‏ ‏يقول‏ ‏للأسقف‏ ‏تيموثاوس‏ ‏الذي‏ ‏بأسقفيته‏ ‏قد‏ ‏أؤتمن‏ ‏علي‏ ‏وكالةلاحظ‏ ‏نفسك‏ ‏والتعليم‏ ‏وداوم‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏لأنك‏ ‏إن‏ ‏فعلت‏ ‏هذا‏ ‏تخلص‏ ‏نفسك‏ ‏والذين‏ ‏يسمعونك‏ ‏أيضا‏1‏تي‏4:16‏وفي‏ ‏تفسيرداوم‏ ‏علي‏ ‏ذلكيأمره‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏قائلا‏:‏أكرز‏ ‏بالكلمة‏ ‏أعكف‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏مناسب‏ ‏وغير‏ ‏مناسب‏ ‏وبخ‏ ‏انتهر‏ ‏عظ‏ ‏بكل‏ ‏أناة‏ ‏وتعليم‏2‏تي‏4:2.‏
الآباء‏ ‏والأمهات‏ ‏أيضا‏-‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏أبنائهم‏-‏قد‏ ‏استؤمنوا‏ ‏علي‏ ‏وكالة‏ ‏ليعلموهم‏ ‏طريق‏ ‏الرب‏ ‏حسبما‏ ‏أمر‏ ‏منذ‏ ‏القديمتث‏6:7,6.‏
حيث‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏وصاياهوقصها‏ ‏علي‏ ‏أولادك‏ ‏وتكلم‏ ‏بها‏ ‏حين‏ ‏تجلس‏ ‏في‏ ‏بيتك‏. ‏