Net for God
عزيزى الزائر .. سلام ونعمة

للدخول للمنتدى .....

اذا كنت عضو مسجل ... اضغط على دخول واكتب اسمك وكلمة السر

اذا كنت عضو جديد ... اضغط على تسجيل واستكمل بياناتك
Net for God
عزيزى الزائر .. سلام ونعمة

للدخول للمنتدى .....

اذا كنت عضو مسجل ... اضغط على دخول واكتب اسمك وكلمة السر

اذا كنت عضو جديد ... اضغط على تسجيل واستكمل بياناتك
Net for God
هل تريد التفاعل مع هذه المساهمة؟ كل ما عليك هو إنشاء حساب جديد ببضع خطوات أو تسجيل الدخول للمتابعة.

Net for God

منتدى مسيحى أرثوذكسى يجمع مسيحى العالم عند قدمى السيد المسيح
 
الرئيسيةWelcomeأحدث الصورالتسجيلدخول

Net for God :: المنتديات الكنيسية و الروحية :: منتدى قداسة البابا شنودة :: كتب ومقالات وعظات مكتوبة وتأملات روحية لقداسة البابا
 

 أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010

اذهب الى الأسفل 
2 مشترك
كاتب الموضوعرسالة
mifa20014
قلب المنتدى الطيب
mifa20014


انثى
عدد الرسائل : 31565
العمر : 52
أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 934232433ckv8rv3
تاريخ التسجيل : 08/05/2007

أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 Empty
مُساهمةموضوع: أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010   أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 Icon_minitimeالإثنين 5 أبريل 2010 - 16:49
أسئلة‏ ‏حول‏ ‏القيامة
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث
وطني

4 ابريل2010

بمناسبة‏ ‏عيد‏ ‏القيامة‏ ‏المجيد‏,‏نجيب‏ ‏علي‏ ‏بعض‏ ‏أسئلة‏ ‏تقدم‏ ‏بها‏ ‏كثيرون‏,‏ومنها‏:‏

‏1-‏مدي‏ ‏اتفاق‏ ‏أحداث‏ ‏القيامة
سؤال‏:‏
هل‏ ‏يوجد‏ ‏تناقض‏ ‏بين‏ ‏أحداث‏ ‏القيامة‏ ‏كما‏ ‏يرويها‏ ‏الإنجيليون‏ ‏الأربعة؟لأن‏ ‏إنجيلا‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏ملاك‏ ‏وآخر‏ ‏عن‏ ‏ملاكين‏,‏كذلك‏ ‏الأشخاص‏ ‏الذين‏ ‏زاروا‏ ‏القبر‏ ‏تختلف‏ ‏قصص‏ ‏الأناجيل‏ ‏عنهم‏. ‏الجواب‏:‏
لا‏ ‏يوجد‏ ‏تناقض‏,‏إنما‏ ‏كل‏ ‏إنجيل‏ ‏ذكر‏ ‏زيارة‏ ‏معينة‏ ‏في‏ ‏موعد‏ ‏يختلف‏ ‏عن‏ ‏الزيارة‏ ‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏الآخر‏,‏وبأشخاص‏ ‏مختلفين‏....‏
أول‏ ‏زيارة‏ ‏ذكرها‏ ‏إنجيل‏ ‏متي‏,‏فيها‏ ‏القبر‏ ‏الفارغ‏ ‏وبشارة‏ ‏الملاك‏,‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏ومريم‏ ‏الأخري‏(‏متي‏28).‏ثم‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏حدثت‏ ‏زيارة‏ ‏أخري‏ ‏من‏ ‏النسوة‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏,‏وكان‏ ‏معهن‏ ‏الملاك‏,‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏ومريم‏ ‏الأخري‏(‏متي‏28).‏ثم‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏حدثت‏ ‏زيارة‏,‏أخري‏ ‏من‏ ‏النسوة‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏,‏وكانت‏ ‏معهن‏ ‏مريم‏ ‏المجدلية‏ ‏أيضا‏ ‏ومريم‏ ‏الأخري‏,‏وسمعن‏ ‏نفس‏ ‏البشارة‏ ‏من‏ ‏ملاكين‏ ‏تأكيدا‏ ‏للبشارة‏ ‏الأولي‏. ‏ثم‏ ‏ظهر‏ ‏المسيح‏ ‏لتلميذي‏ ‏عمواس‏.‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏رواه‏ ‏إنجيل‏ ‏لوقا‏ ‏البشير‏(‏لو‏24).‏
أما‏ ‏الزيارة‏ ‏الأخيرة‏,‏فقد‏ ‏رواها‏ ‏إنجيل‏ ‏يوحنا‏.‏وهي‏ ‏خاصة‏ ‏بالرسولين‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏.‏وفي‏ ‏نهايتها‏ ‏ظهر‏ ‏الرب‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏(‏يو‏20).‏وكان‏ ‏ظهوره‏ ‏في‏ ‏هيئة‏ ‏البستاني‏ ‏أما‏ ‏مرقس‏ ‏الإنجيلي‏,‏فلخص‏ ‏هذه‏ ‏الزيارات‏ ‏معا‏ ‏فلو‏ ‏أنها‏ ‏كانت‏ ‏زيارة‏ ‏واحدة‏,‏واختلفت‏ ‏تفاصيلها‏,‏لكان‏ ‏من‏ ‏الحق‏ ‏أن‏ ‏نعجب‏.‏أما‏ ‏وهي‏ ‏زيارات‏ ‏متعددة‏ ‏في‏ ‏مواعيد‏ ‏متتابعة‏ ‏فلا‏ ‏مجال‏ ‏إذن‏ ‏للتناقض‏.‏
يأتي‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ظهور‏ ‏الرب‏ ‏للتلاميذ‏ ‏جميعا‏(‏لو‏24).‏ثم‏ ‏منحهم‏ ‏الكهنوت‏(‏يو‏20:22, 23).‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏توما‏ ‏معهم‏.. ‏وفي‏ ‏الأحد‏ ‏التالي‏ ‏لتوما‏ ‏الرسول‏(‏يو‏20:26-29).‏وهذا‏ ‏اليوم‏ ‏تسميه‏ ‏الكنيسة‏ (‏أحد‏ ‏توما‏).‏
إنها‏ ‏أحداث‏ ‏متتابعة‏,‏وليست‏ ‏تناقضات‏.‏ذكر‏ ‏البعض‏ ‏جزءا‏ ‏منها‏,‏وذكر‏ ‏البعض‏ ‏جزءا‏ ‏آخر‏.‏وتحدث‏ ‏أحدهم‏ ‏بالإجمال‏ ‏عن‏ ‏حادثة‏ ‏معينة‏,‏بينما‏ ‏تحدث‏ ‏غيره‏ ‏عنها‏ ‏بالتفصيل‏.‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏تناقض‏ ‏مطلقا‏ ‏في‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏زيارة‏ ‏واحدة‏ ‏أو‏ ‏لقاء‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏أحداث‏ ‏القيامة‏.‏
‏2- ‏اذهبن‏ ‏وقلن‏ ‏لتلاميذه‏ ‏ولبطرس‏ - ‏سؤال‏:‏
قال‏ ‏الملاك‏ ‏للمريمات‏ ‏بعد‏ ‏قيامة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏اذهبن‏ ‏وقلن‏ ‏لتلاميذه‏ ‏ولبطرس‏ ‏إنه‏ ‏يسبقكم‏ ‏إلي‏ ‏الجليل‏ ‏هناك‏ ‏ترونه‏(‏مر‏16:7) ‏فهل‏ ‏يعني‏ ‏ذكر‏ ‏بطرس‏ ‏بالاسم‏ ‏أنه‏ ‏مميز‏ ‏عن‏ ‏باقي‏ ‏التلاميذ؟
الجواب‏:‏
لقد‏ ‏قصد‏ ‏الرب‏ ‏فعلا‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏ببطرس‏ ‏اهتماما‏ ‏خاصا‏,‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏قلق‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏ومصيره‏ ‏بعد‏ ‏إنكاره‏ ‏وتجديفه‏ ‏وشتائمه‏.‏وقول‏ ‏إنه‏:‏لا‏ ‏يعرف‏ ‏الرجلفإن‏ ‏طبق‏ ‏الرب‏ ‏عليه‏ ‏قوله‏:‏من‏ ‏ينكرني‏ ‏قدام‏ ‏الناس‏ ‏أنكره‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏....,‏يكون‏ ‏بطرس‏ ‏قد‏ ‏هلك‏(‏متي‏ 10:33) (‏متي‏26:72, 74).‏
فذكر‏ ‏بطرس‏ ‏بالاسم‏,‏كنوع‏ ‏من‏ ‏التعزية‏ ‏له‏ ‏بسبب‏ ‏إنكاره‏ ‏وخطيئته‏,‏لأنه‏ ‏ربما‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏خجل‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يقابله‏ ‏إلا‏ ‏بدعوة‏ ‏خاصة‏ ‏منه‏.‏ألا‏ ‏تري‏ ‏معي‏ ‏آن‏ ‏أدم‏ ‏بعد‏ ‏خطيئته‏ ‏اختبأ‏ ‏من‏ ‏وجه‏ ‏الله‏ ‏وخاف‏ ‏أن‏ ‏يقابله‏,‏ولما‏ ‏دعاه‏ ‏الله‏ ‏أجاب‏:‏سمعت‏ ‏صوتك‏ ‏في‏ ‏الجنة‏ ‏فخشيت‏(‏تك‏3:10) ‏كان‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الوضع‏,‏وكان‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏دعوة‏ ‏خاصة‏ ‏بالاسم‏.‏
الأمر‏ ‏إذن‏ ‏ليس‏ ‏موضوع‏ ‏رئاسة‏ ‏أو‏ ‏تفضيل‏,‏وإنما‏ ‏عزاء‏ ‏لمسكين‏...‏
‏3-‏ارع‏ ‏غنمي‏...‏ارع‏ ‏خرافي
سؤال‏:‏لماذا‏ ‏ننكر‏ ‏رئاسة‏ ‏بطرس‏.‏وقد‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏:‏ارع‏ ‏غنمي‏,‏ارع‏ ‏خرافي؟
الجواب‏:‏
إن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يقل‏ ‏له‏ ‏ذلك‏ ‏لكي‏ ‏يقيمه‏ ‏راعيا‏ ‏للكنيسة‏ ‏الجامعة‏,‏وإنما‏ ‏لكي‏ ‏يرده‏ ‏ثانية‏ ‏إلي‏ ‏رتبة‏ ‏الرسولية‏ ‏التي‏ ‏كاد‏ ‏يفقدها‏ ‏بإنكاره‏.‏فكان‏ ‏الرب‏ ‏بهذه‏ ‏العبارة‏ ‏قد‏ ‏ساواه‏ ‏بباقي‏ ‏الرسل‏ ,‏بينما‏ ‏كان‏ ‏معرضا‏ ‏لأن‏ ‏تنفذ‏ ‏فيه‏ ‏الآية‏ ‏التي‏ ‏تقول‏:‏من‏ ‏أنكرني‏ ‏قدام‏ ‏الناس‏,‏أنكره‏ ‏قدام‏ ‏ملائكة‏ ‏الله‏(‏لو‏12:9).‏
وواضح‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قال‏ ‏له‏:‏ارع‏ ‏غنميفي‏ ‏موقف‏ ‏توبيخ‏,‏حيث‏ ‏سأله‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏قائلا‏:‏يا‏ ‏سمعان‏ ‏ابن‏ ‏يونا‏,‏أتحبني‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏(‏يو‏21:15-17).‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يذكره‏ ‏بإنكاره‏ ‏له‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏,‏كما‏ ‏كان‏ ‏سؤاله‏ ‏يحمل‏ ‏توبيخا‏ ‏خفيفا‏ ‏يذكر‏ ‏بطرس‏ ‏بقوله‏:‏لو‏ ‏أنكرك‏ ‏الجميع‏ ‏لا‏ ‏أنكرك‏ ‏أنا‏.‏
ونلاحظ‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏ناداه‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏المجال‏ ‏باسمه‏ ‏القديم‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يدعي‏ ‏بطرس‏.‏
وأوضح‏ ‏دليل‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏ذلك‏ ‏كله‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏توبيخ‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏ارع‏ ‏غنمي‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏,‏حزن‏ ‏لأنه‏ ‏فهم‏ ‏القصد‏.‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏العبارة‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏تمجيد‏ ‏أو‏ ‏تقليد‏ ‏رئاسة‏ ‏لكانت‏ ‏سبب‏ ‏بهجة‏ ‏وفرح‏ ‏لا‏ ‏سبب‏ ‏حزن‏ ‏لبطرس‏.‏
والرعاية‏ ‏وظيفة‏ ‏قلدها‏ ‏الرب‏ ‏لكثيرين‏ ‏كما‏ ‏يتضح‏ ‏من‏ ‏نصوص‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏.‏فكل‏ ‏الرسل‏ ‏رعاة‏ ‏وكل‏ ‏الأساقفة‏ ‏رعاة‏.‏والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏هو‏ ‏راعي‏ ‏الرعاة‏.‏
‏4-‏لا‏ ‏تلمسيني‏...‏
سؤال‏:‏لما‏ ‏ظهر‏ ‏الرب‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏,‏لماذا‏ ‏قال‏ ‏لهالا‏ ‏تلمسيني‏ (‏يو‏20:17)...‏بينما‏ ‏سمح‏ ‏للقديس‏ ‏توما‏ ‏أن‏ ‏يلمسه؟‏(‏يو‏20:27).‏وسمح‏ ‏لباقي‏ ‏الرسل‏ ‏أن‏ ‏يلمسوه‏(‏لو‏24:39).‏فهل‏ ‏منعها‏ ‏من‏ ‏لمسه‏ ‏لأنها‏ ‏امرأة‏ ‏وسمح‏ ‏لهم‏ ‏لأنهم‏ ‏رجال؟
الجواب‏:‏
والجواب‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏سمح‏ ‏لمريم‏ ‏المجدلية‏ ‏أن‏ ‏تلمسه‏ ‏قبل‏ ‏الرسل‏ ‏جميعا‏.‏وقد‏ ‏ورد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏لقاء‏ ‏لها‏ ‏معه‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏في‏(‏متي‏24).‏
لقد‏ ‏ذهبت‏ ‏مريم‏ ‏المجدلية‏ ‏مع‏ ‏مريم‏ ‏الأخري‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏ ‏وأبصرتا‏ ‏القبر‏ ‏فارغا‏,‏والحجر‏ ‏مدحرجا‏ ‏من‏ ‏عليه‏,‏وبشرهما‏ ‏الملاك‏ ‏بقيامة‏ ‏الرب‏,‏وفي‏ ‏خروجهما‏ ‏قابلهما‏ ‏الرب‏ ‏وقال‏ ‏سلام‏ ‏لكما‏.‏وهنا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏متي‏ ‏الإنجيليفتقدمتا‏ ‏وأمسكتا‏ ‏بقدميه‏,‏وسجدتا‏ ‏له‏(‏متي‏28:9).‏إذن‏ ‏مريم‏ ‏الجدلية‏ ‏قد‏ ‏لمست‏ ‏المسيح‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏ولم‏ ‏يمنعها‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏ ‏بسبب‏ ‏أنها‏ ‏امراة‏.‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏كلفها‏ ‏أن‏ ‏تمضي‏ ‏وتبشر‏ ‏تلاميذه‏ ‏بالقيامة‏ ‏وبمقابلة‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏الجليل‏.‏وهذا‏ ‏شرف‏ ‏عظيم‏ ‏أن‏ ‏يكلف‏ ‏امرأة‏ ‏بتبشير‏ ‏الرسل‏.‏
ولكن‏ ‏الذي‏ ‏حدث‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏.‏أن‏ ‏مريم‏ ‏المجدلية‏ ‏استسلمت‏ ‏للشكوك‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏قد‏ ‏نشرها‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏حول‏ ‏القيامة‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏ملأوا‏ ‏الدينا‏ ‏إشاعات‏ ‏أن‏ ‏الجسد‏ ‏قد‏ ‏سرق‏ ‏من‏ ‏القبر‏,‏بينما‏ ‏كان‏ ‏الحراس‏ ‏نياما‏.‏وكان‏ ‏من‏ ‏الممكن‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الشائعات‏ ‏لا‏ ‏تترك‏ ‏تأثيرها‏ ‏مطلقا‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏مريم‏,‏لولا‏ ‏أنها‏ ‏رأت‏ ‏أن‏ ‏الرسل‏ ‏أنفسهم‏ ‏لم‏ ‏يصدقوا‏ ‏القيامة‏ ‏وقتذاك‏!‏
أما‏ ‏شكوك‏ ‏التلاميذ‏ ‏فواضحة‏ ‏من‏ ‏عدم‏ ‏تصديقهم‏ ‏لخبر‏ ‏القيامة‏,‏لقد‏ ‏ذهبت‏ ‏إليهم‏ ‏المجدلية‏,‏وبشرتهم‏ ‏بقيامة‏ ‏المسيحفلما‏ ‏سمع‏ ‏أولئك‏ ‏أنه‏ ‏حي‏ ‏وقد‏ ‏نظرته‏,‏لم‏ ‏يصدقوا‏(‏مر‏16:9-11).‏
ولما‏ ‏أخبرهم‏ ‏بقيامة‏ ‏الرب‏ ‏تلميذا‏ ‏عمواس‏,‏لم‏ ‏يصدقوا‏ ‏ولا‏ ‏هذين‏(‏مر‏16:12-13) ‏وكذلك‏ ‏لما‏ ‏أخبرهم‏ ‏النسوة‏ ‏بأمر‏ ‏القيامة‏ ‏وتراءي‏ ‏كلامهن‏ ‏لهم‏ ‏كالهذيان‏.‏ولم‏ ‏يصدقوهن‏(‏لو‏24:9-11).‏
فلما‏ ‏رأت‏ ‏المجدلية‏ ‏أن‏ ‏رسل‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يصدقوها‏,‏ولم‏ ‏يصدقوا‏ ‏باقي‏ ‏النسوة‏,‏ولا‏ ‏تلميذي‏ ‏عمواس‏,‏بدأت‏ ‏تشك‏ ‏هي‏ ‏الأخري‏...‏
إنها‏ ‏فتاة‏ ‏صغيرة‏,‏ربما‏ ‏ظنت‏ ‏ما‏ ‏رأته‏ ‏عند‏ ‏القبر‏ ‏حلما‏ ‏أو‏ ‏خيالا‏..‏
أهي‏ ‏أقوي‏ ‏إيمانا‏ ‏من‏ ‏الرسل؟هذا‏ ‏غير‏ ‏معقول‏.‏وفكرت‏ ‏ربما‏ ‏يكون‏ ‏البعض‏ ‏قد‏ ‏سرقوا‏ ‏الجسد‏ ‏ونقلوه‏ ‏من‏ ‏موضعه‏!‏ليس‏ ‏الرسل‏ ‏وإنما‏ ‏آخرون‏,‏ربما‏ ‏البستاني‏ ‏مثلا‏ ‏قد‏ ‏أخذه‏ ‏لسبب‏ ‏ما‏.‏
وطبعا‏ ‏كل‏ ‏هذه‏ ‏شكوك‏ ‏ضد‏ ‏الإيمان‏ ‏لأنها‏ ‏رأت‏ ‏بنفسها‏ ‏القبر‏ ‏الفارغ‏,‏ورأت‏ ‏المسيح‏ ‏ولمسته‏ ‏وسمعت‏ ‏صوته‏ ‏وسمعت‏ ‏بشارة‏ ‏الملاك‏ ‏ثم‏ ‏الملاكين‏....‏
وكما‏ ‏أنكر‏ ‏بطرس‏ ‏المسيح‏ ‏أثناء‏ ‏محاكمته‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏,‏هكذا‏ ‏مريم‏ ‏المجدلية‏ ‏أنكرت‏ ‏قيامة‏ ‏الرب‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏,‏وورد‏ ‏هذا‏ ‏الإنكار‏ ‏الثلاثي‏ ‏في‏ ‏أصحاح‏ ‏واحد‏(‏يو‏20:12, 13, 15).‏
‏1-‏المرة‏ ‏الأولي‏:‏حينما‏ ‏ذهبت‏ ‏إلي‏ ‏القديسين‏ ‏بطرس‏ ‏ويوحنا‏ ‏وقالت‏ ‏لهما‏:‏أخذوا‏ ‏السيد‏ ‏من‏ ‏القبر‏,‏ولسنا‏ ‏نعلم‏ ‏أين‏ ‏وضعوه‏(‏يو‏20:2).‏
وهذا‏ ‏الكلام‏ ‏معناه‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يقم‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏ماداموا‏ ‏قد‏ ‏أخذوا‏ ‏جسده‏ ‏ووضعوه‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏ما‏!‏
‏2-‏والمرة‏ ‏الثانية‏:‏حينما‏ ‏كانت‏ ‏خارج‏ ‏القبر‏ ‏تبكي‏.‏وسألها‏ ‏الملاكان‏:‏لماذا‏ ‏تبكين؟فأجابت‏ ‏بنفس‏ ‏الكلامأنهم‏ ‏أخذوا‏ ‏سيدي‏,‏ولست‏ ‏أعلم‏ ‏أين‏ ‏وضعوه‏(‏يو‏20:13).‏
‏3-‏والمرة‏ ‏الثالثة‏:‏حينما‏ ‏ظهر‏ ‏لها‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏وفي‏ ‏بكائها‏ ‏لم‏ ‏تبصره‏ ‏جيدا‏ ‏وظنته‏ ‏البستاني‏,‏أو‏ ‏هو‏ ‏أخفي‏ ‏ذاته‏ ‏عنها‏...‏فقالت‏ ‏لهيا‏ ‏سيد‏,‏إن‏ ‏كنت‏ ‏أنت‏ ‏قد‏ ‏حملته‏,‏فقل‏ ‏لي‏ ‏أين‏ ‏وضعته‏,‏وأنا‏ ‏آخذه‏(‏يو‏20:15).‏فلما‏ ‏أظهر‏ ‏لها‏ ‏الرب‏ ‏ذاته‏,‏وتعرفت‏ ‏عليه‏,‏قالت‏ ‏له‏ ‏ربوني‏ ‏أي‏ ‏يا‏ ‏معلم‏.‏
منعها‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏تلمسه‏,‏توبيخا‏ ‏لها‏ ‏علي‏ ‏إنكارها‏ ‏الثلاثي‏ ‏لقيامته‏,‏وأيضا‏ ‏لا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏تلمسه‏ ‏بهذا‏ ‏الإيمان‏:‏إنه‏ ‏شخص‏ ‏عادي‏ ‏مات‏,‏وحملوا‏ ‏جسده‏ ‏ووضعوه‏ ‏في‏ ‏مكان‏ ‏ما‏....!!‏
قالت‏ ‏لبطرس‏ ‏ويوحنا‏ ‏أخذوا‏ ‏السيد‏ ‏من‏ ‏القبر‏,‏ولسنا‏ ‏نعلم‏ ‏أين‏ ‏وضعوه‏.‏وقالت‏ ‏للملاكين‏ ‏أخذوا‏ ‏سيدي‏ ‏ولست‏ ‏أعلم‏ ‏أين‏ ‏وضعوه‏.‏وقالت‏ ‏للرب‏ ‏وقد‏ ‏ظنته‏ ‏البستانيإن‏ ‏كنت‏ ‏قد‏ ‏أخذته‏,‏فقل‏ ‏لي‏ ‏أين‏ ‏وضعته‏...‏تكرار‏ ‏لادعاءات‏ ‏الجند‏,‏ليس‏ ‏فيه‏ ‏إيمان‏ ‏بالقيامة‏.‏
فقال‏ ‏لها‏ ‏الرب‏ ‏لا‏ ‏تلمسينيأي‏ ‏لا‏ ‏تقتربي‏ ‏إلي‏ ‏بهذا‏ ‏الاعتقاد‏ ‏وبهذا‏ ‏الشك‏.‏بعد‏ ‏أن‏ ‏رأيتني‏ ‏قبلا‏,‏وأمسكت‏ ‏قدمي‏,‏وسمعت‏ ‏صوتي‏,‏كلفتك‏ ‏برسالة‏ ‏لتلاميذي‏ ‏وبعد‏ ‏أن‏ ‏رأيت‏ ‏القبر‏,‏وسمعت‏ ‏شهادة‏ ‏الملائكة‏ ‏لا‏ ‏تلمسيني‏ ‏في‏ ‏نكرانك‏,‏لأني‏ ‏لم‏ ‏أصعد‏ ‏بعد‏ ‏إلي‏ ‏أبي‏. ‏أما‏ ‏عبارةلأني‏ ‏لم‏ ‏أصعد‏ ‏بعد‏ ‏إلي‏ ‏أبي‏...‏فإن‏ ‏القديس‏ ‏ساويرس‏ ‏الأنطاكي‏,‏كذلك‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ ‏لم‏ ‏يأخذاها‏ ‏بالمعني‏ ‏الحرفي‏ ‏وإنما‏ ‏بالمعني‏ ‏الرمزي‏,‏لأنها‏ ‏كانت‏ ‏قد‏ ‏لمسته‏ ‏قبل‏ ‏ذلك‏.‏وقال‏ ‏القديسان‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏يقصد‏ ‏من‏ ‏عبارته‏:‏
لا‏ ‏تلمسيني‏ ‏بهذا‏ ‏الإيمان‏,‏لأني‏ ‏لم‏ ‏أصعد‏ ‏بعد‏ ‏في‏ ‏ذهنك‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏أبي‏ ‏في‏ ‏لاهوته‏,‏بل‏ ‏تظنين‏ ‏أن‏ ‏جسدي‏ ‏مازال‏ ‏ميتا‏ ‏يحمله‏ ‏الناس‏ ‏حيث‏ ‏شاءوا‏.‏
وعلي‏ ‏أية‏ ‏الحالات‏,‏فقد‏ ‏عزاها‏,‏وفي‏ ‏نفس‏ ‏الوقت‏ ‏كلفها‏ ‏برسالة‏ ‏تبلغها‏ ‏إلي‏ ‏الرسل‏.‏ولا‏ ‏داعي‏ ‏لهذه‏ ‏التحيات‏.‏المهم‏ ‏في‏ ‏العمل‏ ‏الذي‏ ‏يبني‏ ‏الملكوت‏.... ‏
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الرب نصرتي
اصدقاء المنتدى
اصدقاء المنتدى
الرب نصرتي


انثى
عدد الرسائل : 1048
العمر : 40
تاريخ التسجيل : 30/11/2009

أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 Empty
مُساهمةموضوع: رد: أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010   أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 Icon_minitimeالأربعاء 7 أبريل 2010 - 0:33
كل سنة وانت طيبة
اجابات شافية لمفال رائع
ربنا يعوضك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
mifa20014
قلب المنتدى الطيب
mifa20014


انثى
عدد الرسائل : 31565
العمر : 52
أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 934232433ckv8rv3
تاريخ التسجيل : 08/05/2007

أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 Empty
مُساهمةموضوع: رد: أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010   أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010 Icon_minitimeالأربعاء 7 أبريل 2010 - 2:01
مرسي جدا لمرورك
ربنا يعوضك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
أسئلة حول القيامة مقال وطني 4-4-2010
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
Net for God :: المنتديات الكنيسية و الروحية :: منتدى قداسة البابا شنودة :: كتب ومقالات وعظات مكتوبة وتأملات روحية لقداسة البابا-
انتقل الى: