عظة حماية ربانية و كفاية بشرية و حقيقة ج

كلمات‏ ‏مختصرة‏ ‏من‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏الخامس‏ ‏من‏ ‏الخمسين‏ ‏المقدسة‏ (‏يو‏ 14: 1 - 11)‏
حماية‏ ‏ربانية‏ .. ‏وكفاية‏ ‏بشرية‏ .. ‏وحقيقة‏ ‏جوهرية
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي

‏+ ‏حماية‏ ‏ربانية‏:‏
لا‏ ‏تضطرب‏ ‏قلوبكم‏ ‏أنتم‏ ‏تؤمنون‏ ‏بالله‏ ‏فآمنوا‏ ‏بي‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبي‏ ‏منازل‏ ‏كثيرة‏ ‏وإلا‏ ‏فإني‏ ‏كنت‏ ‏قلت‏ ‏لكم‏ ‏أنا‏ ‏أمضي‏ ‏لأعد‏ ‏لكم‏ ‏مكانا‏ ‏وإن‏ ‏مضيت‏ ‏وأعددت‏ ‏لكم‏ ‏مكانا‏ ‏آتي‏ ‏أيضا‏ ‏وآخذكم‏ ‏إلي‏ ‏حتي‏ ‏حيث‏ ‏أكون‏ ‏أنا‏ ‏تكونون‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ (‏يو‏14: 1- 3). ‏كثيرة‏ ‏هي‏ ‏وعود‏ ‏العالم‏ ‏من‏ ‏حولنا‏ ‏ولكنها‏ ‏قليلة‏ ‏التحقيق‏ ‏فكيف‏ ‏يعد‏ ‏من‏ ‏لا‏ ‏يملك‏. ‏وأما‏ ‏عندما‏ ‏يقول‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏لنا‏ ‏وهو‏ ‏يمتلك‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏لا‏ ‏تضطرب‏ ‏قلوبكم‏ ‏أي‏ ‏يوصي‏ ‏بعدم‏ ‏القلق‏ ‏والخوف‏ ‏لأنه‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يحمي‏ ‏ويعطي‏ ‏فوعده‏ ‏صادق‏ ‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لنا‏ ‏ثقة‏ ‏فيه‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏: ‏فإذ‏ ‏لنا‏ ‏أيها‏ ‏الإخوة‏ ‏ثقة‏ ‏بالدخول‏ ‏إلي‏ ‏قدس‏ ‏الأقداس‏ ‏بدم‏ ‏يسوع‏ ‏طريقا‏ ‏كرسه‏ ‏لنا‏ ‏حديثا‏ ‏حيا‏ ‏بالحجاب‏ ‏أي‏ ‏جسده‏.. ‏لنتقدم‏ ‏بقلب‏ ‏صادق‏ ‏في‏ ‏يقين‏ ‏الإيمان‏ ‏مرشوشة‏ ‏قلوبنا‏ ‏من‏ ‏ضمير‏ ‏شرير‏ ‏ومغتسلة‏ ‏أجسادنا‏ ‏بماء‏ ‏نقي‏ ‏لنتمسك‏ ‏بقرار‏ ‏الرجاء‏ ‏راسخا‏ ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏وعد‏ ‏هو‏ ‏أمين‏ (‏عب‏10: 19- 23). ‏نعم‏ ‏فهو‏ ‏أمين‏ ‏في‏ ‏حمايته‏ ‏لنا‏, ‏صرخ‏ ‏إليه‏ ‏المرنم‏ ‏في‏ ‏القديم‏ ‏قائلا‏: ‏إذا‏ ‏سرت‏ ‏في‏ ‏وادي‏ ‏ظل‏ ‏الموت‏ ‏لا‏ ‏أخاف‏ ‏شرا‏ ‏لأنك‏ ‏أنت‏ ‏معي‏ ‏عصاك‏ ‏وعكازك‏ ‏هما‏ ‏يعزيانني‏ ‏ترتب‏ ‏قدامي‏ ‏مائدة‏ ‏تجاه‏ ‏مضايقي‏ ‏مسحت‏ ‏بالدهن‏ ‏رأسي‏ ‏كأسي‏ ‏ريا‏ (‏مز‏23: 4- 5). ‏إنها‏ ‏حماية‏ ‏نفتخر‏ ‏بها‏ ‏لأنها‏ ‏دائمة‏ ‏ومن‏ ‏مصدر‏ ‏ثقة‏ ‏ويستطيع‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏إشعياء‏: ‏لا‏ ‏تخف‏ ‏لأني‏ ‏فديتك‏ ‏دعوتك‏ ‏باسمك‏ ‏أنت‏ ‏لي‏ ‏إذا‏ ‏اجتزت‏ ‏في‏ ‏المياه‏ ‏فأنا‏ ‏معك‏ ‏وفي‏ ‏الأنهار‏ ‏فلا‏ ‏تغمرك‏ ‏إذا‏ ‏مشيت‏ ‏في‏ ‏النار‏ ‏فلا‏ ‏تلدغ‏ ‏واللهيب‏ ‏لا‏ ‏يحرقك‏ (‏إش‏43: 1- 2).‏
‏+ ‏وكفاية‏ ‏بشرية‏:‏
قال‏ ‏له‏ ‏توما‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏لسنا‏ ‏نعلم‏ ‏أين‏ ‏تذهب‏ ‏فكيف‏ ‏نقدر‏ ‏أن‏ ‏نعرف‏ ‏الطريق‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏يسوع‏ ‏أنا‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏والحق‏ ‏والحياة‏ ‏ليس‏ ‏أحد‏ ‏يأتي‏ ‏إلي‏ ‏الآب‏ ‏إلا‏ ‏بي‏ ‏لو‏ ‏كنتم‏ ‏قد‏ ‏عرفتموني‏ ‏لعرفتم‏ ‏أبي‏ ‏أيضا‏ ‏ومن‏ ‏تعرفونه‏ ‏وقد‏ ‏رأيتموه‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏فيلبس‏ ‏أرنا‏ ‏الآب‏ ‏وكفانا‏ (‏يو‏14: 5- 8). ‏البشر‏ ‏دائما‏ ‏يكتفي‏ ‏بما‏ ‏هو‏ ‏قريب‏ ‏ولا‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏ ‏الروحي‏ ‏وأبرز‏ ‏لنا‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الآيات‏ ‏فكر‏ ‏توما‏ ‏الذي‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏الطريق‏ ‏وفكر‏ ‏فيلبس‏ ‏الذي‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يري‏ ‏الآب‏ ‏وكفي‏ ‏فالفكر‏ ‏البشري‏ ‏قناعته‏ ‏تنتهي‏ ‏عند‏ ‏حد‏ ‏الجسد‏ ‏ولا‏ ‏تنطلق‏ ‏مع‏ ‏الروح‏ ‏لذلك‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نسبح‏ ‏بفكر‏ ‏روحي‏ ‏نحو‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏أفضل‏, ‏حيث‏ ‏المسيح‏ ‏الجالس‏, ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏: ‏فإنه‏ ‏لأجل‏ ‏هذا‏ ‏بشر‏ ‏الموتي‏ ‏أيضا‏ ‏لكي‏ ‏يدانوا‏ ‏حسب‏ ‏الناس‏ ‏بالجسد‏ ‏ولكن‏ ‏ليحيوا‏ ‏حسب‏ ‏الله‏ ‏بالروح‏ ‏وإنما‏ ‏نهاية‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏قد‏ ‏اقتربت‏ ‏فتعقلوا‏ ‏وأصحوا‏ ‏للصلوات‏.. ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يتكلم‏ ‏أحد‏ ‏فكأقوال‏ ‏الله‏ ‏وأن‏ ‏يخدم‏ ‏أحد‏ ‏فكأنه‏ ‏من‏ ‏قوة‏ ‏يمنحها‏ ‏الله‏ ‏لكي‏ ‏يتمجد‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏بيسوع‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏والسلطان‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الآبدين‏ (1‏بط‏4: 6- 11).‏ومع‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏كفايته‏ ‏محدودة‏ ‏بمقدار‏ ‏فكره‏ ‏البشري‏ ‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏تتسع‏ ‏آفاق‏ ‏كل‏ ‏منا‏ ‏منتظرها‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏أفضل‏ ‏أي‏ ‏المجد‏ ‏السماوي‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏شهوة‏ ‏القديسين‏ ‏وآمال‏ ‏المجاهدين‏ ‏والذين‏ ‏يعرفون‏ ‏الطريق‏ ‏والحق‏ ‏والحياة‏.‏
‏+ ‏وحقيقة‏ ‏جوهرية‏:‏
قال‏ ‏له‏ ‏يسوع‏ ‏أنا‏ ‏معكم‏ ‏زمانا‏ ‏هذه‏ ‏مدته‏ ‏ولم‏ ‏تعرفني‏ ‏يا‏ ‏فيلبس‏ ‏الذي‏ ‏رآني‏ ‏فقد‏ ‏رأي‏ ‏الآب‏ ‏فكيف‏ ‏تقول‏ ‏أنت‏ ‏أرنا‏ ‏الآب‏ ‏ألست‏ ‏تؤمن‏ ‏أني‏ ‏في‏ ‏الآب‏ ‏والآب‏ ‏في‏ ‏الكلام‏ ‏الذي‏ ‏أكلمكم‏ ‏به‏ ‏لست‏ ‏أتكلم‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏نفسي‏ ‏لكن‏ ‏الآب‏ ‏الحال‏ ‏في‏ ‏هو‏ ‏يعمل‏ ‏الأعمال‏ (‏يو‏14: 9- 10). ‏أكيد‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يري‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يري‏ ‏الآب‏ ‏السماوي‏ ‏فيه‏ ‏فهو‏ ‏في‏ ‏الآب‏ ‏والآب‏ ‏فيه‏ ‏والآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏هم‏ ‏إله‏ ‏واحد‏ ‏وليس‏ ‏ثلاثة‏ ‏آلهة‏ ‏لذلك‏ ‏تعلن‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏إيمانها‏ ‏النيقاوي‏ ‏قائلة‏ ‏ومعلمة‏ ‏الأجيال‏ ‏ما‏ ‏نصه‏: (‏بالحقيقة‏ ‏نؤمن‏ ‏بإله‏ ‏واحد‏ ‏الله‏ ‏الآب‏ ‏ضابط‏ ‏الكل‏ ‏خالق‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏ ‏ما‏ ‏يري‏ ‏وما‏ ‏لا‏ ‏يري‏ ‏نؤمن‏ ‏برب‏ ‏واحد‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏الوحيد‏ ‏المولود‏ ‏من‏ ‏الآب‏ ‏قبل‏ ‏كل‏ ‏الدهور‏). ‏يا‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏أمر‏ ‏عجيب‏ ‏يفسره‏ ‏مخلصنا‏ ‏لواحد‏ ‏من‏ ‏رسله‏ ‏آمن‏ ‏بالسيد‏ ‏منذ‏ ‏البدايةوشاهد‏ ‏وعاين‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏المعجزات‏ ‏أشهرها‏ ‏إشباع‏ ‏الجموع‏ ‏التي‏ ‏مال‏ ‏عليها‏ ‏النهار‏ ‏وهم‏ ‏يسمعون‏ ‏عظة‏ ‏مخلصنا‏.. ‏وأخري‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏أعلن‏ ‏فيها‏ ‏مخلصنا‏ ‏علمه‏ ‏بالغيب‏ ‏عندما‏ ‏قال‏ ‏عن‏ ‏نثنائيل‏: ‏هوذا‏ ‏إسرائيلي‏ ‏حقا‏ ‏لا‏ ‏غش‏ ‏فيه‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏نثنائيل‏ ‏من‏ ‏أين‏ ‏تعرفني‏ ‏أجاب‏ ‏يسوع‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏دعاك‏ ‏فيلبس‏ ‏وأنت‏ ‏تحت‏ ‏التينة‏ ‏رأيتك‏ (‏ي‏1: 47- 48). ‏حقا‏ ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏أنت‏ ‏هو‏ ‏ابن‏ ‏الله‏ ‏بالحقيقة‏ ‏بل‏ ‏أنت‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏بذاته‏ ‏فهوذا‏ ‏الجنين‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏يسجد‏ ‏لك‏ ‏خاشعا‏ ‏وهوذا‏ ‏أيضا‏ ‏توما‏ ‏يقولها‏ ‏علانية‏ ‏ربي‏ ‏وإلهي‏ ‏ويوجد‏ ‏أناس‏ ‏إلي‏ ‏الآن‏ ‏لم‏ ‏يعرفوك‏. ‏إنها‏ ‏كلمات‏ ‏العتاب‏ ‏الأبوي‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏أعلنتها‏ ‏لفيلبس‏.. ‏ولم‏ ‏تعرفني‏ ‏يا‏ ‏فيلبس‏. ‏حقا‏ ‏يا‏ ‏سيد‏ ‏إنك‏ ‏نور‏ ‏العالم‏ ‏كما‏ ‏قلت‏ ‏وأنت‏ ‏هو‏ ‏الطريق‏ ‏فبدونك‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يمشي‏ ‏وأنت‏ ‏هو‏ ‏الحياة‏, ‏فبدونك‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏حياة‏ ‏فلهذا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏الحقيقة‏ ‏الجوهرية‏ ‏هي‏ ‏أنك‏ ‏هو‏ ‏الإله‏ ‏الواحد‏.. ‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏مع‏ ‏منحة‏ ‏أبوية‏.. ‏ومحبة‏ ‏ربانية‏.. ‏وغلبة‏ ‏مع‏ ‏عطية‏.