أعماق حول الفضيلة . مقال 11-10-2009

الفضيلة ليست مجرد عمل الخير‏,‏ إنما هي بالأكثر محبة الخير‏.‏ ذلك لأن بعض الناس يعملون الخير خوفا من العقوبة‏,‏ أو من أجل اكتساب السمعة الطيبة‏,‏ أو تجنبا لانتقادات الناس أو البعض يعملون الخير حبا في المديح‏,‏ أو رغبة في نوال المكافأة‏,‏ أو مجاراة لجو معين‏..‏ ولكن كل ذلك لايدل علي فضيلة حقيقية‏...‏ أما الفضيلة الحقيقية فهي في حب الخير حتي إن لم يكن متاحا عمل هذا الخير لأسباب خارجة عن الإرادة‏,‏ وهنا تعبير مجرد النية الطيبة فضيلة‏.‏ فإن توافرت الإمكانية مع النية‏,‏ حينئذ يكتمل الخير‏.‏ لأن النية وحدها لاتفيد الآخرين‏.‏ أما العمل فهو التعبير عما في القلب من مشاعر طيبة‏.‏

والذي يعمل الفضيلة يود أن ينمو فيها‏,‏ وأن يستمر في النمو حتي يصل الي الكمال الممكن له كإنسان‏.‏

وهناك اتجاهان للفضيلة‏:‏ الاتجاه السلبي وهو مقاومة الخطية ورفضها‏.‏ والاتجاه الايجابي وهو السلوك الطيب في عمل الخير‏.‏ فلا يكفي مثلا انك لاتكره إنسانا‏,‏ إنما يجب ان تحبه وتحب الكل‏.‏ ولايكفي فقط انك لاتتلفظ بكلمة شريرة‏,‏ إنما من الناحية الايجابية عليك ان تقول كلاما للبنيان ينفع الآخرين‏.‏ وأيضا ليست الفضيلة هي فقط إنك لاتضر الناس‏,‏ بل هي بالأكثر ان تعينهم وتتعب لأجلهم‏.‏ وللفضيلة مستويات‏:‏ منها المستوي الجسدي‏,‏ والمستوي النفسي‏,‏ والمستوي الروحي‏.‏ وعلي الإنسان أن يحفظ نفسه في كل مستوي‏

ويحترس من السقوط في غيره‏.‏ ولأنه من المعروف ان الحواس هي أبواب الفكر‏.‏ فما تراه وماتسمعه وماتلمسه قد يجلب لك أفكارا‏,‏ إذن لكي تحفظ فكرك‏,‏ احفظ حواسك‏.‏ وإن اخطأت بالحواس‏,‏ لاتجعل الخطأ يتطور بك إلي فكرك‏.‏ وإن وصل الي الفكر‏,‏ اطرده بسرعة‏,‏ ولاتجعله يتحول الي مشاعر في قلبك‏.‏ وإن تحول إلي مشاعر‏,‏ لا تجعله يتطور الي الفعل بأن تخطئ الارادة ايضا‏.‏ وأعلم ان جميع المستويات تتجاوب مع بعضها البعض‏..‏ فخطأ القلب يسبب خطأ الفكر‏.‏ وخطأ الفكر يسبب مشاعر القلب‏.‏ وربما الاثنان يدفعان الي العمل‏...‏ إنها دائرة‏,‏ أية نقطة تدور فيها توصل الي باقي النقاط‏.‏ وكما في الشر كذلك في الخير تتعاون المستويات معا‏.‏

واعلم أيضا أن الفضيلة لها مستويان آخران‏:‏ في الداخل وفي الخارج‏.‏ في الداخل في القلب والروح والفكر‏.‏ وفي الخارج في الجسد والممارسة‏.‏ فمحبة الناس فضيلة في القلب‏.‏ ولكن لابد ان تتحول إلي عمل محبة في الخارج‏.‏ لأنه لايصح فقط ان نحب بالكلام او باللسان‏.‏ إنما بالعمل والحق‏.‏ وهنا تظهر المحبة التي فيها عطاء وبذل وتضحية‏.‏ ذلك لأن فضيلتك التي في فكرك لا يشعر بها احد‏,‏ فيجب ان تعبر عنها بعملك‏,‏ ومحبتك لابنك التي في داخل قلبك‏,‏ لابد ان تعبر عنها بالحنو والاهتمام والعطايا‏.‏ والله تبارك اسمه يعبر عن محبته لنا برعايته وعنايته وحفظه لنا‏.‏وأنت كإنسان‏,‏ لايجوز لك ان تقول محبة الله في قلبي‏,‏ انما ينبغي ان تعبر عن هذا بطاعتك لله وحفظك لوصاياه‏.‏ ولاتكتف بأن لك إيمانا بالله بدون اعمال طيبة‏.‏ لان الايمان بدون اعمال ميت‏.‏

في الصلاة مثلا‏:‏ خشوع القلب من الداخل‏,‏ نعبر عنه بخشوع الجسد من الخارج‏.‏ وهكذا نجد في الصلاة‏:‏ الوقوف والركوع والسجود‏,‏ ورفع الايدي والنظر الي فوق‏.‏ ولايصح ان تهمل خشوع الجسد قائلا في ذلك‏:‏ إن الله إله قلوب‏,‏ ويكفي ان قلبي مع الله‏!!‏ مثال ذلك من يصلي علي المائدة وهو جالس‏!....‏ إن المشاعر الداخلية‏,‏ تحتاج إلي التعبير الخارجي فيشترك الجسد مع الروح‏.‏ وتكون الفضيلة من الداخل ومن الداخل معا‏.‏

إن مايجري في عروقك من مشاعر‏,‏ ينبغي ان يكون له ثمر في الخارج‏.‏ إن حياة الشجرة في داخلها يعبر عن وجودها في الخارج الخضرة والزهر والثمر‏.‏ولا أحد يقبل الشجرة غير المثمرة‏.‏ كذلك نريد للفضيلة ان تكون مثمرة‏.‏ وهي تثمر بالعمل الطيب‏,‏ وبالكلمة الطيبة‏,‏ وبالسلوك الحسن‏,‏ وبالنور الذي يضئ للآخرين‏,‏ وبالمحبة العملية‏.‏ الفضائل أيضا تتكامل معا ولاتتعارض‏.‏ وإن سلكت في فضيلة ما‏,‏ فلابد انها ستقودك الي فضائل أخري كثيرة‏.‏ وإن فقدت إحدي الفضائل‏,‏ فما اسهل ان يجرك هذا السقوط الي ترك فضائل اخري عديدة‏..‏ إنها سلسلة مترابطة‏.‏ إن انفك عقد واحدة منها‏,‏ انفرط الباقي‏.‏

ومن الصعب ان نتكلم عن اهتمام الانسان بفضيلة واحدة فقط وتركه للباقي‏.‏ فمحبتك لابنك مثلا‏,‏ ينبغي ألا تنفصل عن تربيتك لابنك‏.‏ وينبغي ألا تنفصل عن الحكمة في هذه التربية‏.‏ والحكمة ترتبط أيضا بالمعرفة‏.‏ واهتمامك بجسد ابنك وصحته لايمنعك من الاهتمام بعقله وثقافته وأيضا لا ينفصل هذا عن الاهتمام بروحيات ابنك وأبديته‏.‏ وهكذا مع باقي الفضائل‏.‏

كوني احب الناس هذا حسن جدا‏.‏ ولكن ليست محبتي لهم معناها مجاملتهم في كل شيء ولو علي حساب الحق‏!‏ فالمفروض انني احب الله‏,‏ واحب الناس في نفس الوقت‏.‏ وليس الحب معناه مجرد العطف الجسدي أو المادي فقط‏,‏ وإنما معناها أولا الحب الروحي‏.‏ ورب الأسرة عليه ان يحب أسرته كلها ولكن ليس معني هذا ان يعطف عليها عطفا يجعلها تخطئ وتستمر في الخطأ ولاتخاف‏!‏

إن محبة الناس لله يجب ان ترتبط ايضا بمخافته‏,‏ أي بمهابته‏.‏

إن الحياة الروحية ليست مجرد فضيلة معينة يركز عليها الانسان بحيث يهمل باقي الفضائل‏..!‏ إنما هي حياة تشمل كل شيء‏.‏ وكتاب الله ليس هو مجرد وصية واحدة أو آية واحدة‏,‏ انما هو كتاب يتحدث عن الخير كله‏,‏ وعن البر كله‏.‏ وينبغي ان نهتم بكل مافيه من وصايا‏,‏ لكي نحيا حياة لانقص فيها‏.‏ لانه ربما نقص فضيلة واحدة قد يضيع حياة الانسان كلها‏.‏ مثال ذلك إنسان يحرص علي السلوك الطيب في كل شيء وتنقصه فقط فضيلة الاتضاع‏,‏ ويقع بذلك في الكبرياء‏.‏ وتهلكه هذه الخطية وحدها‏.‏علي أن هذا الموضوع يحتاج الي التحدث عن تفاصيل كثيرة‏,‏ ليس وقتها الآن‏...‏