الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم وطني7-3

سلسلة‏ ‏الخدمة‏ (15)‏
الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث
وطني 7-3-2010

في‏ ‏صلاة‏ ‏تحليل‏ ‏نصف‏ ‏الليل‏ ‏للآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏طلبة‏ ‏عميقة‏ ‏جدا‏ ‏ومؤثرة‏ ‏في‏ ‏معناها‏, ‏وهي‏:‏
اذكر‏ ‏يارب‏ ‏العاجزين‏ ‏والمنقطعين‏ ‏والذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏.‏
نعم‏. ‏هؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏لم‏ ‏يجدوا‏ ‏أحدا‏ ‏يهتم‏ ‏بهم‏, ‏ولا‏ ‏حتي‏ ‏يذكرهم‏ ‏في‏ ‏صلاته‏ ‏هؤلاء‏ ‏الذين‏ ‏أهملهم‏ ‏الكل‏, ‏وربما‏ ‏قد‏ ‏نسوهم‏ ‏أيضا‏..‏
لاشك‏, ‏أنه‏ ‏يوجد‏ ‏أشخاص‏ ‏لا‏ ‏يحس‏ ‏أحد‏ ‏بآلامهم‏, ‏ولا‏ ‏باحتياجاتهم‏, ‏ولا‏ ‏بضياعهم‏.. ‏كأنهم‏ ‏ليسوا‏ ‏أعضاء‏ ‏في‏ ‏مجتمعنا‏, ‏وليسوا‏ ‏أعضاء‏ ‏في‏ ‏جسد‏ ‏الكنيسة‏. ‏ولعله‏ ‏تنطبق‏ ‏عليهم‏ ‏تلك‏ ‏الأبيات‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏قصيدة‏ ‏النجم‏:‏
أنا‏ ‏ملقي‏ ‏في‏ ‏ضلالي‏ ‏ليس‏ ‏من
أسقف‏ ‏يرعي‏ ‏ولا‏ ‏من‏ ‏مفتقد
فطريقي‏ ‏في‏ ‏ظلام‏ ‏دامس
قد‏ ‏ضللت‏ ‏الله‏ ‏دهرا‏ ‏لم‏ ‏أجد
ذلك‏ ‏الهادي‏ ‏الذي‏ ‏يهدي‏ ‏يدي
يذكرنا‏ ‏بهذا‏ ‏النوع‏ ‏أيضا‏ ‏مريض‏ ‏بيت‏ ‏حسدا‏ ‏الذي‏ ‏قضي‏ ‏في‏ ‏مرضه‏ 38 ‏سنة‏ ‏دون‏ ‏معونة‏ ‏من‏ ‏أحد‏. ‏وقال‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏عن‏ ‏حالته‏: ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏إنسان‏ ‏يلقيني‏ ‏في‏ ‏البركة‏ (‏يو‏5:7).‏
إنها‏ ‏خدمة‏ ‏جميلة‏ ‏أن‏ ‏نخدم‏ ‏تلك‏ ‏النفوس‏ ‏المسكينة‏ ‏المحتاجة‏, ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تجد‏ ‏من‏ ‏يهتم‏ ‏بها‏ ‏ويفتقدها‏.‏
الأحياء‏ ‏غير‏ ‏المخدومة
هناك‏ ‏أحياء‏ ‏توجد‏ ‏فيها‏ ‏كنائس‏ ‏تخدمها‏ ‏ويوجد‏ ‏فيها‏ ‏آباء‏ ‏كهنة‏ ‏روحيون‏ ‏ونشطاء‏ ‏يقومون‏ ‏بافتقاد‏ ‏كل‏ ‏بيت‏, ‏وكل‏ ‏أسرة‏, ‏وكل‏ ‏فرد‏, ‏ويعرفون‏ ‏كيف‏ ‏يوفرون‏ ‏الخدمة‏ ‏اللازمة‏ ‏لكل‏ ‏أحد‏, ‏يحلون‏ ‏الإشكالات‏, ‏ويتلقون‏ ‏الاعترافات‏, ‏ويحيطون‏ ‏أبناءهم‏ ‏بجو‏ ‏روحي‏.. ‏إنها‏ ‏أحياء‏ ‏مخدومة‏.‏
ولكن‏ ‏ماذا‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏الأحياء‏ ‏والمدن‏ ‏والقري‏ ‏غير‏ ‏المخدومة‏, ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تجد‏ ‏أحدا‏ ‏يذكرها؟‏!‏
وماذا‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏الخدام‏ ‏الذين‏ ‏يفضلون‏ ‏أن‏ ‏يرسموا‏ ‏كهنة‏ ‏علي‏ ‏المدن‏ ‏الكبيرة‏ ‏والأحياء‏ ‏المخدومة‏, ‏ويرفضون‏ ‏القري‏ ‏والأحياء‏ ‏المحتاجة‏ ‏إلي‏ ‏خدمة؟‏!‏
هل‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏أسلوب‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏, ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يترك‏ ‏التسعة‏ ‏والتسعين‏, ‏ويبحث‏ ‏عن‏ ‏الواحد‏ ‏الضال‏ ‏المحتاج‏ ‏إلي‏ ‏خدمة؟‏!.. ‏نعم‏ ‏إنه‏ ‏الراعي‏ ‏الصالح‏, ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يطوف‏ ‏المدن‏ ‏والقري‏ ‏كلها‏, ‏يعلم‏ ‏في‏ ‏مجامعها‏ ‏ويكرز‏ ‏ببشارة‏ ‏الملكوت‏, ‏ويشفي‏ ‏كل‏ ‏مرض‏ ‏وكل‏ ‏ضعف‏ ‏في‏ ‏الشعب‏ (‏متي‏9:35). ‏نعم‏ ‏إنه‏ ‏المعلم‏ ‏الصالح‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏لتلاميذه‏: ‏لنذهب‏ ‏إلي‏ ‏القري‏ ‏المجاورة‏ ‏لأكرز‏ ‏هناك‏, ‏لأني‏ ‏لهذا‏ ‏خرجت‏ (‏مر‏1:38).‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏يفضل‏ ‏بهرجة‏ ‏المدينة‏ ‏علي‏ ‏حاجة‏ ‏القرية‏, ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏يفكر‏ ‏في‏ ‏ذاته‏, ‏بطريقة‏ ‏علمانية‏, ‏ولا‏ ‏يفكر‏ ‏في‏ ‏احتياج‏ ‏الآخرين‏ ‏وخدمتهم‏! ‏ونفس‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏نقوله‏ ‏عن‏:‏
خدمة‏ ‏أولاد‏ ‏الشوارع
أذكر‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏قد‏ ‏هز‏ ‏عاطفتي‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏الأربعينيات‏, ‏وأنا‏ ‏خادم‏.. ‏وقلت‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏لزملائي‏: ‏إننا‏ ‏نخدم‏ ‏الأطفال‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏المدارس‏, ‏والذين‏ ‏يلبسون‏ ‏ملابس‏ ‏نظيفة‏, ‏ونفسي‏ ‏خدمة‏ ‏الأولاد‏ ‏الغلابة‏. ‏وأتذكر‏ ‏أنني‏ ‏وقتذاك‏ ‏جمعت‏ ‏لنفسي‏ ‏فصلا‏ ‏جديدا‏ ‏أخدمه‏..‏
وكان‏ ‏فصلي‏ ‏هذا‏ ‏من‏ ‏أولاد‏ ‏الشوارع‏ ‏ومن‏ ‏بائعي‏ ‏الليمون‏, ‏وماسحي‏ ‏الأحذية‏ ‏وأطفال‏ ‏آخرين‏ ‏يقفزون‏ ‏علي‏ ‏الشمال‏ ‏في‏ ‏الترام‏, ‏وأحيانا‏ ‏يقذفون‏ ‏الجمعية‏ ‏بالطوب‏ ‏واهتممت‏ ‏بهؤلاء‏ ‏الأولاد‏ ‏روحيا‏, ‏وكنت‏ ‏أحبهم‏ ‏جدا‏.. ‏وشاءت‏ ‏الظروف‏ ‏أن‏ ‏أنتقل‏ ‏إلي‏ ‏خدمة‏ ‏في‏ ‏منطقة‏ ‏أخري‏ ‏وفي‏ ‏أحد‏ ‏الأيام‏ ‏وأنا‏ ‏سائر‏ ‏بالقرب‏ ‏من‏ ‏حكر‏ ‏عزت‏ ‏قفز‏ ‏أحد‏ ‏الصبيان‏ ‏الصغار‏ ‏من‏ ‏محل‏ ‏ماسح‏ ‏الأحذية‏, ‏وجري‏ ‏نحوي‏ ‏فسلم‏ ‏علي‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏: ‏أنا‏ ‏تلميذك‏.. ‏أذكر‏ ‏هذه‏ ‏القصة‏ ‏فتنفعل‏ ‏مشاعري‏ ‏في‏ ‏داخلي‏..‏
ما‏ ‏أحوج‏ ‏هؤلاء‏ ‏إلي‏ ‏الفتات‏ ‏الساقط‏ ‏من‏ ‏خدمتك‏.. ‏بينما‏ ‏آخرون‏ ‏متخمون‏ ‏بخدمات‏ ‏مركزة‏!!‏
إن‏ ‏الذين‏ ‏يعيشون‏ ‏في‏ ‏الحواري‏ ‏والأزقة‏ ‏والقري‏, ‏هم‏ ‏محتاجون‏ ‏أكثر‏.. ‏فالذي‏ ‏يسكن‏ ‏في‏ ‏الشارع‏ ‏الكبير‏ ‏قد‏ ‏يجد‏ ‏كثيرين‏ ‏يخدمونه‏. ‏أما‏ ‏الذي‏ ‏يسكن‏ ‏في‏ ‏العطفة‏, ‏والدرب‏, ‏والزقاق‏, ‏فربما‏ ‏يكون‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏.‏
لذلك‏ ‏ما‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏فعله‏ ‏إخوتنا‏ ‏الذين‏ ‏كرسوا‏ ‏جهودهم‏ ‏لخدمة‏ ‏أحياء‏ ‏الزبالين‏, ‏وبعض‏ ‏الأحياء‏ ‏الشعبية‏ ‏الأخري‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏.‏
وما‏ ‏أجمل‏ ‏الذين‏ ‏يجمعون‏ ‏الأطفال‏ ‏الفقراء‏ ‏من‏ ‏الطرقات‏, ‏وأولاد‏ ‏الصناع‏ ‏والعمال‏ ‏والكناسين‏ ‏والذين‏ ‏لا‏ ‏عمل‏ ‏لهم‏ ‏ويوصل‏ ‏إليهم‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏يوصلها‏ ‏إلي‏ ‏أولاد‏ ‏الأغنياء‏.. ‏جميلة‏ ‏تلك‏ ‏العبارة‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏الدسقولية‏ ‏عن‏ ‏الراعي‏ ‏أنه‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏بكل‏ ‏أحد‏ ‏ليخلصه‏.‏
لذلك‏ ‏سررت‏ ‏لما‏ ‏قال‏ ‏لي‏ ‏أحد‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏أنه‏ ‏سيقيم‏ ‏قداسا‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏اثنين‏ ‏فسأته‏ ‏لماذا؟‏ ‏فقال‏: ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الحلاقين‏ ‏وأصحاب‏ ‏وظائف‏ ‏أخري‏..‏
عطلتهم‏ ‏هي‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏اليوم‏.. ‏وآخرون‏ ‏من‏ ‏أصحاب‏ ‏النوبتجيات‏ ‏لا‏ ‏يجدون‏ ‏فراغا‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏معين‏.. ‏ومن‏ ‏المفروض‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏أن‏ ‏توفر‏ ‏الرعاية‏ ‏لكل‏ ‏أحد‏, ‏ومن‏ ‏بين‏ ‏هؤلاء‏ ‏نذكر‏:‏
خدمة‏ ‏الشباب‏ ‏المنحرف
إننا‏ -‏للأسف‏ ‏الشديد‏- ‏نهتم‏ ‏فقط‏ ‏بالشباب‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏إلينا‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏اجتماعات‏ ‏الشبان‏, ‏أو‏ ‏مدارس‏ ‏التربية‏ ‏الكنسية‏, ‏أو‏ ‏في‏ ‏الأنشطة‏ ‏والخدمات‏ ‏ونكتفي‏ ‏بهذا‏.‏
ويندر‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لنا‏ ‏خدمة‏ ‏وسط‏ ‏الشباب‏ ‏الذي‏ ‏يتسكع‏ ‏في‏ ‏الطرقات‏, ‏أو‏ ‏يضيع‏ ‏وقته‏ ‏في‏ ‏الملاهي‏ ‏وفي‏ ‏المقاهي‏ ‏والذي‏ ‏يدل‏ ‏شكله‏ ‏ولبسه‏ ‏وحديثه‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏بعيد‏ ‏تماما‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏.‏
أمثال‏ ‏هذا‏ ‏الشباب‏, ‏هو‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أحد‏ ‏يذكره‏. ‏بل‏ ‏بالأكثر‏ ‏قد‏ ‏يوجد‏ ‏متدينون‏ ‏يحتقرونه‏ ‏ويرفضون‏ ‏حتي‏ ‏الحديث‏ ‏معه‏.. ‏كيف‏ ‏يخلص‏ ‏هؤلاء‏ ‏إذن؟‏ ‏أليسوا‏ ‏هم‏ ‏أيضا‏ ‏محتاجين‏ ‏إلي‏ ‏رعاية؟‏!‏
إن‏ ‏الأسقف‏ ‏حينما‏ ‏يرسم‏ ‏علي‏ ‏إيبارشية‏, ‏إنما‏ ‏يرسم‏ ‏عليها‏ ‏كلها‏, ‏وليست‏ ‏سيامته‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الصالحين‏ ‏فيها‏ ‏فقط‏, ‏المترددين‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏, ‏إنما‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الكل‏.‏
عمله‏ ‏أن‏ ‏يطلب‏ ‏ويخلص‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏هلك‏ (‏لو‏19:10), ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏سيده‏..‏
وتحت‏ ‏عنوان‏ ‏ما‏ ‏قد‏ ‏هلك‏, ‏تدخل‏ ‏فئات‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏: ‏طلبة‏ ‏شطبهم‏ ‏خدام‏ ‏التربية‏ ‏الكنسية‏ ‏من‏ ‏قوائمهم‏ ‏لكثرة‏ ‏غيابهم‏.‏
وعائلات‏ ‏اعتبرها‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏أنها‏ ‏ليست‏ ‏من‏ ‏أولاد‏ ‏الكنيسة‏ ‏بسبب‏ ‏سلوكها‏ ‏وألوان‏ ‏عديدة‏ ‏من‏ ‏المنحرفين‏ ‏الذين‏ ‏يفضل‏ ‏كل‏ ‏الخدام‏ ‏البعد‏ ‏عنهم‏ ‏خوفا‏, ‏أو‏ ‏حرصا‏ ‏أو‏ ‏عجزا‏, ‏أو‏ ‏يأسا‏ ! ‏وليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏.‏
ما‏ ‏أخطر‏ ‏أن‏ ‏يوجد‏ ‏إنسان‏ ‏تيأس‏ ‏منه‏ ‏الكنيسة‏, ‏أو‏ ‏تنساه‏, ‏أو‏ ‏تتجاهله‏ ‏أو‏ ‏تحتقره‏, ‏أو‏ ‏تطرده‏, ‏أو‏ ‏تعتبره‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏العالم‏!‏
نتحدث‏ ‏عن‏ ‏نوع‏ ‏آخر‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏, ‏وهو‏:‏
المنسيون‏ ‏في‏ ‏الافتقاد
قد‏ ‏توجد‏ ‏عائلات‏ ‏في‏ ‏الإسكندرية‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏القاهرة‏, ‏تمر‏ ‏عليها‏ ‏سنوات‏ ‏عديدة‏ ‏لا‏ ‏يزورها‏ ‏أحد‏ ‏من‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏.‏
ولا‏ ‏تهتم‏ ‏الكنيسة‏ ‏بهؤلاء‏, ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏بهم‏ ‏الشيطان‏ ‏ويفتقدهم‏!‏
وحينئذ‏ ‏تبدأ‏ ‏الكنيسة‏ ‏تتعرف‏ ‏علي‏ ‏أحدهم‏ ‏في‏ ‏قضية‏ ‏طلاق‏, ‏أو‏ ‏في‏ ‏حادث‏ ‏ارتداد‏. ‏وكان‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏, ‏أن‏ ‏هؤلاء‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏, ‏مع‏ ‏أنهم‏ ‏ليسوا‏ ‏في‏ ‏قري‏ ‏فقيرة‏ ‏أو‏ ‏نائية‏, ‏وإنما‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏العاصمة‏!‏
نحن‏ ‏أحيانا‏ ‏لا‏ ‏نهتم‏ ‏بالحالة‏, ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏أسوأ‏ ‏درجاتها‏! ‏ولو‏ ‏ذكرناها‏ ‏في‏ ‏بادئ‏ ‏الأمر‏, ‏ما‏ ‏كنا‏ ‏نحزن‏ ‏في‏ ‏نهايته‏..‏
لست‏ ‏أقصد‏ ‏بالذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏, ‏المحتاجين‏ ‏إلي‏ ‏الرعاية‏ ‏في‏ ‏مجاهل‏ ‏أفريقيا‏, ‏أو‏ ‏الهنود‏ ‏الحمر‏ ‏في‏ ‏أمريكا‏, ‏مع‏ ‏حاجة‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏ ‏بلا‏ ‏شك‏!‏
إنما‏ ‏أقصد‏ ‏الهنود‏ ‏الحمر‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏العاصمة‏, ‏أو‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏المدينة‏ ‏العامرة‏ ‏وربما‏ ‏قريبا‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏!‏
إن‏ ‏التخصص‏ ‏في‏ ‏خدمة‏ ‏الضالين‏ ‏أمر‏ ‏لازم‏ ‏في‏ ‏الرعاية‏..‏
بلا‏ ‏شك‏ ‏كانت‏ ‏المرأة‏ ‏السامرية‏ ‏واحدة‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏, ‏وكذلك‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏, ‏ومتي‏ ‏العشار‏, ‏وآخرون‏, ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏: ‏لا‏ ‏يحتاج‏ ‏الأصحاء‏ ‏إلي‏ ‏طبيب‏ ‏بل‏ ‏المرضي‏. ‏فهل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يتخصص‏ ‏بعض‏ ‏الخدام‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة؟
هناك‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏الخدام‏ ‏كنا‏ ‏نسميهم‏ ‏خدام‏ ‏الحالات‏ ‏الصعبة‏.‏
الحالات‏ ‏الصعبة
كانوا‏ ‏يذهبون‏ ‏إلي‏ ‏الحالات‏ ‏التي‏ ‏تبدو‏ ‏معقدة‏, ‏التي‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏أسوأ‏ ‏درجاتها‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لم‏ ‏يفقد‏ ‏الخدام‏ ‏الأمل‏ ‏منها‏.‏
الحالات‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏لا‏ ‏تقبل‏ ‏الخدام‏, ‏أو‏ ‏قد‏ ‏تطردهم‏, ‏أو‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تقبل‏ ‏كلاما‏ ‏ولا‏ ‏إقناعا‏, ‏وتصل‏ ‏إلي‏ ‏لون‏ ‏من‏ ‏الإصرار‏ ‏والعناد‏ ‏يدفع‏ ‏إلي‏ ‏اليأس‏..‏
هذه‏ ‏الحالات‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏كنائس‏ ‏أخري‏, ‏كانوا‏ ‏يتركونها‏ ‏يائسين‏, ‏وينفضون‏ ‏أيديهم‏ ‏منها‏, ‏وتبقي‏ ‏ضمن‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏.‏
أما‏ ‏خدام‏ ‏الحالات‏ ‏الصعبة‏, ‏فكانوا‏ ‏يفتقدون‏ ‏هذه‏ ‏الحالات‏, ‏ولو‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏رمق‏, ‏وهم‏ ‏متألمون‏ ‏لأن‏ ‏الحالة‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏قد‏ ‏افتقدت‏ ‏منذ‏ ‏البدء‏..‏
إن‏ ‏الخدمة‏ ‏الصعبة‏ ‏لها‏ ‏أجر‏ ‏كبير‏ ‏عند‏ ‏الله‏, ‏لأن‏ ‏الخادم‏ ‏يتعب‏ ‏فيها‏, ‏والله‏ ‏لا‏ ‏ينسي‏ ‏تعب‏ ‏المحبة‏.‏
دعوة‏ ‏يوسف‏ ‏الرامي‏ ‏لخدمة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أمر‏ ‏سهل‏, ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏أن‏ ‏تدعو‏ ‏رجلا‏ ‏كزكا‏. ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏أن‏ ‏تدعو‏ ‏إنسانا‏ ‏كيوحنا‏ ‏الحبيب‏ ‏إلي‏ ‏اجتماع‏, ‏وأن‏ ‏تدعو‏ ‏آخر‏ ‏كشاول‏ ‏الطرسوسي‏.‏
سهل‏ ‏أن‏ ‏تفتقد‏ ‏العائلات‏ ‏المتدينة‏.. ‏ولكن‏ ‏اللازم‏ ‏هو‏ ‏افتقاد‏ ‏العائلات‏ ‏المنحلة‏ ‏والتعب‏ ‏في‏ ‏حل‏ ‏مشاكلها‏ ‏ومصالحة‏ ‏المتخاصمين‏ ‏فيها‏.‏
إن‏ ‏الأجر‏ ‏الكبير‏ ‏ليس‏ ‏لمن‏ ‏يزرع‏ ‏الأرض‏ ‏الجيدة‏, ‏إنما‏ ‏لمن‏ ‏يستصلح‏ ‏الأراضي‏ ‏البور‏ ‏والأراضي‏ ‏المالحة‏, ‏ويحولها‏ ‏إلي‏ ‏أرض‏ ‏زراعية‏ ‏جيدة‏.‏
فتلك‏ ‏الأراضي‏ ‏البور‏ ‏ربما‏ ‏كانت‏ ‏لمدة‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أحد‏ ‏يذكره‏ ‏بسبب‏ ‏صعوبة‏ ‏العمل‏ ‏فيها‏.‏
هناك‏ ‏طائفة‏ ‏أخري‏ ‏نذكرها‏ ‏وهي‏:‏
المساجين
المساجين‏ ‏يحتاجون‏ ‏إلي‏ ‏عناية‏ ‏خاصة‏ ‏تعيد‏ ‏إليهم‏ ‏كيانهم‏ ‏ومعنوياتهم‏, ‏وتعيدهم‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏وإلي‏ ‏الحياة‏ ‏النقية‏ ‏معه‏, ‏سواء‏ ‏وهم‏ ‏في‏ ‏السجن‏, ‏أو‏ ‏بعد‏ ‏خروجهم‏ ‏منه‏.‏
وكثيرون‏ ‏يرون‏ ‏المساجين‏ ‏من‏ ‏الحالات‏ ‏الصعبة‏, ‏فلا‏ ‏يفكرون‏ ‏في‏ ‏خدمتهم‏, ‏ويتركونهم‏ ‏ضمن‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏.‏
أذكر‏ ‏شابا‏ ‏كان‏ ‏محكوما‏ ‏عليه‏ ‏بالإعدام‏ ‏منذ‏ ‏حوالي‏ ‏ثلاثين‏ ‏عاما‏. ‏وزاره‏ ‏الفاضل‏ ‏المتنيح‏ ‏القمص‏ ‏ميخائيل‏ ‏إبراهيم‏ ‏واستطاع‏ ‏أن‏ ‏يقوده‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏والاعتراف‏ ‏وإلي‏ ‏الاستعداد‏ ‏للموت‏. ‏وعاش‏ ‏الفترة‏ ‏السابقة‏ ‏لإعدامه‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏طيبة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏والناس‏, ‏وفي‏ ‏سلام‏ ‏قلبي‏ ‏عجيب‏ ‏وكان‏ ‏محبوبا‏ ‏جدا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏أسرة‏ ‏السجن‏ ‏التي‏ ‏تعاملت‏ ‏معه‏. ‏ولاقي‏ ‏الموت‏ ‏بفرح‏ ‏وذهب‏ ‏إلي‏ ‏المشنقة‏ ‏وهو‏ ‏يحيي‏ ‏ويداعب‏ ‏الذين‏ ‏حوله‏, ‏وبكي‏ ‏عليه‏ ‏ضباط‏ ‏وموظفو‏ ‏السجن‏..‏
هذا‏ ‏الشاب‏ ‏وجد‏ ‏قلبا‏ ‏يذكره‏, ‏وهو‏ ‏تحت‏ ‏الإعدام‏. ‏وظل‏ ‏هذا‏ ‏القلب‏ ‏إلي‏ ‏جواره‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏لاقي‏ ‏ربه‏ ‏في‏ ‏سلام‏ ‏والابتسامة‏ ‏علي‏ ‏شفتيه‏..‏
إن‏ ‏المسجون‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تنقذ‏ ‏رقبته‏ ‏من‏ ‏المشنقة‏, ‏قد‏ ‏تستطيع‏ ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏أخري‏ ‏أن‏ ‏تنقذ‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏الجحيم‏..‏
حقا‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏الخدمة‏ ‏الروحية‏ ‏التي‏ ‏نقدمها‏ ‏نحن‏ ‏إلي‏ ‏هؤلاء‏ ‏المسجونين؟‏ ‏بل‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏التي‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏نقدمها‏ ‏لهم؟‏ ‏وما‏ ‏هي‏ ‏العناية‏ ‏التي‏ ‏يلاقيها‏ ‏المسجون‏ ‏بعد‏ ‏خروجه‏ ‏من‏ ‏السجن؟‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏نقطة‏ ‏هامة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏, ‏وهي‏:‏
خدمة‏ ‏أسرات‏ ‏المسجونين‏, ‏وبخاصة‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏سجن‏ ‏عائلهم‏, ‏وأصبحت‏ ‏الأسرة‏ ‏مهددة‏ ‏تماما‏ ‏بالانهيار‏ ‏المالي‏ ‏والمعنوي‏..‏
هل‏ ‏وجدت‏ ‏خدمة‏ ‏منظمة‏ ‏ثابتة‏ ‏لأمثال‏ ‏هذه‏ ‏العائلات‏, ‏وتعهدها‏ ‏بالعناية‏ ‏والافتقاد‏ ‏والمعونة؟‏ ‏حرصا‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏التفكك‏ ‏ومن‏ ‏الضياع‏, ‏وخوفا‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏الانهيار‏ ‏الاجتماعي‏ ‏أو‏ ‏الخلقي‏, ‏وسدادا‏ ‏لكل‏ ‏احتياجاتها‏ ‏المالية‏..‏؟
أم‏ ‏أمثال‏ ‏هذه‏ ‏العائلات‏, ‏تدخل‏ ‏تحت‏ ‏عنوان‏: ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏.‏
مجموعة‏ ‏أخري‏ ‏من‏ ‏الناس‏, ‏نحب‏ ‏أن‏ ‏نوجه‏ ‏الأنظار‏ ‏إلي‏ ‏خدمتهم‏ ‏روحيا‏ ‏وهم‏:‏
الفقراء‏ ‏والمتعطلون
لست‏ ‏أقصد‏ ‏من‏ ‏يذكرهم‏ ‏ماديا‏, ‏فكثيرون‏ ‏يذكرونهم‏, ‏إنما‏ ‏أقصد‏ ‏بالذات‏ ‏خدمتهم‏ ‏روحيا‏..‏
توجد‏ ‏مكاتب‏ ‏للخدمة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏في‏ ‏البطريركية‏ ‏وفي‏ ‏المطرانيات‏ ‏وفي‏ ‏جميع‏ ‏الكنائس‏, ‏تقدم‏ ‏معونات‏ ‏مالية‏ ‏وعينية‏ ‏لهؤلاء‏. ‏وتساعدهم‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يجدوا‏ ‏لهم‏ ‏عملا‏ ‏ومصدرا‏ ‏للرزق‏. ‏وهذا‏ ‏حسن‏ ‏جدا‏, ‏ونرجو‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏صورته‏ ‏الكاملة‏ ‏ولكن‏ ‏المشكلة‏ ‏ليست‏ ‏هنا‏.‏
وإنما‏ ‏هي‏ ‏هذه‏:‏
ما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏يأتي‏ ‏الفقراء‏ ‏إلي‏ ‏مكاتب‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏, ‏بأساليب‏ ‏من‏ ‏الكذب‏ ‏والخداع‏ ‏والاحتيال‏.. ‏وقد‏ ‏نعطيهم‏ ‏حاجتهم‏ ‏المادية‏, ‏وتبقي‏ ‏نفوسهم‏ ‏ضائعة‏!!‏
وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏المساعدات‏ ‏التي‏ ‏تقدم‏ ‏لهم‏, ‏هم‏ ‏لا‏ ‏يزالون‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الروحية‏ ‏ضمن‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏..!‏
وبعض‏ ‏الكنائس‏ ‏تقيم‏ ‏لهم‏ ‏اجتماعا‏ ‏روحيا‏, ‏ينظر‏ ‏إليه‏ ‏بعض‏ ‏الفقراء‏ ‏كمجرد‏ ‏مقدمة‏ ‏للمعونة‏.. ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏العمق‏ ‏الذي‏ ‏يغير‏ ‏حياتهم‏, ‏ويقودهم‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏ ‏ويبعدهم‏ ‏عن‏ ‏الكذب‏ ‏والاحتيال‏.. ‏فعلي‏ ‏مراكز‏ ‏الخدمة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏أن‏ ‏تعرف‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏بالخبز‏ ‏وحده‏ ‏يحيا‏ ‏الإنسان‏ (‏متي‏4:4).‏
وإنهم‏ ‏كما‏ ‏يفحصون‏ ‏الحالة‏ ‏الاجتماعية‏ ‏لمن‏ ‏يأخذ‏ ‏معونة‏ ‏مالية‏, ‏عليهم‏ ‏أن‏ ‏يهتموا‏ ‏بالمحتاجين‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏روحياتهم‏, ‏لكي‏ ‏يقودوهم‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏أفضل‏.‏
وإن‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏يحدث‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏من‏ ‏يتقاضون‏ ‏معونات‏ ‏شهرية‏ ‏ثابتة‏, ‏فهل‏ ‏يحدث‏ ‏هذا‏ ‏الاهتمام‏ ‏الروحي‏ ‏أيضا‏ ‏للحالات‏ ‏الطارئة‏ ‏التي‏ ‏تأخذ‏ ‏معونة‏ ‏وتمضي‏, ‏ولا‏ ‏تعرف‏ ‏الكنيسة‏ ‏شيئا‏ ‏عنها‏ ‏بعد‏ ‏ذلك؟
يمكن‏ ‏أن‏ ‏نضم‏ ‏إلي‏ ‏هؤلاء‏ ‏مجموعات‏ ‏أخري‏ ‏وهي‏:‏
الملاجئ‏ ‏والمعوقين
نفس‏ ‏الوضع‏: ‏ربما‏ ‏أهم‏ ‏ما‏ ‏تقدم‏ ‏لهولاء‏, ‏هي‏ ‏العناية‏ ‏المادية‏ ‏والاجتماعية‏ ‏وقد‏ ‏يبقون‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الروحية‏ ‏والنفسية‏ ‏ضمن‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏.‏
وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏نقدم‏ ‏لهؤلاء‏ ‏العناية‏ ‏العلمية‏ ‏والتأهيل‏ ‏المهني‏ ‏والوظيفي‏, ‏والبحث‏ ‏لهم‏ ‏عن‏ ‏عمل‏. ‏ووسط‏ ‏التركيز‏ ‏الشديد‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏, ‏يبقي‏ ‏هؤلاء‏ ‏محتاجين‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏ ‏روحي‏ ‏كبير‏, ‏لكي‏ ‏ينجوا‏ ‏من‏ ‏العقد‏ ‏النفسية‏, ‏ويتربوا‏ ‏التربية‏ ‏الروحية‏ ‏الصالحة‏, ‏التي‏ ‏يجدون‏ ‏فيها‏ ‏الحب‏ ‏والحنان‏ ‏والمعاملة‏ ‏الطيبة‏, ‏والصلة‏ ‏القوية‏ ‏بالله‏..‏
ومع‏ ‏العناية‏ ‏باللاجئين‏, ‏قد‏ ‏تبقي‏ ‏أسراتهم‏ ‏ضمن‏ ‏الذين‏ ‏لا‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏! ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يستطيع‏ ‏الملجأ‏ ‏أن‏ ‏يقدمه‏, ‏هو‏ ‏أن‏ ‏يتلقي‏ ‏الطفل‏ ‏اللاجئ‏ ‏مع‏ ‏أسرته‏ ‏وقد‏ ‏لا‏ ‏يفكر‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الأسرة‏ ‏وكيف‏ ‏تعيش‏ ‏ماديا‏ ‏وروحيا؟‏ ‏وما‏ ‏الخدمة‏ ‏التي‏ ‏يمكن‏ ‏تقديمها‏ ‏لها؟
مجموعة‏ ‏أخري‏ ‏قد‏ ‏لا‏ ‏تجد‏ ‏من‏ ‏يهتم‏ ‏بها‏ ‏روحيا‏ ‏وهي‏:‏
المرضي
غالبية‏ ‏اهتمامنا‏ ‏بالمرضي‏ ‏يتركز‏ ‏في‏ ‏حالتهم‏ ‏الصحية‏.. ‏أما‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏الروحية‏, ‏فليس‏ ‏من‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏!‏
وقد‏ ‏يكون‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏مرض‏ ‏خطير‏, ‏وبينه‏ ‏وبين‏ ‏الموت‏ ‏خطوات‏ ‏قصيرة‏.‏
ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لا‏ ‏يهتم‏ ‏أحد‏ ‏بأبديته‏, ‏ولا‏ ‏يعده‏ ‏لها‏, ‏بل‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏يحيطه‏ ‏الكل‏ ‏بالأكاذيب‏ ‏مخفين‏ ‏عنه‏ ‏مرضه‏, ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يتعب‏ ‏نفسيا‏, ‏وقد‏ ‏يحيطونه‏ ‏بالتسليات‏ ‏العالية‏ ‏أيضا‏.‏
وقد‏ ‏يجلس‏ ‏الزوار‏ ‏والأقارب‏ ‏حول‏ ‏المريض‏, ‏إلي‏ ‏ساعات‏ ‏طويلة‏, ‏في‏ ‏أحاديث‏ ‏مستمرة‏ ‏يسلونه‏ ‏بها‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعطوه‏ ‏فرصة‏ ‏للصلاة‏ ‏والتوبة‏..‏
لماذا‏ ‏لا‏ ‏يوجد‏ ‏خدام‏ ‏روحيون‏ ‏متخصصون‏ ‏في‏ ‏زيارة‏ ‏المرضي‏, ‏يعرفون‏ ‏كيف‏ ‏يتحدثون‏ ‏معهم‏ ‏حديثا‏ ‏روحيا‏ ‏ونفسيا‏, ‏ويهتمون‏ ‏بأبدية‏ ‏الذين‏ ‏قد‏ ‏قرب‏ ‏رحيلهم‏ ‏لكي‏ ‏يعدوهم‏ ‏لهذا‏ ‏الرحيل‏, ‏فتخلص‏ ‏نفوسهم‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم؟‏!‏
كلمتكم‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المقال‏ ‏عن‏ ‏الفقراء‏ ‏والمحتاجين‏, ‏وعن‏ ‏المرضي‏ ‏والمساجين‏, ‏والشبان‏ ‏المتسكعين‏.. ‏وأود‏ ‏أن‏ ‏أتعرض‏ ‏لمجموعة‏ ‏علي‏ ‏عكس‏ ‏كل‏ ‏هؤلاء‏, ‏وتدخل‏ ‏ضمن‏ ‏الذين‏ ‏ليس‏ ‏لهم‏ ‏أحد‏ ‏يذكرهم‏, ‏وهي‏:‏
الأغنياء‏ ‏وأصحاب‏ ‏المناصب
هؤلاء‏ ‏قد‏ ‏يستحي‏ ‏الخدام‏ ‏أو‏ ‏الكهنة‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يحدثوهم‏ ‏عن‏ ‏التوبة‏ ‏والتخلص‏ ‏من‏ ‏خطاياهم‏.. ‏وربما‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تطلبه‏ ‏منهم‏ ‏الكنيسة‏ ‏هو‏ ‏تبرعاتهم‏ ‏أو‏ ‏توسطهم‏ ‏في‏ ‏أمور‏ ‏تهم‏ ‏الكنيسة‏! ‏أما‏ ‏أرواح‏ ‏هؤلاء‏ ‏وقلوبهم‏ ‏وأبديتهم‏, ‏فليس‏ ‏لها‏ ‏أحد‏ ‏يذكرها‏!.‏
إنهم‏ ‏أيضا‏ ‏يحتاجون‏ ‏لكلمة‏ ‏توصلهم‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏فيتوبون‏, ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏محتاجين‏ ‏إلي‏ ‏توبة‏..‏
لهذا‏ ‏اشترط‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏الأسقف‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يأخذ‏ ‏بالوجوه‏, ‏أي‏ ‏لا‏ ‏يجامل‏ ‏هؤلاء‏ ‏الأغنياء‏ ‏والعظماء‏, ‏وبخاصة‏ ‏المتبرعون‏ ‏منهم‏, ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏روحياتهم‏ ‏ولا‏ ‏نقصد‏ ‏أن‏ ‏يستخدم‏ ‏البعض‏ ‏معهم‏ ‏أسلوب‏ ‏الشدة‏, ‏كما‏ ‏وبخ‏ ‏المعمدان‏ ‏هيرودس‏.‏
إنما‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏, ‏فلنستخدم‏ ‏معهم‏ ‏أسلوب‏ ‏التوجيه‏ ‏الروحي‏, ‏الممتزج‏ ‏بالاحترام‏ ‏والمودة‏, ‏كما‏ ‏فعلت‏ ‏أبيجايل‏ ‏مع‏ ‏داود‏ ‏الملك‏, ‏لما‏ ‏أراد‏ ‏الانتقام‏ ‏لنفسه‏ ‏وقال‏ ‏نايال‏ ‏الكرملي‏ (1‏صم‏25).‏
أو‏ ‏يستخدم‏ ‏معهم‏ ‏أسلوب‏ ‏الحكمة‏ ‏التي‏ ‏تكلم‏ ‏بها‏ ‏ناثان‏ ‏النبي‏ ‏مع‏ ‏داود‏ ‏أيضا‏ (2‏صم‏12)..‏

مرسي لمرورك استاذ ممدوح