هل‏ ‏أنت‏ ‏اثنان‏ ‏أم‏ ‏واحد؟‏!‏

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏(16)‏
هل‏ ‏أنت‏ ‏اثنان‏ ‏أم‏ ‏واحد؟‏!‏
حياة‏ ‏البر‏ ‏هي‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏الاثنينية
بقلم البابا شنودة
وطني 26-9-2010

عندما‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏الإنسان‏, ‏خلقه‏ ‏بارا‏ ‏قديسا‏ ‏بسيطا‏,‏لايعرف‏ ‏سوي‏ ‏الخير‏ ‏فقط‏.‏ولما‏ ‏سقط‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏الخطية‏,‏وأكل‏ ‏من‏ ‏شجرة‏ ‏معرفة‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏,‏بدأ‏ ‏يعرف‏ ‏الشر‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏الخير‏. ‏وفقد‏ ‏بساطته‏, ‏وعرف‏ ‏أنه‏ ‏عريان‏, ‏واستحي‏ ‏من‏ ‏عريه‏ ‏وتغطي‏.‏
ومن‏ ‏ذلك‏ ‏الحين‏, ‏وقع‏ ‏الإنسان‏ ‏بين‏ ‏شقي‏ ‏الرحي‏, ‏أعني‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏, ‏ودخل‏ ‏في‏ ‏الصراع‏ ‏الداخلي‏ ‏بين‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏, ‏الحلال‏ ‏والحرام‏ ‏ما‏ ‏يليق‏ ‏ومالا‏ ‏يليق‏....‏
الصراع
عاش‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏صراع‏ ‏الاثنينية‏. ‏أمامه‏ ‏الاثنان‏:‏أيهما‏ ‏يختار؟‏ ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الشريعةانظر‏ ‏قد‏ ‏جعلت‏ ‏اليوم‏ ‏قدامك‏ ‏الحياة‏ ‏والخير‏, ‏والموت‏ ‏والشر‏...‏قد‏ ‏جعلت‏ ‏قدامك‏ ‏الحياة‏ ‏والموت‏, ‏البركة‏ ‏واللعنة‏, ‏فاختر‏ ‏الحياة‏ ‏لكي‏ ‏تحيا‏ ‏أنت‏ ‏ونسلك‏(‏تث‏30:15, 19).‏
وأول‏ ‏صراع‏ ‏عاشه‏ ‏الإنسان‏:‏هو‏ ‏الصراع‏ ‏بين‏ ‏الروح‏ ‏والجسد
وفي‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولاسلكوا‏ ‏بالروح‏,‏فلا‏ ‏تكملوا‏ ‏شهوة‏ ‏الجسد‏. ‏لأن‏ ‏الجسد‏ ‏يشتهي‏ ‏ضد‏ ‏الروح‏, ‏والروح‏ ‏ضد‏ ‏الجسد‏. ‏وهذان‏ ‏يقاوم‏ ‏أحدهما‏ ‏الآخر‏...(‏غل‏5:16, 17). ‏ويقول‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الصراع‏ ‏الروحيفإني‏ ‏أعلم‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏ساكنا‏ ‏في‏, ‏أي‏ ‏في‏ ‏جسدي‏, ‏شئ‏ ‏صالح‏...‏لأني‏ ‏لست‏ ‏أفعل‏ ‏الصالح‏ ‏الذي‏ ‏أريده‏, ‏بل‏ ‏الشر‏ ‏الذي‏ ‏لست‏ ‏أريده‏ ‏فإياه‏ ‏أفعل‏. ‏فإن‏ ‏كنت‏ ‏ما‏ ‏لست‏ ‏أريده‏, ‏فإياه‏ ‏أفعل‏, ‏فلست‏ ‏أنا‏ ‏بعد‏ ‏أفعله‏ ‏أنا‏ ‏بل‏ ‏الخطية‏ ‏الساكنة‏ ‏في‏....(‏رو‏7:18-20). ‏ويكمل‏ ‏الرسول‏ ‏كلامه‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الصراع‏ ‏فيقول‏:‏
أري‏ ‏ناموسا‏ ‏آخر‏ ‏في‏ ‏أعضائي‏ ‏يحارب‏ ‏ناموسي‏ ‏ذهني‏, ‏ويسبيني‏ ‏إلي‏ ‏ناموس‏ ‏الخطية‏ (‏رو‏7:23).‏
وبهذا‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏قد‏ ‏تحول‏ ‏إلي‏ ‏اثنين‏ ‏يتصارعان‏ ‏معا‏. ‏وكما‏ ‏قال‏ ‏أحد‏ ‏الأدباء‏ ‏الروحيينكنت‏ ‏أصارع‏ ‏نفسي‏ ‏وأجاهد‏, ‏حتي‏ ‏كأنني‏ ‏اثنان‏ ‏في‏ ‏واحد‏:‏هذا‏ ‏يدفعني‏, ‏وذاك‏ ‏يمنعني‏...‏إنه‏ ‏صراع‏ ‏داخلي‏.‏
صراع‏ ‏سببه‏ ‏معرفة‏ ‏الخطية‏, ‏ثم‏ ‏محبة‏ ‏الخطية‏ ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏أحيانا‏ ‏صراعا‏ ‏بين‏ ‏الشهوة‏ ‏والضمير‏.‏
وهو‏ ‏صراع‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏ ‏فقط‏, ‏الذي‏ ‏نوجد‏ ‏فيه‏ ‏بالجسد‏, ‏ونحاط‏ ‏بالمادة‏, ‏ونعرف‏ ‏الخطية‏.‏أما‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏, ‏في‏ ‏الأبدية‏ ‏السعيدة‏, ‏فسوف‏ ‏نعود‏ ‏إلي‏ ‏بساطتنا‏, ‏ولا‏ ‏نعرف‏ ‏سوي‏ ‏الخير‏ ‏فقط‏. ‏وتنزع‏ ‏منا‏ ‏تماما‏ ‏معرفة‏ ‏الخطية‏.‏ولا‏ ‏يوجد‏ ‏صراع‏ ‏بين‏ ‏الروح‏ ‏والجسد‏, ‏لأننا‏ ‏في‏ ‏القيامة‏ ‏العامة‏ ‏سنقوم‏ ‏بأجساد‏ ‏روحانية‏. ‏ولانلبس‏ ‏بعد‏ ‏أجسادا‏ ‏ترابية‏. ‏بل‏ ‏سماويةلأن‏ ‏هذا‏ ‏الفاسد‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يلبس‏ ‏عدم‏ ‏فساد‏. ‏وهذا‏ ‏المائت‏ ‏يلبس‏ ‏عدم‏ ‏موت‏(1‏كو‏15:44-53) ‏أما‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏, ‏فلايزال‏ ‏صراع‏ ‏الإنسان‏ ‏قائما‏.‏
إنه‏ ‏صراع‏ ‏مع‏ ‏نفسه‏, ‏حتي‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏ضبط‏ ‏النفس
صراع‏ ‏مع‏ ‏رغائبه‏ ‏ومع‏ ‏أفكاره‏, ‏ومع‏ ‏حراسه‏. ‏وينتهي‏ ‏الصراع‏ ‏حينما‏ ‏يصير‏ ‏الإنسان‏ ‏واحدا‏, ‏وليس‏ ‏جبهات‏ ‏داخلية‏ ‏تقاوم‏ ‏إحداهما‏ ‏الأخري‏. ‏وعلي‏ ‏رأي‏ ‏مار‏ ‏إسحقإذا‏ ‏اصطلح‏ ‏داخلك‏ ‏العقل‏ ‏والجسد‏ ‏والروح‏, ‏حينئذ‏ ‏تصطلح‏ ‏معك‏ ‏السماء‏ ‏والأرض‏...‏
ولكن‏ ‏الصراع‏ ‏الداخلي‏ ‏هو‏ ‏مرحلة‏ ‏للمبتدئين‏, ‏أو‏ ‏للذين‏ ‏لم‏ ‏يتحرروا‏ ‏بعد‏ ‏من‏ ‏الداخل‏.‏
فإن‏ ‏تحرروا‏, ‏يكون‏ ‏منهجهم‏ ‏هو‏ ‏النمو‏ ‏في‏ ‏النعمة‏, ‏وليس‏ ‏الصراع‏ ‏بين‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏...‏
بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏الصراع‏ ‏في‏ ‏حالة‏ ‏الاثنينية‏, ‏يوجد‏ ‏أيضا‏:‏
الخوف
مادام‏ ‏الإنسان‏ ‏لم‏ ‏يتحرر‏ ‏من‏ ‏شهوات‏ ‏العالم‏ ‏والجسد‏, ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏الخوف‏.‏
إنه‏ ‏يشتهي‏, ‏ويخاف‏ ‏أن‏ ‏شهوته‏ ‏لاتتحقق‏. ‏فإن‏ ‏تحققت‏ ‏يخاف‏ ‏إنها‏ ‏لا‏ ‏تستمر‏. ‏فإن‏ ‏استمرت‏ ‏قد‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏نتائجها‏. ‏وفي‏ ‏حالة‏ ‏الخطية‏, ‏يخاف‏ ‏أن‏ ‏تنكشف‏, ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏العقوبة‏ ‏ومن‏ ‏الفضيحة‏. ‏وإن‏ ‏استيقظ‏ ‏ضميره‏, ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏غضب‏ ‏الله‏, ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏كيفية‏ ‏الاعتراف‏ ‏بخطئه‏. ‏وإن‏ ‏ترك‏ ‏الخطية‏. ‏قد‏ ‏يخاف‏ ‏من‏ ‏إمكانية‏ ‏عودته‏ ‏إليها‏....!‏
إن‏ ‏حالة‏ ‏الاثنينية‏ ‏ترتبط‏ ‏دائما‏ ‏بالخوف‏, ‏كما‏ ‏ترتبط‏ ‏بالشهوة‏ ‏لذلك‏ ‏لما‏ ‏تخلص‏ ‏منها‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏, ‏قال‏ ‏عبارته‏ ‏المشهورة‏:‏
جلست‏ ‏علي‏ ‏قمة‏ ‏العالم‏,‏حينما‏ ‏أحسست‏ ‏في‏ ‏نفسي‏: ‏أنني‏ ‏لا‏ ‏أشتهي‏ ‏شيئا‏, ‏وأخاف‏ ‏شيئا
الخوف‏ ‏مرتبط‏ ‏دائما‏ ‏بالشهوة‏ ‏وبالخطية‏.‏ونقصد‏ ‏هذا‏ ‏المعني‏ ‏للخوف‏, ‏وليس‏ ‏الخوف‏ ‏الصبياني‏ ‏من‏ ‏الظلام‏ ‏والأرواح‏...‏فالإنسان‏ ‏الروحي‏ ‏لايخاف‏ ‏أبدا‏. ‏إنه‏ ‏يشعر‏ ‏بوجود‏ ‏الله‏ ‏معه‏ ‏يحميه‏ ‏ويخلصه‏ ‏ويقويه‏. ‏لا‏ ‏يخاف‏ ‏الموت‏, ‏لأنه‏ ‏يعرف‏ ‏أن‏ ‏الموت‏ ‏يوصله‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏أفضل‏. ‏أما‏ ‏الخاطئ‏ ‏فيخاف‏, ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يضمن‏ ‏حياته‏ ‏بعد‏ ‏الموت‏...‏إذا‏ ‏صار‏ ‏الإنسان‏ ‏واحدا‏, ‏يتحد‏ ‏هذا‏ ‏الواحد‏ ‏بالعشرة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏وملائكته‏, ‏أما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏العشرة‏ ‏فإنه‏ ‏يخاف‏...‏
ولعل‏ ‏الخوف‏ ‏بهذا‏ ‏المعني‏, ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏وضعه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرائي‏ ‏في‏ ‏المقدمة‏ ‏حينما‏ ‏تحدث‏ ‏عن‏ ‏الهالكين‏!‏
فقالوأما‏ ‏الخائفون‏ ‏وغير‏ ‏المؤمنين‏ ‏والرجسون‏ ‏والقاتلون‏ ‏والزناة‏ ‏والسحرة‏ ‏وعبدة‏ ‏الأوثان‏ ‏وجميع‏ ‏الكذبة‏, ‏فنصيبهم‏ ‏في‏ ‏البحيرة‏ ‏المتقدة‏ ‏بنار‏ ‏وكبريت‏(‏رو‏21:8)‏
مادام‏ ‏هناك‏ ‏خوف‏, ‏إذن‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏وجود‏ ‏خطأ‏ ‏في‏ ‏الداخل‏. ‏الثلاثة‏ ‏فتية‏ ‏لم‏ ‏يخافوا‏ ‏من‏ ‏أتون‏ ‏النار‏, ‏ولادانيال‏ ‏خاف‏ ‏من‏ ‏جب‏ ‏الأسود‏. ‏ولا‏ ‏الشهداء‏ ‏خافوا‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏أو‏ ‏التعذيب‏. ‏لأن‏ ‏كلا‏ ‏منهم‏ ‏كان‏ ‏واحدا‏, ‏يشتاق‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏أحدهم‏ ‏إنسانين‏:‏أحدهما‏ ‏يحب‏ ‏الله‏, ‏والثاني‏ ‏يخاف‏ ‏الموت‏!!‏
الاثنينية‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏الصراع‏, ‏والخوف‏, ‏وإلي‏ ‏أخطاء‏ ‏كثيرة‏:‏
أخطاء‏ ‏كثيرة
الاثنينية‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏الرياء‏:‏
فالإنسان‏ ‏هنا‏ ‏اثنان‏:‏أمام‏ ‏نفسه‏ ‏شئ‏, ‏وأمام‏ ‏الناس‏ ‏شئ‏ ‏أخر‏...‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏يلبس‏ ‏ملابس‏ ‏الأبرار‏ ‏والقديسين‏, ‏وأمام‏ ‏نفسه‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏عكس‏ ‏ذلك‏ ‏تماما‏...‏حينما‏ ‏يكون‏ ‏وحده‏ ‏قد‏ ‏يسلك‏ ‏بإهمال‏ ‏أو‏ ‏بخطأ‏ ‏أو‏ ‏بما‏ ‏لا‏ ‏يليق‏. ‏وأمام‏ ‏الناس‏ ‏ربما‏ ‏يحرص‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏محترسا‏ ‏مدققا‏ ‏في‏ ‏تصرفاته‏.‏
وبالاثنينية‏ ‏يكون‏ ‏إنسانه‏ ‏الداخلي‏ ‏غير‏ ‏إنسانه‏ ‏الخارجي
ربما‏ ‏تكون‏ ‏كل‏ ‏أفكاره‏ ‏ومشاعره‏ ‏ونياته‏, ‏غير‏ ‏ما‏ ‏يظهر‏ ‏للناس‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏الناس‏- ‏بسلوكه‏ ‏أمامهم‏- ‏محال‏ ‏أن‏ ‏يظنوا‏ ‏أن‏ ‏له‏ ‏أفكارا‏ ‏بحسب‏ ‏واقعه‏! ‏حقا‏ ‏لو‏ ‏كشف‏ ‏الله‏ ‏أفكارنا‏ ‏ومشاعرنا‏, ‏كم‏ ‏تكون‏ ‏دهشة‏ ‏الناس‏. ‏وكم‏ ‏يكون‏ ‏خجلنا؟‏!‏
بالاثنينية‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏قلب‏ ‏الإنسان‏ ‏غير‏ ‏لسانه‏!‏
فهو‏ ‏يقول‏ ‏ما‏ ‏يعجب‏ ‏سامعه‏, ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏قلبه‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏ ‏أو‏ ‏عكس‏ ‏ذلك‏! ‏وقد‏ ‏يصلي‏ ‏بشفتيه‏, ‏وقلبه‏ ‏مبتعد‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏تماما‏(‏إش‏39:13) (‏متي‏15:8).‏
فهو‏ ‏من‏ ‏الظاهر‏ ‏يبدو‏ ‏قريبا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏بشفتيه‏,‏بينما‏ ‏قلبه‏ ‏مبتعد‏ ‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏اثنين؟‏! ‏ولذلك‏ ‏نحن‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏التسبحةقلبي‏ ‏ولساني‏ ‏يسبحان‏ ‏القدوس‏.‏
إنسان‏ ‏آخر‏ ‏تتدرج‏ ‏به‏ ‏الاثنينية‏ ‏إلي‏ ‏التملق‏ ‏وإلي‏ ‏النفاق‏.‏
يكون‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏كارها‏ ‏لرئيسه‏, ‏حاقدا‏ ‏عليه‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يكلمه‏ ‏بكلام‏ ‏المديح‏ ‏والملق‏! ‏أليس‏ ‏هذا‏ ‏لونا‏ ‏من‏ ‏النفاق‏, ‏صار‏ ‏فيه‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏اثنين‏:‏الإنسان‏ ‏الداخلي‏ ‏فيه‏ ‏يختلف‏ ‏عن‏ ‏الخارجي‏, ‏بل‏ ‏يتناقض‏ ‏معه‏ ‏إلي‏ ‏أقصي‏ ‏حد‏...‏
متي‏ ‏يصير‏ ‏الإنسان‏ ‏واحدا؟‏ ‏قلبه‏ ‏واحد‏ ‏مع‏ ‏لسانه؟‏!‏
وليس‏ ‏معني‏ ‏الوحدة‏ ‏أن‏ ‏يخطئ‏ ‏لسانه‏ ‏كما‏ ‏يخطئ‏ ‏قلبه‏! ‏كشخص‏ ‏باسم‏ ‏الصراحة‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏أخطاء‏ ‏عديدة‏.‏
كلا‏. ‏بل‏ ‏يصلح‏ ‏قلبه‏, ‏وينقيه‏ ‏من‏ ‏الحقد‏ ‏والكراهية‏, ‏حتي‏ ‏يصير‏ ‏واحدا‏ ‏مع‏ ‏لسانه‏, ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏يصمت‏ ‏فلا‏ ‏يتكلم‏ ‏بلسانه‏ ‏ما‏ ‏لا‏ ‏يعتقد‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏قلبه‏. ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏علاقاته‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏ ‏أن‏ ‏يوبخ‏ ‏الخطية‏, ‏فعلي‏ ‏الأقل‏ ‏لا‏ ‏يتملقها‏ ! ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏اثنين‏:‏قلبه‏ ‏في‏ ‏جهة‏ ‏ولسانه‏ ‏في‏ ‏جهة‏ ‏مضادة‏...‏
أو‏ ‏إنسانا‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏بصورة‏, ‏وخارجها‏ ‏بصورة‏ ‏عكسية‏.‏
سواء‏ ‏في‏ ‏عبادته‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏خدمته‏...‏في‏ ‏محيط‏ ‏الخدمة‏: ‏بمنتهي‏ ‏الرقة‏ ‏واللطف‏ ‏والأدب‏. ‏وفي‏ ‏البيت‏ ‏أو‏ ‏العمل‏ ‏بمنتهي‏ ‏الشدة‏ ‏والعنف‏ ‏والقسوة‏...‏أو‏ ‏يكون‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏أسبوع‏ ‏البصخة‏ ‏كما‏ ‏يليق‏ ‏بأسبوع‏ ‏الآلام‏ ‏وخارج‏ ‏الكنيسة‏ ‏ضحك‏ ‏وهزل‏...‏إنه‏ ‏إنسانان‏ ‏مختلفان‏.‏
وفي‏ ‏معاملاته‏ ‏لا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏اثنين‏, ‏أو‏ ‏بوجهين‏, ‏أو‏ ‏يلعب‏ ‏علي‏ ‏حبلين‏!‏
فهو‏ ‏يعامل‏ ‏شخصا‏ ‏برقة‏ ‏أو‏ ‏بإخلاص‏ ‏أو‏ ‏باحترام‏! ‏ومن‏ ‏خلفه‏ ‏يدبر‏ ‏له‏ ‏مكيدة‏, ‏أو‏ ‏يتكلم‏ ‏عليه‏ ‏بالسوء‏. ‏أو‏ ‏يكون‏ ‏معه‏ ‏بكل‏ ‏القلب‏,‏أو‏ ‏يبدو‏ ‏كذلك‏, ‏فإذا‏ ‏انقلب‏ ‏الجو‏, ‏انقلب‏ ‏معه‏. ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏المثل‏ ‏العامي‏(‏معاهم‏ ‏معاهم‏, ‏عليهم‏ ‏عليهم‏)....!‏
وهذا‏ ‏الذي‏ ‏يعيش‏ ‏بالاثنينية‏, ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏ثبات
فهو‏ ‏كثير‏ ‏التغير‏, ‏وقد‏ ‏يكون‏ ‏أيضا‏ ‏كثير‏ ‏التردد‏. ‏ويتحول‏ ‏من‏ ‏حال‏ ‏إلي‏ ‏حال‏ ‏بغير‏ ‏ثبات‏. ‏وقد‏ ‏يفكر‏ ‏فكرا‏, ‏ثم‏ ‏يجد‏ ‏فكرا‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ‏ضده‏. ‏وتتصارع‏ ‏أفكاره‏ ‏أو‏ ‏قد‏ ‏تتصارع‏ ‏أذنه‏ ‏مع‏ ‏عقله‏...‏ولا‏ ‏يعرف‏ ‏هل‏ ‏يصدق‏ ‏أذنيه‏ ‏ويتبعهما‏, ‏أم‏ ‏يصدق‏ ‏قلبه‏ ‏واقتناعه‏ ‏الداخلي؟
الاثنينية‏ ‏قد‏ ‏تقود‏ ‏إلي‏ ‏انقسام‏ ‏الشخصية‏.‏
وربما‏ ‏تقود‏ ‏إذا‏ ‏استمرت‏ ‏إلي‏ ‏ازدواج‏ ‏الشخصية‏, ‏أو‏ ‏تؤدي‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏الشيزوفرينيا‏. ‏وتري‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏ ‏في‏ ‏أحد‏ ‏الأيام‏ ‏بصورة‏, ‏وفي‏ ‏يوم‏ ‏آخر‏ ‏بصورة‏ ‏مغايرة‏. ‏وتقول‏ ‏في‏ ‏نفسكليس‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏عرفته‏ ‏بالأمس‏. ‏إنه‏ ‏شخص‏ ‏آخر‏ ‏تماما‏!!..‏
الاثنينية‏ ‏قد‏ ‏تقود‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏التحايل
وقد‏ ‏يريد‏ ‏غرضا‏ ‏سليما‏, ‏ويلجأ‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏تحقيقه‏ ‏إلي‏ ‏وسيلة‏ ‏خاطئة‏. ‏وهكذا‏ ‏يجتمع‏ ‏فيه‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏واحد‏ ‏والوسيلة‏ ‏الخاطئة‏ ‏تشوه‏ ‏الخير‏ ‏الذي‏ ‏يريده‏. ‏وتعجب‏ ‏كيف‏ ‏يجتمع‏ ‏الاثنان‏ ‏معا‏. ‏ولكنه‏ ‏التحايل‏ ‏علي‏ ‏الوصول‏!‏
وقد‏ ‏يتعامل‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏بأسلوبين‏...‏ويزن‏ ‏بميزانين‏.‏
صديق‏ ‏له‏ ‏يعمل‏ ‏عملا‏, ‏فيحكم‏ ‏عليه‏ ‏بميزان‏, ‏ونفس‏ ‏العمل‏ ‏يعمله‏ ‏شخص‏ ‏آخر‏, ‏فيحكم‏ ‏عليه‏ ‏بميزان‏ ‏آخر‏. ‏وإذا‏ ‏بالاثنينية‏ ‏تخرجه‏ ‏عن‏ ‏نطاق‏ ‏الحق‏ ‏والعدل‏, ‏وتخرجه‏ ‏عن‏ ‏مبدأ‏ ‏المساواة‏ ‏في‏ ‏التعامل‏ ‏وتقف‏ ‏متعجبا‏ ‏أمام‏ ‏مصداقيته‏....‏
وقد‏ ‏يغضب‏ ‏من‏ ‏كلمة‏ ‏تقال‏ ‏له‏, ‏ويبرر‏ ‏غضبه‏ ‏بأنه‏ ‏إنسان‏ ‏حساس‏ ‏لكرامته‏. ‏بينما‏ ‏يقول‏ ‏هو‏ ‏نفس‏ ‏الكلمة‏ ‏لغيره‏, ‏ولا‏ ‏يضع‏ ‏في‏ ‏ذهنه‏ ‏حساسية‏ ‏هذا‏ ‏الغير‏ ‏وشعوره‏!‏
وتجد‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏التناقض‏ ‏في‏ ‏تصرفات‏ ‏امرأة‏ ‏أب‏:‏
تعامل‏ ‏ابنها‏ ‏بمنتهي‏ ‏العطف‏ ‏والحنو‏. ‏بينما‏ ‏بمنتهي‏ ‏القسوة‏ ‏والظلم‏ ‏تعامل‏ ‏أبناء‏ ‏زوجها‏ ‏من‏ ‏زوجته‏ ‏الأولي‏. ‏ويقف‏ ‏الإنسان‏ ‏متعجبا‏: ‏كيف‏ ‏يجتمع‏ ‏الحنو‏ ‏والقسوة‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏واحد؟‏! ‏ولكنها‏ ‏الاثنينية‏, ‏الحكم‏ ‏بأسلوبين‏, ‏وبميزانين‏. ‏وربما‏ ‏أيضا‏ ‏بمنطلقين‏ ‏متناقضين‏...‏في‏ ‏معاملة‏ ‏القريب‏ ‏والغريب‏!‏
في‏ ‏اليوم‏ ‏الأخير‏ ‏حينما‏ ‏يكشف‏ ‏الله‏ ‏الخفيات‏, ‏تري‏ ‏أن‏ ‏نخبئ‏ ‏وجوهنا
حينما‏ ‏تفتح‏ ‏الأسفار‏ ‏وتكشف‏ ‏الأفكار‏, ‏وتعلن‏ ‏الخفيات‏ ‏ويري‏ ‏الناس‏ ‏إنساننا‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏ظاهرا‏ ‏لهم‏...‏تراهم‏ ‏ماذا‏ ‏يقولون؟‏!‏
أما‏ ‏أنت‏ ‏يا‏ ‏أخي‏, ‏فدرب‏ ‏نفسك‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏واحدا
إن‏ ‏كنا‏ ‏نبحث‏ ‏عن‏ ‏الوحدة‏ ‏بين‏ ‏الكنائس‏, ‏والوحدة‏ ‏بين‏ ‏الأمم‏ ‏والشعوب‏, ‏ألا‏ ‏نبحث‏ ‏بالحري‏ ‏عن‏ ‏الوحدة‏ ‏داخل‏ ‏النفس‏ ‏الواحدة‏ ‏فلا‏ ‏يكون‏ ‏داخلها‏ ‏صراع‏ ‏بين‏ ‏طرق‏ ‏متعددة‏....!‏