هل‏ ‏تتقدم‏ ‏الأرواح‏ ‏نحو‏ ‏الكمال؟

هل‏ ‏تتقدم‏ ‏الأرواح‏ ‏نحو‏ ‏الكمال؟
‏بقلم‏ المتنيح‏‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس الاسقف العام

نعم‏, ‏وبالتأكيد‏, ‏فإن‏ ‏الروح‏ ‏التي‏ ‏خلقت‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏ومثاله‏ ‏لن‏ ‏تتوقف‏ ‏عن‏ ‏النمو‏ ‏في‏ ‏إدراكاتها‏ ‏ومعارفها‏ ‏وروحانيتها‏.‏

يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏علي‏ ‏فم‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏

‏(‏لما‏ ‏كنت‏ ‏طفلا‏ ‏كطفل‏ ‏كنت‏ ‏أتكلم‏, ‏وكطفل‏ ‏كنت‏ ‏أدرك‏, ‏وكطفل‏ ‏كنت‏ ‏أفكر‏ ‏ولما‏ ‏صرت‏ ‏رجلا‏ ‏تركت‏ ‏ماهو‏ ‏للطفل‏...‏فإننا‏ ‏ننظر‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏مرآة‏ ‏في‏ ‏لغز‏, ‏لكن‏ ‏حينئذ‏ ‏وجها‏ ‏لوجه‏...‏إني‏ ‏أعرف‏ ‏الآن‏ ‏بعض‏ ‏المعرفة‏, ‏وأما‏ ‏يوم‏ ‏ذاك‏ ‏فسأعرف‏ ‏كما‏ ‏عرفت‏)(1.‏كورنثوس‏ 13:11, 12).‏
وهذا‏ ‏أمر‏ ‏طبيعي‏, ‏فإن‏ ‏روح‏ ‏الإنسان‏ ‏طالما‏ ‏أنها‏ ‏حية‏, ‏فكيف‏ ‏يقف‏ ‏نموها‏ ‏في‏ ‏معارفها‏ ‏وإدراكاتها‏ ‏وفهمها؟
ثم‏ ‏إنها‏ ‏بخروجها‏ ‏من‏ ‏الجسد‏, ‏خرجت‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏الحاجز‏ ‏الفاصل‏ ‏بينها‏ ‏وبين‏ ‏الحقيقة‏ ‏في‏ ‏ذاتها‏. ‏فالإنسان‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏مغلق‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏الكثيف‏ ‏ولا‏ ‏قدره‏ ‏لروحه‏ ‏إلي‏ ‏معرفة‏ ‏العالم‏ ‏الخارجي‏ ‏عنها‏ ‏إلا‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏فتحات‏ ‏ضيقة‏ ‏هي‏ ‏ما‏ ‏نسميه‏ ‏بالحواس‏ ‏الخمس‏, ‏وهي‏ ‏السمع‏, ‏والنظر‏, ‏واللمس‏, ‏والشم‏, ‏والذوق‏, ‏وأدواتها‏ ‏والأذنان‏ ‏والعينان‏ ‏واليدان‏ ‏والقدمان‏, ‏والأنف‏ ‏واللسان‏....‏
أما‏ ‏إذا‏ ‏خرجت‏ ‏الروح‏ ‏من‏ ‏الجسد‏ ‏فيما‏ ‏نسميه‏ ‏بالموت‏, ‏فقد‏ ‏خرجت‏ ‏من‏ ‏السجن‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الأوسع‏, ‏فتصير‏ ‏رؤيتها‏ ‏للحقيقة‏ ‏أوضح‏ ‏وأشمل‏ ‏وأوسع‏ ‏وأصدق‏, ‏وأدق‏.‏
إن‏ ‏حواسنا‏ ‏الخمس‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏تخدعنا‏ ‏فيما‏ ‏نسميه‏ ‏بخداع‏ ‏الحواس‏, ‏فنري‏ ‏الملعقة‏ ‏مكسورة‏ ‏في‏ ‏الكوب‏ ‏الملئ‏ ‏بالماء‏, ‏وهي‏ ‏علي‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏والواقع‏...‏ونري‏ ‏السماء‏ ‏زرقاء‏...‏وهي‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏الحقيقة‏.‏
وحواسنا‏ ‏أيضا‏ ‏قابلة‏ ‏لأن‏ ‏تمرض‏ ‏أو‏ ‏تضعف‏, ‏أو‏ ‏تشيخ‏, ‏فلا‏ ‏تصلح‏ ‏دائما‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏أدوات‏ ‏سليمة‏ ‏للمعرفة‏ ‏الكاملة‏, ‏أما‏ ‏إذا‏ ‏خرجت‏ ‏الروح‏ ‏من‏ ‏الجسد‏, ‏فتنطلق‏ ‏كما‏ ‏ينطلق‏ ‏الحمام‏ ‏أو‏ ‏الحمائم‏ ‏وسائر‏ ‏الطيور‏, ‏ويزول‏ ‏منها‏ ‏الوهن‏ ‏والضعف‏, ‏وتصير‏ ‏قادرة‏ ‏علي‏ ‏التوصل‏ ‏لمعرفة‏ ‏الأشياء‏ ‏في‏ ‏ذاتها‏ ‏ومباشرة‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏واسطة‏.‏
ثم‏ ‏إن‏ ‏الروح‏ ‏بخروجها‏ ‏من‏ ‏الجسد‏ ‏وخروجها‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الأخري‏ ‏تزداد‏ ‏بطبيعة‏ ‏الحال‏ ‏معرفتها‏ ‏بالعالم‏ ‏الآخر‏. ‏وهو‏ ‏الأوسع‏ ‏والأكبر‏ ‏من‏ ‏عالم‏ ‏الأرض‏ ‏بغير‏ ‏قياس‏.‏
ومما‏ ‏يقطع‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏أرواح‏ ‏المنتقلين‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الأخري‏ ‏تقبل‏ ‏التطور‏ ‏والتقدم‏ ‏والنمو‏ ‏في‏ ‏المعرفة‏ ‏والفهم‏ ‏إلي‏ ‏غير‏ ‏نهاية‏, ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏الأولي‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الرسول‏:‏
‏(‏أيها‏ ‏الأحباء‏, ‏نحن‏ ‏الآن‏ ‏أبناء‏ ‏الله‏, ‏ولم‏ ‏ينكشف‏ ‏لنا‏ ‏بعد‏ ‏ماذا‏ ‏سنكون‏ ‏غير‏ ‏أننا‏ ‏نعلم‏ ‏أنه‏ ‏متي‏ ‏ظهر‏ ‏سنصير‏ ‏مثله‏, ‏لأننا‏ ‏سنراه‏ ‏كما‏ ‏هو‏) (1.‏يوحنا‏3:2).‏
وبهذا‏ ‏فتح‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏أمامنا‏ ‏باب‏ ‏الترقي‏ ‏والتقدم‏ ‏والنمو‏ ‏والتطور‏ ‏إلي‏ ‏غير‏ ‏نهاية‏.‏
إن‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏, ‏حقيقة‏ ‏النمو‏ ‏والتطور‏, ‏نتبينها‏ ‏من‏ ‏منظور‏ ‏آخر‏ ‏وزاوية‏ ‏أخري‏. ‏لقد‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏(‏كونوا‏ ‏إذن‏ ‏كاملين‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السماوات‏ ‏كامل‏) (‏متي‏5:48).‏
ولما‏ ‏كان‏ ‏كبار‏ ‏القديسين‏ ‏لم‏ ‏يصلوا‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏الذي‏ ‏يدعونا‏ ‏إليه‏ ‏ويطالبنا‏ ‏به‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏, ‏ولكن‏ ‏حيث‏ ‏إنهم‏ ‏مقبولون‏, ‏فالفرصة‏ ‏سانحة‏ ‏أمامهم‏ ‏للوصول‏ ‏تدريجيا‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏المطلوب‏, ‏حيث‏ ‏إنهم‏ ‏أحياء‏, ‏والحياة‏ ‏أبدية‏ ‏ولا‏ ‏نهائية‏, ‏فلا‏ ‏توقف‏ ‏إذن‏ ‏عن‏ ‏النمو‏, ‏والحركة‏ ‏المتقدمة‏ ‏إلي‏ ‏الأمام‏ ‏والصاعدة‏ ‏إلي‏ ‏أعلي‏, ‏والداخلة‏ ‏إلي‏ ‏الأعماق‏, ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الأبد‏.(‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏الوعد‏ ‏الذي‏ ‏وعدنا‏ ‏هو‏ ‏به‏, ‏الحياة‏ ‏الأبدية‏) (1.‏يوحنا‏ 2:25), (‏يوحنا‏3:15),(6:40).‏
ثم‏ ‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏كشف‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الخط‏ ‏الصاعد‏ ‏إلي‏ ‏أعلي‏, ‏وإلي‏ ‏الأمام‏, ‏في‏ ‏تطور‏ ‏الروح‏ ‏بعد‏ ‏الموت‏, ‏بما‏ ‏قاله‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏الوزنات‏ ‏الرابحة‏:‏
فجاء‏ ‏الذي‏ ‏أخذ‏ ‏الخمس‏ ‏الوزنات‏ ‏وقدم‏ ‏خمس‏ ‏وزنات‏ ‏أخري‏ ‏قائلا‏: ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏قد‏ ‏سلمتني‏ ‏خمس‏ ‏وزنات‏ ‏وهأنذا‏ ‏قد‏ ‏ربحت‏ ‏فوقها‏ ‏خمس‏ ‏وزنات‏ ‏أخري‏. ‏فقال‏ ‏له‏ ‏سيده‏ ‏أحسنت‏ ‏أيها‏ ‏العبد‏ ‏الصالح‏ ‏والأمين‏. ‏بما‏ ‏أنك‏ ‏كنت‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏سأقيمك‏ ‏علي‏ ‏الكثير‏...‏ثم‏ ‏جاء‏ ‏أيضا‏ ‏الذي‏ ‏أخذ‏ ‏الوزنتين‏ ‏وقال‏ ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏قد‏ ‏سلمتني‏ ‏وزنتين‏. ‏وهاأنذا‏ ‏قد‏ ‏ربحت‏ ‏فوقهما‏ ‏وزنتين‏ ‏أخريين‏. ‏فقال‏ ‏له‏ ‏سيده‏:‏أحسنت‏ ‏أيها‏ ‏العبد‏ ‏الصالح‏ ‏والأمين‏. ‏بما‏ ‏أنك‏ ‏كنت‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏سأقيمك‏ ‏علي‏ ‏الكثير‏...(‏متي‏ 25:13-23).‏
والمعني‏ ‏واضح‏, ‏إن‏ ‏صاحب‏ ‏الوزنات‏ ‏الخمس‏ ‏لم‏ ‏يتوقف‏ ‏إنتاجه‏ ‏بالموت‏ ‏والانتقال‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏, ‏ولكنه‏ ‏مكافأة‏ ‏له‏ ‏أقيم‏ ‏أمينا‏ ‏علي‏ ‏وزنات‏ ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏أخذه‏ ‏في‏ ‏مبدأ‏ ‏الأمر‏, ‏وأكثر‏ ‏مما‏ ‏ربح‏ ‏بل‏ ‏أن‏ ‏إنتاجه‏, ‏والربح‏ ‏الذي‏ ‏حصل‏ ‏عليه‏ ‏بعمله‏ ‏وجهاده‏ ‏أهله‏ ‏لأن‏ ‏يقام‏ ‏علي‏ ‏مسئولية‏ ‏أكبرأقيمك‏ ‏علي‏ ‏الكثير‏.‏
بل‏ ‏إن‏ ‏سيدنا‏ ‏أضاف‏ ‏علي‏ ‏صاحب‏ ‏الوزنات‏ ‏العشر‏, ‏الوزنة‏ ‏التي‏ ‏سبق‏ ‏فأعطاها‏ ‏للعبد‏ ‏الشرير‏ ‏والكسلان‏ ‏ولم‏ ‏يوظفها‏ ‏ويربح‏ ‏بها‏, ‏بل‏ ‏طمرها‏ ‏وعطلها‏ ‏عن‏ ‏الإنتاج‏ ‏والاستثمار‏. ‏فقال‏ ‏الربخذوا‏ ‏منه‏ ‏الوزنة‏ ‏وأعطوها‏ ‏الذي‏ ‏لديه‏ ‏العشر‏ ‏الوزنات‏ ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏عنده‏ ‏يعطي‏ ‏ويزاد‏, ‏وأما‏ ‏من‏ ‏ليس‏ ‏عنده‏ ‏فحتي‏ ‏الذي‏ ‏عنده‏ ‏يؤخذ‏ ‏منه‏(‏متي‏ 25:27-29), (‏متي‏ 13:12), (‏لوقا‏ 8:18)‏
أي‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏عنده‏ ‏ثمر‏ ‏وإنتاج‏ ‏يعطي‏ ‏وزنات‏ ‏أكثر‏ ‏حتي‏ ‏يستثمرها‏ ‏وينميها‏ ‏فلا‏ ‏تتعطل‏ ‏عن‏ ‏العمل‏ ‏ولا‏ ‏تتوقف‏ ‏عن‏ ‏الثمر‏.‏
وتوكيدا‏ ‏للمعني‏ ‏نفسه‏ ‏وإصرارا‏ ‏عليه‏ ‏وزيادة‏ ‏في‏ ‏الإيضاح‏, ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏مثلا‏ ‏آخرفدعا‏(‏الملك‏) ‏عشرة‏ ‏خدم‏ ‏له‏ ‏وأعطاهم‏ ‏عشر‏ ‏وزنات‏ ‏من‏ ‏الفضة‏ ‏وقال‏ ‏لهم‏: ‏تاجروا‏ ‏بها‏ ‏حتي‏ ‏أجئ‏...‏فلما‏ ‏عاد‏...‏أمر‏ ‏باستدعاء‏ ‏أولئك‏ ‏العبيد‏ ‏الذين‏ ‏أعطاهم‏ ‏الفضة‏ ‏ليعرف‏ ‏ماذا‏ ‏فعل‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏في‏ ‏تجارته‏. ‏فجاء‏ ‏الأول‏ ‏قائلا‏: ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏إن‏ ‏وزنتك‏ ‏قد‏ ‏ربحت‏ ‏عشر‏ ‏وزنات‏ ‏فقال‏ ‏له‏:‏أحسنت‏ ‏أيها‏ ‏العبد‏ ‏الصالح‏, ‏وإذ‏ ‏كنت‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏القليل‏, ‏فليكن‏ ‏لك‏ ‏السلطان‏ ‏علي‏ ‏عشر‏ ‏مدن‏. ‏ثم‏ ‏جاء‏ ‏الثاني‏ ‏قائلا‏:‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏إن‏ ‏وزنتك‏ ‏قد‏ ‏ربحت‏ ‏خمس‏ ‏وزنات‏. ‏فقال‏ ‏لهذا‏ ‏كذلك‏ ‏فلتكن‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏خمس‏ ‏مدن‏....‏أما‏ ‏الذي‏ ‏أخذ‏ ‏الوزنة‏ ‏وطمرها‏, ‏فأهانه‏ ‏سيده‏ ‏ثم‏ ‏قال‏ ‏للواقفين‏ ‏بين‏ ‏يديه‏: ‏خذوا‏ ‏منه‏ ‏الوزنة‏, ‏وأعطوها‏ ‏للذي‏ ‏عنده‏ ‏العشر‏ ‏الوزنات‏. ‏فقالوا‏ ‏له‏:‏يا‏ ‏سيد‏ ‏إن‏ ‏عنده‏ ‏عشر‏ ‏وزنات‏.‏فقال‏: ‏إني‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏له‏ ‏سيعطي‏, ‏وأما‏ ‏من‏ ‏ليس‏ ‏له‏, ‏فحتي‏ ‏الذي‏ ‏عنده‏ ‏سيؤخذ‏ ‏منه‏(‏لوقا‏19:12-26).‏
فأرواح‏ ‏المنتقلين‏ ‏فيما‏ ‏وراء‏ ‏الموت‏, ‏من‏ ‏الأبرار‏ ‏والقديسين‏, ‏لن‏ ‏تتوقف‏ ‏عن‏ ‏النمو‏ ‏الروحاني‏ ‏والعقلاني‏, ‏بل‏ ‏ستتقدم‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏صاعد‏, ‏وإلي‏ ‏الأمام‏, ‏في‏ ‏سلم‏ ‏الفضائل‏ ‏وسعة‏ ‏الإدراكات‏ ‏والمعارف‏ ‏الحقيقية‏. ‏وشيئا‏ ‏فشيئا‏ ‏تزداد‏ ‏روحانية‏ ‏وصفاء‏ ‏ونقاء‏, ‏في‏ ‏خط‏ ‏الكمال‏ ‏المسيحي‏.‏
هذه‏ ‏حقيقة‏ ‏إيمانية‏, ‏مسنودة‏ ‏ومستندة‏ ‏إلي‏ ‏طبيعة‏ ‏الروح‏ ‏الإنسانية‏ ‏المخلوقة‏ ‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏ومثاله‏, ‏ومؤيدة‏ ‏بنصوص‏ ‏الكتب‏ ‏المقدسة‏.‏
وعلي‏ ‏ذلك‏ ‏فإننا‏ ‏علي‏ ‏يقين‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏أرواح‏ ‏الأبرار‏ ‏الذين‏ ‏سبقونا‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏ ‏الآخر‏ ‏قد‏ ‏قطعوا‏ ‏عبر‏ ‏الزمن‏ ‏الذي‏ ‏مر‏, ‏درجات‏ ‏ومراحل‏ ‏في‏ ‏النمو‏ ‏والارتقاء‏ ‏بحيث‏ ‏أنهم‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏مرحلة‏ ‏من‏ ‏النمو‏ ‏أعلي‏ ‏كثيرا‏ ‏مما‏ ‏كانوا‏ ‏عليه‏ ‏عندما‏ ‏خرجت‏ ‏أرواحهم‏ ‏من‏ ‏أجسادهم‏.‏
فموسي‏ ‏النبي‏ ‏ودانيال‏ ‏وإبراهيم‏...‏وأيوب‏ ‏وإرميا‏ ‏وحزقيال‏ ‏وأليشع‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الأنبياء‏ ‏والقديسين‏...‏ويوحنا‏ ‏المعمدان‏, ‏وبطرس‏ ‏وبولس‏ ‏ويوحنا‏ ‏الحبيب‏...‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏قديسي‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏...‏والشهيد‏ ‏مارجرجس‏, ‏ومارمينا‏ ‏العجائبي‏ ‏وأبي‏ ‏سيفين‏...‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏الشهداء‏ ‏والرهبان‏ ‏أنطونيوس‏ ‏وبولا‏ ‏وباخوميوس‏ ‏وأبو‏ ‏مقار‏ ‏وإفرآم‏ ‏وبيشوي‏ ‏وموسي‏ ‏الأسود‏...‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏لباس‏ ‏الإسكيم‏...‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏اليوم‏ ‏أكثر‏ ‏نموا‏ ‏وتقدما‏ ‏في‏ ‏إدراكاتهم‏ ‏ومعارفهم‏ ‏وتقواهم‏ ‏وأعمالهم‏ ‏الصالحة‏...‏مما‏ ‏كانوا‏ ‏عليه‏ ‏عندما‏ ‏خرجوا‏ ‏من‏ ‏الجسد‏...‏وكذلك‏ ‏غيرهم‏ ‏من‏ ‏الصديقين‏ ‏الأحدث‏ ‏عهدا‏ ‏ممن‏ ‏نذكرهم‏ ‏ونتشفع‏ ‏بهم‏ ‏من‏ ‏أجيالنا‏ ‏القربية‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكونوا‏ ‏اليوم‏ ‏أكثر‏ ‏سموا‏ ‏وارتقاء‏ ‏في‏ ‏روحانيتهم‏ ‏ومعارفهم‏ ‏وإدراكاتهم‏ ‏مما‏ ‏كانوا‏ ‏عليه‏ ‏يوم‏ ‏غادرت‏ ‏سفينة‏ ‏حياتهم‏ ‏شاطئ‏ ‏الحياة‏ ‏الدنيا‏ ‏إلي‏ ‏شاطئ‏ ‏الحياة‏ ‏الأخري‏.‏
هذه‏ ‏الحقيقة‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏الوضوح‏ ‏والجمال‏ ‏بحيث‏ ‏أنها‏ ‏تنعش‏ ‏أرواحنا‏, ‏وتشجعنا‏ ‏علي‏ ‏مواصلة‏ ‏الجهاد‏, ‏والنمو‏ ‏الروحاني‏ ‏في‏ ‏الأرض‏,‏فإذا‏ ‏ما‏ ‏دعينا‏ ‏بعد‏ ‏الموت‏ ‏إلي‏ ‏الدخول‏ ‏فيالمظال‏ ‏الأبدية‏ (‏لوقا‏16:9) ‏سنواصل‏ ‏مسيرتنا‏ ‏في‏ ‏العبادة‏ ‏والخدمة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏جيش‏ ‏الخلاص‏ ‏مع‏ ‏المفديين‏ ‏المخلصين‏, ‏وبهذا‏ ‏ننتقل‏ ‏من‏ ‏مجد‏ ‏إلي‏ ‏مجد‏ ‏ونحن‏ ‏جميعا‏ ‏نعكس‏ ‏صورة‏ ‏مجد‏ ‏الرب‏ ‏بوجوه‏ ‏مكشوفة‏ ‏كأنها‏ ‏مرآة‏, ‏فنتحول‏ ‏إلي‏ ‏تلك‏ ‏الصورة‏ ‏عينها‏, ‏وهي‏ ‏تزداد‏ ‏مجدا‏ ‏علي‏ ‏مجد‏, ‏وهذا‏ ‏من‏ ‏فضل‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏روح‏(2.‏كورنثوس3 : 18), (‏رومية‏8 : 29),(‏يوحنا‏17 : 22 ؛24). ‏والآن‏...‏والآن‏...(‏لتمت‏ ‏نفسي‏ ‏موت‏ ‏الأبرار‏, ‏ولتكن‏ ‏آخرتي‏ ‏كآخرتهم‏)(‏العدد‏23: 10).‏