من عوائق الفضيلة التساهل مع الخطية

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏-23-‏
من‏ ‏عوائق‏ ‏الفضيلة‏ ‏التساهل‏ ‏مع‏ ‏الخطية

بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث

وطني 14-11-2010


كثيرون‏ ‏يبدأون‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بداية‏ ‏طيبة‏,‏مشتعلة‏ ‏بالحب‏ ‏ولكنهم‏ ‏لايستمرون‏,‏وتبرد‏ ‏فيهم‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏ ‏الأولي‏ ‏فما‏ ‏السبب؟
من‏ ‏ضمن‏ ‏الأسباب‏ ‏البارزة‏: ‏التساهل‏ ‏مع‏ ‏الخطية‏ ‏ومع‏ ‏النفس‏..‏
كيف‏ ‏سقط‏ ‏الإنسان‏ ‏الأول؟سقط‏ ‏بالتساهل‏ ‏مع‏ ‏الخطية‏.‏
تساهل‏ ‏لنفسه‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏إلي‏ ‏الحية‏ ‏ويسمع‏ ‏منها‏ ‏كلاما‏ ‏ضد‏ ‏الوصية‏,‏فقاده‏ ‏إلي‏ ‏الإغراء‏ ,‏ثم‏ ‏إلي‏ ‏الضعف‏ ‏فالسقوط‏. ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏حواء‏ ‏حازمة‏ ‏مع‏ ‏الفكر‏ ‏الخاطيء‏ ‏الذي‏ ‏قدمته‏ ‏الحية‏ ‏بما‏ ‏قبلته‏, ‏ناقشته‏,‏ثم‏ ‏استسلمت‏ ‏له‏ ‏وانتصر‏ ‏عليها‏ ‏الفكر‏ ‏وثم‏ ‏تطورت‏ ‏إلي‏ ‏خطايا‏ ‏أخري‏ ‏كثيرة‏,‏وفقدت‏ ‏بساطتها‏,‏ونقاوتها‏..‏
كثيرون‏ ‏سقطوا‏ ‏نتيجة‏ ‏للتساهل‏ ‏وعدم‏ ‏التدقيق‏,‏كما‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏القضاة‏.‏
يحكي‏ ‏لنا‏ ‏هذا‏ ‏السفر‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏وقعوا‏ ‏في‏ ‏عبادة‏ ‏الأصنام‏ ‏وعبدوا‏ ‏آلهة‏ ‏الأمم‏ ‏وعبدوا‏ ‏ملوك‏ ‏الأمم‏ ‏وأسلمهم‏ ‏الرب‏ ‏إلي‏ ‏أيدي‏ ‏أعدائهم‏ ‏فأذلوهم‏ ‏فكيف‏ ‏حدث‏ ‏هذا؟
نبحث‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏هذا‏ ‏السقوط‏ ‏وهذا‏ ‏الذل‏,‏فنجد‏ ‏أنهم‏ ‏لما‏ ‏دخلوا‏ ‏الأرض‏ ‏استبقوا‏ ‏بعض‏ ‏الكنعانيين‏ ‏فيها‏ ‏مجرد‏ ‏إهمال‏ ‏أو‏ ‏تساهل‏ ‏أو‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏فائدة‏ ‏مادية‏.. ‏ثم‏ ‏اختلطوا‏ ‏بهم‏ ‏وزادت‏ ‏الصلة‏ ‏وتزاوجوا‏ ‏منهم‏.. ‏وتطور‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏أنهم‏ ‏عبدوا‏ ‏آلهتهم‏ ‏وكل‏ ‏هذه‏ ‏المشكلة‏ ‏سببها‏ ‏التساهل‏ ‏في‏ ‏الاختلاط‏ ‏بالأمم‏!‏
لاتظنوا‏ ‏أن‏ ‏الشيطان‏ ‏عندما‏ ‏يوقع‏ ‏الناس‏,‏يبدأ‏ ‏بضربة‏ ‏قاضية‏!‏كلا‏ ‏بل‏ ‏قد‏ ‏يبدأ‏ ‏بشيء‏ ‏بسيط‏ ‏ثم‏ ‏يتدرج‏ ‏به‏.‏قال‏ ‏عنه‏ ‏أحد‏ ‏الآباء‏: ‏إنهفتال‏ ‏حبالوحباله‏ ‏طويلة‏ ‏إلي‏ ‏أبعد‏ ‏الحدود‏! ‏قد‏ ‏يرسم‏ ‏خطة‏ ‏لعشر‏ ‏سنوات‏,‏يسقط‏ ‏فيها‏ ‏إنسان‏ ‏بعد‏ ‏هذه‏ ‏المدة‏ ‏بسياسة‏ ‏بعيدة‏ ‏المدي‏,‏سياسة‏ ‏التدرج‏ ‏والنفس‏ ‏الطويل‏ ‏بطريقة‏ ‏قد‏ ‏تبدو‏ ‏غير‏ ‏محسوسة‏!‏
فلنأخذ‏ ‏مثالا‏ ‏آخر‏ ‏للسقوط‏ ‏التدريجي‏ ‏هو‏ ‏شمشون‏ ‏الجبار‏.‏
إنه‏ ‏رجل‏ ‏الله‏,‏الذي‏ ‏حل‏ ‏عليه‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏كان‏ ‏يسكن‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏وتساهل‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يذهب‏ ‏منها‏ ‏أحيانا‏ ‏إلي‏ ‏غزة‏ ‏وفي‏ ‏غزة‏ ‏وجد‏ ‏لذة‏ ‏لنفسه‏ ‏فكثر‏ ‏تردده‏ ‏عليها‏ ‏وأقام‏ ‏واتخذ‏ ‏له‏ ‏امرأة‏ ‏ثم‏ ‏تدرجت‏ ‏علاقاته‏ ‏الخاطئة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تعرف‏ ‏أخيرا‏ ‏علي‏ ‏دليلة‏ ‏وتدرج‏ ‏معها‏ ‏حتي‏ ‏باح‏ ‏لها‏ ‏أخيرا‏ ‏بسره‏ ‏وبنذره‏ ‏وسقط‏ ‏السقوط‏ ‏الأكبر‏ ‏الخطير‏.‏ومتي‏ ‏صحا‏ ‏لنفسه‏,‏أخيرا‏..‏بعد‏ ‏أن‏ ‏فقد‏ ‏بصره‏ ‏وأذله‏ ‏أعداؤه‏ ‏وطلب‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏تموت‏ ‏نفسه‏ ‏معهم‏..!‏يعقوب‏ ‏أبو‏ ‏الآباء‏ ‏تساهل‏ ‏في‏ ‏غلطة‏ ‏تحولت‏ ‏عنده‏ ‏إلي‏ ‏طبع‏ ‏تساهل‏ ‏مع‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏استخدام‏ ‏الحكمة‏ ‏البشرية‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏,‏فاعتمد‏ ‏علي‏ ‏ذكائه‏ ‏ودهائه‏ ‏وجلب‏ ‏لنفسه‏ ‏الويل‏.‏
استخدم‏ ‏ذكاءه‏ ‏وحيلته‏ ‏لما‏ ‏وجد‏ ‏أخاه‏ ‏جائعا‏ ‏ويطلب‏ ‏منه‏ ‏طعاما‏ ‏فاتخذها‏ ‏فرصة‏ ‏لأن‏ ‏يشتري‏ ‏بكوريته‏ ‏ثم‏ ‏استخدم‏ ‏أيضا‏ ‏الحيلة‏ ‏والعمل‏ ‏البشري‏ ‏لما‏ ‏خدع‏ ‏أباه‏ ‏وأخذ‏ ‏البركة‏ ‏واستخدم‏ ‏نفس‏ ‏الأسلوب‏ ‏في‏ ‏الاستيلاء‏ ‏علي‏ ‏غنم‏ ‏خاله‏ ‏لابان‏ ‏واستخدم‏ ‏الفكر‏ ‏البشري‏ ‏في‏ ‏النجاة‏ ‏من‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏,‏وصار‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏طبعا‏ ‏تطبع‏ ‏به‏.‏وقد‏ ‏أدبه‏ ‏الرب‏ ‏بأن‏ ‏أذاقه‏ ‏من‏ ‏نفس‏ ‏الكأس‏ ‏فسمح‏ ‏أن‏ ‏يخدعه‏ ‏خاله‏ ‏في‏ ‏تزويجه‏ ‏من‏ ‏ليئة‏ ‏وأن‏ ‏يخدعه‏ ‏أبناؤه‏ ‏في‏ ‏قولهم‏ ‏له‏ ‏إن‏ ‏يوسف‏ ‏قد‏ ‏افترسه‏ ‏وحش‏ ‏رديء‏ ‏إن‏ ‏يعقوب‏ ‏لم‏ ‏يترك‏ ‏تصريف‏ ‏أموره‏ ‏لله‏ ‏منذ‏ ‏البدء‏ ‏وتساهل‏ ‏في‏ ‏استخدام‏ ‏الحيل‏ ‏البشرية‏ ‏حتي‏ ‏تمكن‏ ‏منه‏ ‏هذا‏ ‏الطبع‏.‏وكثيرون‏ ‏وقعوا‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏الخطية‏,‏تركوا‏ ‏الوصية‏ ‏جانبا‏ ‏ولجأوا‏ ‏إلي‏ ‏الحكمة‏ ‏البشرية‏ ‏والذكاء‏ ‏الخاص‏,‏لعلهم‏ ‏يصلون‏ ‏بهذا‏! ‏كثير‏ ‏من‏ ‏السرقات‏ ‏الروحية‏ ‏تأتي‏ ‏بالتدرج‏ ‏البطيء‏ ‏الذي‏ ‏لايحس‏. ‏إن‏ ‏الهبوط‏ ‏المفاجيء‏ ‏الشديد‏ ‏يتنبه‏ ‏له‏ ‏الإنسان‏ ‏لكنه‏ ‏قد‏ ‏لا‏ ‏يشعر‏ ‏بالنزول‏ ‏التدريجي‏ ‏البطيء‏ ‏فتسرقه‏ ‏خطة‏ ‏الشيطان‏ ‏لهذا‏ ‏ما‏ ‏أجمل‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد‏:‏خذوا‏ ‏لنا‏ ‏الثعالب‏,‏الثعالب‏ ‏الصغيرة‏ ‏المفسدة‏ ‏للكروم‏...‏
إن‏ ‏الثعلب‏ ‏الكبير‏ ‏الماكر‏ ‏قد‏ ‏يلفت‏ ‏نظرك‏ ‏وقد‏ ‏يقتحم‏ ‏أسوارك‏ ‏بصعوبة‏. ‏أما‏ ‏الثعالب‏ ‏الصغيرة‏ ‏فإنها‏ ‏قد‏ ‏تجد‏ ‏لها‏ ‏مدخلا‏ ‏إليك‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏ثقب‏ ‏بسيط‏ ‏داخل‏ ‏نفسك‏ ‏لست‏ ‏ملتفتا‏ ‏إليه‏.‏
كثيرون‏ ‏سقطوا‏ ‏لأنهم‏ ‏وقعوا‏ ‏فيما‏ ‏نسميه‏ ‏بالصحو‏ ‏المتأخر‏.‏
أي‏ ‏أنهم‏ ‏لم‏ ‏يستيقظوا‏ ‏لأنفسهم‏ ‏ويعرفوا‏ ‏حالتهم‏ ‏إلا‏ ‏متأخرين‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏تمكنت‏ ‏الخطية‏ ‏منهم‏ ‏وسنضرب‏ ‏لذلك‏ ‏أمثلة‏:‏لنأخذ‏ ‏مثال‏ ‏لوط‏ ‏وكيف‏ ‏صحا‏ ‏متأخرا‏ ‏جدا‏ ‏فسقط‏ ‏كثيرا‏ ‏بدأت‏ ‏خطة‏ ‏الشيطان‏ ‏بفصله‏ ‏عن‏ ‏أبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏عن‏ ‏القدوة‏ ‏الصالحة‏ ‏عن‏ ‏رجل‏ ‏الله‏ ‏وعن‏ ‏المذبح‏ ‏والإرشاد‏ ‏الإلهي‏ ‏وتساهل‏ ‏لوط‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏النقطة‏ ‏ووافق‏ ‏أن‏ ‏يسكن‏ ‏بعيدا‏ ‏ثم‏ ‏وافق‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏لنفسه‏ ‏وفي‏ ‏الاختيار‏ ‏سقط‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الأرض‏ ‏المعشبة‏ ‏وهكذا‏ ‏اختار‏ ‏سادوم‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏فسادها‏ ‏وفي‏ ‏سكني‏ ‏سادوم‏ ‏تدرج‏ ‏أيضا‏ ‏فلم‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏أعماقها‏ ‏مرة‏ ‏واحدة‏ ‏ولكنه‏ ‏ما‏ ‏لبث‏ ‏أن‏ ‏اختلط‏ ‏بأهلها‏ ‏ثم‏ ‏تزاوج‏ ‏معهم‏ ‏ووقع‏ ‏معهم‏ ‏في‏ ‏السبي‏ ‏ولم‏ ‏يستيقظ‏ ‏ضميره‏ ‏وظل‏ ‏في‏ ‏المدينة‏ ‏كان‏ ‏الرجل‏ ‏البار‏ ‏يعذب‏ ‏نفسه‏ ‏يوما‏ ‏في‏ ‏الاختلاط‏ ‏بهؤلاء‏ ‏الأشرار‏2 ‏بط‏2:8‏
وأخيرا‏ ‏متي‏ ‏صحا؟عندما‏ ‏جاءه‏ ‏الملاكان‏ ‏ينذر‏ ‏أنه‏ ‏بهلاك‏ ‏المدينة‏ ‏وخرج‏ ‏منها‏ ‏وقد‏ ‏فقد‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏حتي‏ ‏زوجته‏ ‏كان‏ ‏لوط‏ ‏درسا‏ ‏فلنأخذ‏ ‏مثالا‏ ‏لتدقيق‏ ‏القديسين‏ ‏من‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏:‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏بطالة‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏أفواهكم‏ ‏تعطون‏ ‏عنها‏ ‏حسابا‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الدينلم‏ ‏يفهم‏ ‏القديسون‏ ‏عبارةالكلمة‏ ‏البطالةعلي‏ ‏أنها‏ ‏الكلمة‏ ‏الشريرة‏ ‏مثل‏ ‏الكذب‏ ‏والشتيمة‏ ‏والتجديف‏ ‏والإدانة‏ ‏وإنما‏ ‏فهموا‏ ‏الكلمة‏ ‏البطالة‏,‏علي‏ ‏أنها‏ ‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏ليست‏ ‏للمنفعة‏ ‏ليس‏ ‏للبنيان‏ ‏لاتبني‏ ‏نفس‏ ‏السامع‏ ‏ولاتبني‏ ‏الملكوت‏. ‏وهكذا‏ ‏صمتوا‏ ‏ولايتكلمون‏ ‏إلا‏ ‏بحساب‏ ‏حينما‏ ‏يرون‏ ‏أن‏ ‏كلامهم‏ ‏سيكون‏ ‏للبنيان‏ ‏الروحي‏.‏لاشك‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏يدقق‏ ‏في‏ ‏كلامه‏ ‏بحيث‏ ‏لايلفظ‏ ‏إلا‏ ‏بكلام‏ ‏نافع‏ ‏روحيا‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏السهل‏ ‏أن‏ ‏يلفظ‏ ‏بكلمة‏ ‏شريرة‏ ‏إن‏ ‏التدقيق‏ ‏هام‏ ‏جدا‏ ‏نري‏ ‏له‏ ‏مثالا‏ ‏في‏ ‏وصية‏ ‏الرب‏:‏إن‏ ‏أعثرتك‏ ‏عينك‏ ‏فاقلعها‏ ‏عنك‏ ‏وإن‏ ‏أعثرتك‏ ‏يدك‏ ‏اليمني‏ ‏فاقطعها‏..‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الحد‏,‏طلب‏ ‏الرب‏ ‏منا‏ ‏أن‏ ‏ندقق‏.‏
من‏ ‏أمثلة‏ ‏التساهل‏ ‏مع‏ ‏الخطية‏,‏التساهل‏ ‏مع‏ ‏الأفكار‏..‏فبينما‏ ‏يقول‏ ‏بولس‏ ‏الرسولمستأسرين‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏إلي‏ ‏طاعة‏ ‏المسيحنجد‏ ‏إنسانا‏ ‏يتساهل‏ ‏مع‏ ‏الفكر‏ ‏فيتحول‏ ‏إلي‏ ‏شعور‏ ‏ويتساهل‏ ‏مع‏ ‏الشعور‏ ‏فيتحول‏ ‏إلي‏ ‏شهوة‏ ‏ويتساهل‏ ‏مع‏ ‏الشهوة‏ ‏فتحاول‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏منفذا‏ ‏إلي‏ ‏الخارج‏ ‏تعبر‏ ‏به‏ ‏عن‏ ‏ذاتها‏ ‏بأشياء‏ ‏عملية‏ ‏وإن‏ ‏تساهل‏ ‏مع‏ ‏هذه‏ ‏الأشياء‏ ‏العملية‏ ‏تتدرج‏ ‏به‏ ‏خطوة‏ ‏خطوة‏ ‏حتي‏ ‏تقتلع‏ ‏كل‏ ‏روحياته‏ ‏من‏ ‏جذورها‏.‏قد‏ ‏تتساهل‏ ‏مع‏ ‏الفكر‏ ‏تقبله‏ ‏تناقشه‏ ‏ثم‏ ‏يتمكن‏ ‏منك‏ ‏فتحاول‏ ‏أن‏ ‏تتخلص‏ ‏منه‏ ‏ولاتستطيع‏ ‏لأنه‏ ‏ثبت‏ ‏أقدامه‏ ‏داخلك‏ ‏بتساهلك‏ ‏ولاشك‏ ‏أنك‏ ‏كنت‏ ‏تقوي‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏باديء‏ ‏الأمر‏.‏
هناك‏ ‏أشخاص‏ ‏في‏ ‏منتهي‏ ‏الحزم‏ ‏لايتساهلون‏ ‏مع‏ ‏أنفسهم‏.‏لهم‏ ‏رقابة‏ ‏شديدة‏ ‏علي‏ ‏أنفسهم‏ ‏رقابة‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏شعور‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏حس‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏تصرف‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏لفظ‏ ‏وأحيانا‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏بهذا‏ ‏الحزم‏ ‏في‏ ‏أول‏ ‏علاقته‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏ولكنه‏ ‏بعد‏ ‏حين‏ ‏يتساهل‏ ‏يسمح‏ ‏لأشياء‏ ‏تدخل‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏ ‏وهذه‏ ‏الأشياء‏ ‏تكبر‏,‏ويبحث‏ ‏عن‏ ‏روحياته‏ ‏فلا‏ ‏يجدها‏ .‏
الإنسان‏ ‏الروحي‏ ‏لايتساهل‏ ‏حتي‏ ‏مع‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏تبدو‏ ‏بسيطة‏.‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏يحترس‏ ‏من‏ ‏الأشياء‏ ‏الصغيرة‏ ‏لايقع‏ ‏في‏ ‏الكبائر‏ ‏قالت‏ ‏القديسة‏ ‏سارة‏ ‏في‏ ‏النسكإن‏ ‏فما‏ ‏تمنع‏ ‏عنه‏ ‏الماء‏ ‏لا‏ ‏يطلب‏ ‏خمرا‏ ‏وبطنا‏ ‏تمنع‏ ‏عنها‏ ‏الخبز‏ ‏لاتطلب‏ ‏لحمايحتاج‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مدققا‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏تصرف‏ ‏لايوسع‏ ‏ضميره‏ ‏ويقول‏:‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بسيط‏ ‏ولا‏ ‏تأثير‏ ‏له‏ ‏الشيطان‏ ‏يخاف‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ ‏الحقيقيين‏ ‏لأنهم‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏ومثاله‏ ‏ولأنهم‏ ‏هيكل‏ ‏للروح‏ ‏القدس‏ ‏ولأن‏ ‏الله‏ ‏يعمل‏ ‏فيهم‏ ‏ونعمته‏ ‏معهم‏ ‏لهذا‏ ‏كان‏ ‏الشيطان‏ ‏يهرب‏ ‏خائفا‏ ‏أمام‏ ‏القديسين‏ ‏لما‏ ‏نفي‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏مقاريوس‏ ‏إلي‏ ‏جزيرة‏ ‏فيلا‏ ‏فحالما‏ ‏رآه‏ ‏شيطان‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏ابنة‏ ‏كاهن‏ ‏الأصنام‏ ‏صرخ‏ ‏الشيطان‏ ‏قائلاويلاه‏ ‏منك‏ ‏يا‏ ‏مقارة‏,‏تركنا‏ ‏لك‏ ‏البرية‏ ‏فجئت‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الجزيرة‏ ‏لتطردنا‏ ‏منها‏ ‏أيضاوقصص‏ ‏خوف‏ ‏الشيطان‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏كثيرة‏ ‏جدا‏. ‏ولكنه‏ ‏يحس‏ ‏نبض‏ ‏المؤمن‏ ‏العادي‏ ‏ويختبره‏ :‏من‏ ‏أي‏ ‏نوع‏ ‏هو‏:‏فإن‏ ‏وجده‏ ‏متراخيا‏ ‏أمامه‏ ‏ويقبل‏ ‏أفكاره‏ ‏ويفتح‏ ‏له‏ ‏أبوابه‏ ‏ويخون‏ ‏الرب‏ ‏بسببه‏ ‏حينئذ‏ ‏تسقط‏ ‏هيبة‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏ويلعب‏ ‏به‏ ‏الشيطان‏!‏وإذ‏ ‏يسلم‏ ‏الإنسان‏ ‏نفسه‏ ‏للشيطان‏ ‏إنما‏ ‏يبعد‏ ‏عنه‏ ‏الملائكة‏ ‏التي‏ ‏تحرسه‏ ‏ويرفض‏ ‏العمل‏ ‏الإلهي‏ ‏فيه‏.‏كلما‏ ‏يتساهل‏ ‏الإنسان‏ ‏مع‏ ‏الخطية‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏القدر‏ ‏تضعف‏ ‏إرادته‏ ‏وتفتر‏ ‏محبته‏ ‏ويقل‏ ‏احتراسه‏ ‏ويفقد‏ ‏صلابته‏...‏
إنك‏ ‏تكون‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏قوتك‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏الحرب‏ ‏الروحية‏ ‏وكلما‏ ‏تتساهل‏ ‏تضعف‏ ‏وتجد‏ ‏أن‏ ‏مقاومتك‏ ‏قد‏ ‏قلت‏ ‏وتجد‏ ‏أن‏ ‏تأثير‏ ‏الخطية‏ ‏قد‏ ‏زاد‏ ‏عليك‏ ‏وعندما‏ ‏تحاول‏ ‏الهروب‏ ‏تجد‏ ‏عقبات‏ ‏في‏ ‏داخلك‏ ‏وتقع‏ ‏في‏ ‏صرع‏ ‏ويبدأ‏ ‏الجو‏ ‏يرتبك‏ ‏معك‏,‏سبب‏ ‏ضعفك‏ ‏عندما‏ ‏تتساهل‏ ‏مع‏ ‏الخطية‏,‏هو‏ ‏وقوعك‏ ‏في‏ ‏الخيانة‏ ‏وبخيانتك‏ ‏لله‏ ‏ومحبته‏ ‏وبخيانتك‏ ‏لعهودك‏ ‏الروحية‏ ‏تتنازل‏ ‏عن‏ ‏النعمة‏ ‏المعطاة‏ ‏لك‏,‏وترفض‏ ‏السلاح‏ ‏الروحي‏ ‏بل‏ ‏تطفيء‏ ‏الروح‏ ‏وتحزن‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏ ‏وتنهار‏ ‏فتسقط‏.‏وعندما‏ ‏تتساهل‏ ‏مع‏ ‏الخطية‏ ‏تضعف‏ ‏مثالياتك‏ ‏وتهبط‏ ‏مستوياتك‏ ‏الروحية‏ ‏وتنسي‏ ‏الحزم‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏به‏ ‏يوسف‏ ‏كيف‏ ‏أخطيء‏ ‏وأفعل‏ ‏هذا‏ ‏الشر‏ ‏العظيم‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏
وبتساهلك‏ ‏مع‏ ‏الخطية‏ ‏تفقد‏ ‏هيبتك‏ ‏الروحية‏ ‏أمام‏ ‏الشياطين‏ ‏لذلك‏ ‏ابعد‏ ‏عن‏ ‏الخطوة‏ ‏الأولي‏ ‏كن‏ ‏حازما‏ ‏واسلك‏ ‏بتدقيق‏.‏