علاقة‏ ‏الخادم‏ ‏بالمخدومين

علاقة‏ ‏الخادم‏ ‏بالمخدومين
بقلم‏:‏المتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس

الأصحاح‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏رسالة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏في‏ ‏تسالونيكي‏ ‏ومن‏ ‏العدد‏ ‏الأول‏ ‏إلي‏ ‏العدد‏ ‏العشرين‏.‏هذا‏ ‏الفصل‏ ‏من‏ ‏أجمل‏ ‏الفصول‏ ‏التي‏ ‏يبرز‏ ‏فيها‏ ‏علاقة‏ ‏الخادم‏ ‏بالمخدومين‏ ‏وعلاقة‏ ‏الراعي‏ ‏بالرعية‏,‏وعلاقة‏ ‏الكاهن‏ ‏بالشعب‏,‏فيها‏ ‏نري‏ ‏جهاد‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏يخدم‏ ‏هذا‏ ‏الحقل‏ ‏المقدس‏,‏خدمة‏ ‏يطمئن‏ ‏أنها‏ ‏أعطيت‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏الله‏.‏
يبرز‏ ‏فيه‏ ‏يقين‏ ‏الخادم‏ ‏بأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏الخدمة‏ ‏ولا‏ ‏فرض‏ ‏نفسه‏,‏وإنما‏ ‏يثق‏ ‏في‏ ‏يقين‏ ‏أنه‏ ‏مؤتمن‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ومطمئن‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏اليقين‏,‏وهنا‏ ‏عبارة‏ ‏الرسول‏ ‏الجميلة‏ ‏وهو‏ ‏يقول‏:‏لأن‏ ‏وعظنا‏ ‏ليس‏ ‏عن‏ ‏ضلال‏ ‏ولا‏ ‏عن‏ ‏دنس‏ ‏ولا‏ ‏بمكر‏,‏بل‏ ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏,‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏الله‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏استحسن‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏,‏الله‏ ‏الذي‏ ‏ارتضي‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏ ‏فنحن‏ ‏لم‏ ‏نفرض‏ ‏أنفسنا‏,‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏شرف‏ ‏الخادم‏ ‏الأمين‏,‏وهذه‏ ‏هي‏ ‏أوراق‏ ‏اعتماده‏,‏إنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏والخادم‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏يخدم‏ ‏برضي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أولا‏,‏مطمئنا‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أرسله‏ ‏بالحقيقة‏,‏فهنا‏ ‏تحضرنا‏ ‏عبارة‏ ‏الإنجيل‏ ‏عن‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏.‏كان‏ ‏إنسان‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏اسمه‏ ‏يوحنايو‏1:6,‏وفي‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏يقول‏ ‏يوحنا‏:‏أنا‏ ‏لم‏ ‏أكن‏ ‏أعرفه‏-‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يعرف‏ ‏المسيح‏ ‏معرفة‏ ‏سابقة‏-‏ولكن‏ ‏الذي‏ ‏أرسلني‏..‏قال‏ ‏لي‏ ‏الذي‏ ‏تري‏ ‏الروح‏ ‏نازلا‏ ‏ومستقرا‏ ‏عليه‏ ‏فهذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يعمد‏ ‏بالروح‏ ‏القدسيو‏1:33.‏
شرف‏ ‏الخادم‏ ‏الحق‏ ‏أن‏ ‏يشعر‏ ‏أنه‏ ‏أرسل‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏وأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏ولا‏ ‏فرض‏ ‏ذاته‏ ‏يقول‏ ‏كما‏ ‏استحسنا‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏هذا‏ ‏الاستحسان‏ ‏ليس‏ ‏فقط‏ ‏أن‏ ‏يرسلنا‏ ‏لمهمة‏,‏إنما‏ ‏الله‏ ‏أيضا‏ ‏استحسنا‏ ‏نحن‏ ‏أن‏ ‏نقوم‏ ‏بهذه‏ ‏المهمة‏.‏
إذا‏ ‏وجد‏ ‏هذا‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏يمكنه‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏,‏إنه‏ ‏استحسن‏ ‏من‏ ‏الله‏,‏فهذا‏ ‏ضمان‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏سيده‏ ‏يعترف‏ ‏به‏ ‏أنه‏ ‏مرسل‏ ‏من‏ ‏قبله‏,‏ولذلك‏ ‏أعطي‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لهؤلاء‏ ‏التلاميذ‏ ‏والرسل‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏قبله‏,‏أن‏ ‏تكون‏ ‏لهم‏ ‏الكرامة‏ ‏التي‏ ‏لمرسلهم‏,‏فقال‏ ‏من‏ ‏أكرمكم‏ ‏يكرمني‏ ‏ومن‏ ‏استحقركم‏ ‏احتقرني‏.‏
يا‏ ‏لشرف‏ ‏هذا‏ ‏الخادم‏ ‏الذي‏ ‏اندمج‏ ‏في‏ ‏سيده‏ ‏وارتبط‏ ‏به‏ ‏واتحد‏ ‏به‏ ‏فصارت‏ ‏كرامته‏ ‏كرامة‏ ‏سيدة‏,‏وإذا‏ ‏أزل‏ ‏أو‏ ‏اضطهد‏ ‏فليس‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏اضطهد‏ ‏إنما‏ ‏الذي‏ ‏اضطهد‏ ‏هو‏ ‏سيده‏ ‏وهذا‏ ‏عزاؤه‏ ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏المسيح‏ ‏لتلاميذه‏ ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏اضطهدوني‏ ‏فسيضطهدوكم‏ ‏وقد‏ ‏اضطهدوه‏.‏إذن‏ ‏هنا‏ ‏يفرح‏ ‏التلميذ‏ ‏حينما‏ ‏يري‏ ‏أن‏ ‏نصيبه‏ ‏من‏ ‏نصيب‏ ‏سيده‏.‏وأن‏ ‏قرعته‏ ‏هي‏ ‏قرعة‏ ‏سيده‏,‏ارتبط‏ ‏بسيده‏ ‏فلا‏ ‏يفرح‏ ‏إذا‏ ‏نال‏ ‏كرامة‏ ‏ولا‏ ‏تنتفخ‏ ‏أوداجه‏ ‏إذا‏ ‏رأي‏ ‏مدحا‏ ‏لأنه‏ ‏وقد‏ ‏اطمئن‏ ‏أن‏ ‏سيده‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏فالمدح‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏بل‏ ‏لسيده‏,‏لأنه‏ ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏ ‏واندمجت‏ ‏شخصيته‏ ‏في‏ ‏شخصية‏ ‏سيده‏ ‏وإذا‏ ‏احتقر‏ ‏أو‏ ‏ازدري‏ ‏به‏ ‏أو‏ ‏اضطهد‏ ‏فليس‏ ‏هذا‏ ‏الاضطهاد‏ ‏له‏,‏وليس‏ ‏هذا‏ ‏الاحتقار‏ ‏له‏,‏إنما‏ ‏الاحتقار‏ ‏لسيده‏ ‏الذي‏ ‏أرسله‏ ‏وهذا‏ ‏عزاؤه‏.‏
إن‏ ‏هذا‏ ‏الطراز‏ ‏من‏ ‏الخدام‏ ‏لايضطرب‏ ‏ولا‏ ‏يرتبك‏ ‏ولا‏ ‏ينفعل‏,‏لا‏ ‏انفعال‏ ‏الفرح‏ ‏العنيف‏ ‏ولا‏ ‏انفعال‏ ‏الحزن‏ ‏الممض‏,‏لأنه‏ ‏عرف‏ ‏مصيره‏ ‏أنه‏ ‏ارتبط‏ ‏بسيده‏ ‏وهذا‏ ‏كل‏ ‏شرفه‏ ‏وهذه‏ ‏أوراق‏ ‏اعتماده‏ ‏كسفير‏ ‏يتكلم‏ ‏عن‏ ‏سيده‏.‏
يقول‏ ‏الرسول‏ ‏استحسنا‏ ‏أن‏ ‏نؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏,‏الاستحسان‏ ‏أننا‏ ‏نكون‏ ‏مؤتمنين‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏,‏عندما‏ ‏إنسان‏ ‏يعهد‏ ‏إلي‏ ‏شخص‏ ‏بمهمة‏,‏هذا‏ ‏معناه‏ ‏أنه‏ ‏يثق‏ ‏فيه‏ ‏أنه‏ ‏قادر‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يقوم‏ ‏بهذه‏ ‏المهمة‏,‏وهذا‏ ‏أيضا‏ ‏كرامة‏ ‏له‏ ‏أنه‏ ‏أؤتمن‏ ‏واعتبر‏ ‏مستأهلا‏,‏مكلفا‏ ‏كأمين‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده‏,‏هذا‏ ‏التعيين‏ ‏يستحق‏ ‏أنه‏ ‏يهنأ‏ ‏به‏ ‏مبدئيا‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏,‏لأنه‏ ‏أؤتمن‏ ‏علي‏ ‏رسالة‏ ‏هذه‏ ‏ثقة‏ ‏غالية‏ ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏بدء‏ ‏العمل‏,‏أؤتمن‏ ‏لكن‏ ‏هل‏ ‏حقا‏ ‏يبقي‏ ‏أمينا‏ ‏علي‏ ‏مخازن‏ ‏سيده؟لايضيف‏ ‏عليها‏ ‏من‏ ‏عنده‏ ‏ولا‏ ‏ينقص‏ ‏منها‏ ‏لا‏ ‏يتصرف‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏إرادة‏ ‏سيده‏ ‏وموكله‏ ‏ارتبطت‏ ‏رغباته‏ ‏برغبات‏ ‏سيده‏,‏وأصبح‏ ‏يعرف‏ ‏سيده‏ ‏ويعرف‏ ‏كيف‏ ‏يتصرف‏ ‏لأنه‏ ‏مؤتمن‏, ‏هذه‏ ‏العبارة‏ ‏وإن‏ ‏كانت‏ ‏ثمينة‏ ‏لأنها‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏السيد‏ ‏في‏ ‏خادمة‏ ‏لكنها‏ ‏مهمة‏ ‏ثقيلة‏ ‏وجميلة‏,‏ثقيلة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يأخذها‏ ‏الخادم‏ ‏بالوقار‏ ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏حريصا‏ ‏عليها‏ ‏حافظا‏ ‏لها‏,‏محافظا‏ ‏لها‏,‏محافظا‏ ‏عليها‏,‏مدققا‏ ‏فيها‏,‏صاحيا‏ ‏منتبها‏ ‏بمشاعره‏ ‏وإحساساته‏ ‏لئلا‏ ‏يضر‏ ‏الأمانة‏ ‏التي‏ ‏أؤتمن‏ ‏عليها‏ ‏ولئلا‏ ‏يتلف‏ ‏صورة‏ ‏سيده‏ ‏ولئلا‏ ‏يضيع‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏ ‏التي‏ ‏أودعها‏ ‏فيه‏.‏
إذن‏ ‏هي‏ ‏ثقة‏ ‏لكنها‏ ‏مسئولية‏ ‏أليس‏ ‏من‏ ‏السهل‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏الإنسان‏ ‏ابتداء‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏حقا‏ ‏سيبقي‏ ‏محافظا‏ ‏علي‏ ‏أمانته‏ ‏أولا؟هذه‏ ‏مهمة‏ ‏لايمكن‏ ‏الحكم‏ ‏فيها‏ ‏إلا‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏الحياة‏, ‏ولذلك‏ ‏فإن‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏يقول‏:‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏مرشديكم‏ ‏الذين‏ ‏كلموكم‏ ‏بكلمة‏ ‏الحياة‏,‏انظروا‏ ‏إلي‏ ‏نهاية‏ ‏سيرتهم‏ ‏وتمثلوا‏ ‏بإيمانهمعب‏13:7‏مهمة‏ ‏جدا‏ ‏نهاية‏ ‏السيرة‏,‏لأنه‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏حسنا‏ ‏ولايستمر‏ ‏في‏ ‏وضعه‏ ‏وفي‏ ‏مكانته‏ ‏أو‏ ‏قد‏ ‏لايستمر‏ ‏مستحقا‏ ‏للثقة‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏سيده‏ ‏فيه‏ ‏تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏كانوا‏ ‏أمناء‏ ‏فيما‏ ‏عدا‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏ ‏حافظوا‏ ‏علي‏ ‏أمانتهم‏ ‏لسيدهم‏,‏أما‏ ‏عذاب‏ ‏يهوذا‏ ‏فكان‏ ‏عظيما‏,‏وقال‏ ‏عنه‏ ‏سيده‏:‏كان‏ ‏خيرا‏ ‏لذلك‏ ‏الرجل‏ ‏لو‏ ‏لم‏ ‏يولدمت‏26:24‏عبارة‏ ‏قاسية‏ ‏مؤلمة‏,‏وضع‏ ‏سيده‏ ‏ثقته‏ ‏فيه‏ ‏وكان‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الذين‏ ‏رجعوا‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏يقولون‏ ‏حتي‏ ‏الشياطين‏ ‏تخضع‏ ‏لنا‏ ‏باسمك‏ ‏لكن‏ ‏يهوذا‏ ‏تعلق‏ ‏قلبه‏ ‏بغير‏ ‏سيده‏ ‏وانحرف‏ ‏شيئا‏ ‏فشيئا‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏رسالته‏ ‏ولذلك‏ ‏فقد‏ ‏كرامته‏ ‏وضاع‏ ‏واستحق‏ ‏أن‏ ‏يسمع‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏المؤلم‏,‏كان‏ ‏خيرا‏ ‏لذلك‏ ‏الرجل‏ ‏لو‏ ‏لم‏ ‏يولد‏.‏
هذه‏ ‏عبارة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يحملق‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏خادم‏,‏ليعلم‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏وضع‏ ‏فيه‏ ‏ثقته‏ ‏فينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏حريصا‏ ‏أشد‏ ‏الحرص‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جديرا‏ ‏بهذه‏ ‏الثقة‏ ‏الغالية‏ ‏وأن‏ ‏يقدرها‏ ‏حق‏ ‏قدرها‏,‏لا‏ ‏ينتفخ‏ ‏بها‏ ‏إنما‏ ‏يتضع‏ ‏بها‏,‏ويعلم‏ ‏أنها‏ ‏تقتضيه‏ ‏تعبا‏ ‏أكثر‏ ‏لأن‏ ‏هذه‏ ‏الثقة‏ ‏وضعت‏ ‏لا‏ ‏ليستريح‏ ‏وإنما‏ ‏ليخدم‏ ‏وليحمل‏ ‏رسالة‏ ‏هي‏ ‏رسالة‏ ‏سيده‏,‏فلا‏ ‏يغمض‏ ‏عينيه‏ ‏ولا‏ ‏تستريح‏ ‏أعضاؤه‏ ‏حتي‏ ‏يتمم‏ ‏بفرح‏ ‏سعيه‏ ‏والخدمة‏ ‏التي‏ ‏قبلها‏ ‏من‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولنؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الإنجيلعبارة‏ ‏دقيقة‏,‏الإنجيل‏ ‏يؤتمن‏ ‏عليه‏ ‏الخادم‏ ‏والرسول‏ ‏إذن‏ ‏هو‏ ‏وديعة‏ ‏الإنجيل‏ ‏هنا‏ ‏ليس‏ ‏المقصود‏ ‏به‏ ‏فقط‏ ‏الإنجيل‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏هو‏ ‏نص‏ ‏مكتوب‏ ‏إنما‏ ‏الإنجيل‏ ‏في‏ ‏فحواه‏ ‏رسالة‏ ‏المسيحية‏ ‏فهنا‏ ‏الرسول‏ ‏يؤتمن‏ ‏علي‏ ‏الرسالة‏.‏
اسمعوا‏ ‏ما‏ ‏تقتضيه‏ ‏هذه‏ ‏الأمانةهكذا‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏,‏بل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبناهنا‏ ‏معني‏ ‏أن‏ ‏يؤتمن‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏الإنجيل‏ ‏معناه‏ ‏أننا‏ ‏نتكلم‏ ‏ونسعي‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناس‏ ‏أنا‏ ‏خادم‏ ‏لسيدي‏ ‏وخادم‏ ‏لسيد‏ ‏واحد‏,‏عيناي‏ ‏تكونان‏ ‏شاخصتين‏ ‏باستمرار‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏السيد‏,‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏ ‏عبارة‏ ‏قالها‏ ‏إيلياحي‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمامه‏.‏واقف‏ ‏علي‏ ‏بابه‏,‏انتظر‏ ‏إشارته‏ ‏انتظر‏ ‏كلمة‏ ‏منه‏ ‏هذه‏ ‏مهمتي‏ ‏وهذه‏ ‏وظيفتي‏ ‏لا‏ ‏أن‏ ‏أجري‏ ‏يمينا‏ ‏أو‏ ‏شمالا‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏سيدي‏ ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏شرف‏ ‏أكثر‏ ‏ولا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أريد‏ ‏ولا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أنقص‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أبقي‏ ‏واقفا‏ ‏واقفا‏ ‏أمام‏ ‏سيدي‏ ‏خادما‏ ‏كما‏ ‏يقف‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏الملك‏,‏كما‏ ‏يق‏ ‏الخادم‏ ‏علي‏ ‏باب‏ ‏سيده‏ ‏كل‏ ‏وظيفته‏ ‏أنه‏ ‏واقف‏ ‏منتظر‏ ‏إشارة‏ ‏من‏ ‏سيدة‏ ‏لينفذها‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏عمل‏ ‏آخر‏ ‏أشرف‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏ولا‏ ‏أعجب‏ ‏من‏ ‏هذا‏.‏
هكذا‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كأننا‏ ‏نرضي‏ ‏الناسأنا‏ ‏لست‏ ‏عبدا‏ ‏للناس‏ ‏حقا‏ ‏أنا‏ ‏احترم‏ ‏الناس‏ ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الخدمة‏ ‏لسيدي‏,‏أولا‏ ‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أخدم‏ ‏الناس‏ ‏لأكون‏ ‏عبدا‏ ‏للناس‏ ‏أو‏ ‏أكون‏ ‏زعيما‏ ‏للناس‏,‏إنما‏ ‏إن‏ ‏خدمت‏ ‏الناس‏ ‏فمن‏ ‏خلال‏ ‏خدمتي‏ ‏لسيدي‏,‏سيدي‏ ‏أولا‏,‏ولو‏ ‏وقف‏ ‏الناس‏ ‏ضد‏ ‏سيدي‏ ‏لوقفت‏ ‏مع‏ ‏سيدي‏ ‏ضد‏ ‏الناس‏ ‏لأنني‏ ‏لا‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏ ‏ليست‏ ‏مهمتي‏ ‏أن‏ ‏أرضي‏ ‏الناس‏,‏لست‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أرضي‏ ‏أحدا‏ ‏سواه‏, ‏ولكن‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏أرضي‏ ‏كل‏ ‏أحد‏,‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏هدفي‏ ‏وغايتي‏ ‏ليس‏ ‏لي‏ ‏هدف‏ ‏آخر‏.‏
هذه‏ ‏خدمة‏ ‏الملائكة‏ ‏الواقفين‏ ‏أمام‏ ‏الله‏:‏أنا‏ ‏جبرائيل‏ ‏الواقف‏ ‏أمام‏ ‏الله‏, ‏في‏ ‏الحقيقة‏ ‏هذه‏ ‏النقطة‏ ‏عندما‏ ‏نتأملها‏ ‏نري‏ ‏أن‏ ‏الملائكة‏ ‏أو‏ ‏الكاروبيم‏ ‏منذ‏ ‏الخليقة‏ ‏واقفين‏,‏آلاف‏ ‏السنين‏ ‏واقفين‏ ‏ما‏ ‏أصعب‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏عندما‏ ‏نتأمله‏ ‏الكاروبيم‏ ‏واقفين‏ ‏والسيرافيم‏ ‏واقفين‏, ‏لا‏ ‏أقول‏ ‏آلاف‏ ‏السنين‏...‏عشرات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏السنين‏ ‏واقفين‏,‏هكذا‏ ‏اختار‏ ‏إيليا‏ ‏هذا‏ ‏هذا‏ ‏التعبير‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏نفسهحي‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏أنا‏ ‏واقف‏ ‏أمامهليس‏ ‏معني‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏إيليا‏ ‏يقف‏ ‏طوال‏ ‏الوقت‏ ‏منتصبا‏ ‏علي‏ ‏قدميه‏,‏إنما‏ ‏حتي‏ ‏إذا‏ ‏جلس‏ ‏لأن‏ ‏الجسد‏ ‏يقتضي‏ ‏أن‏ ‏يستريح‏ ‏بعض‏ ‏الوقت‏ ‏لكنه‏ ‏حتي‏ ‏فيما‏ ‏هو‏ ‏جالسا‏ ‏هو‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏ ‏وأنه‏ ‏واقف‏ ‏علي‏ ‏خدمته‏ ‏عيناه‏ ‏محملقتان‏ ‏فيه‏ ‏لئلا‏ ‏تصدر‏ ‏من‏ ‏سيده‏ ‏كلمة‏ ‏ويكون‏ ‏فكره‏ ‏بعيدا‏ ‏عنه‏ ‏يحملق‏ ‏فيه‏ ‏طوال‏ ‏الوقت‏ ‏منتظرا‏ ‏الكلمة‏ ‏حينما‏ ‏تخرج‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏سيدهنحن‏ ‏نتكلم‏ ‏لا‏ ‏كمن‏ ‏يرضي‏ ‏الناس‏ ‏بل‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنافهنا‏ ‏الاختبار‏ ‏معناه‏ ‏فحص‏,‏الله‏ ‏الفاحص‏ ‏القلوب‏ ‏والكلي‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يختبر‏ ‏قلوبنا‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الخادم‏ ‏الحق‏ ‏الذي‏ ‏يقف‏ ‏أمام‏ ‏سيده‏,‏بقلب‏ ‏نقي‏ ‏مخلص‏ ‏قلب‏ ‏لاينحرف‏ ‏لأنه‏ ‏واقف‏ ‏أمام‏ ‏السيد‏ ‏الذي‏ ‏يفحص‏ ‏أعمال‏ ‏النفس‏ ‏ويعرف‏ ‏البواطن‏ ‏والدوافع‏ ‏والغايات‏ ‏والأهداف‏ ‏ويزن‏ ‏الإنسانالله‏ ‏وازن‏ ‏الأرواحتعبير‏ ‏في‏ ‏منتهي‏ ‏القوة‏ ‏وازن‏ ‏الأرواح‏.‏
تري‏ ‏ماذا‏ ‏يكون‏ ‏وزن‏ ‏روحي‏ ‏أمامه؟قيل‏ ‏مرة‏ ‏لرجل‏ ‏كان‏ ‏ملكا‏ ‏وأنت‏ ‏بالموازين‏ ‏فوجدت‏ ‏ناقصاالله‏ ‏وازن‏ ‏الأرواح‏ ‏والصورة‏ ‏التقليدية‏ ‏لرئيس‏ ‏الملائكة‏ ‏ميخائيل‏ ‏تجدونه‏ ‏يسحق‏ ‏الشيطان‏ ‏تحت‏ ‏قدميه‏ ‏ولكن‏ ‏يمسك‏ ‏بيده‏ ‏اليسري‏ ‏ميزان‏ ‏واليمني‏ ‏بسيف‏ ‏وكفتا‏ ‏الميزان‏ ‏ليستا‏ ‏متعادلتين‏ ,‏كفه‏ ‏فوق‏ ‏وكفة‏ ‏رجحت‏ ‏هذه‏ ‏صورة‏ ‏رمزية‏ ‏يقصد‏ ‏بها‏ ‏أن‏ ‏الشيطان‏ ‏كان‏ ‏رئيس‏ ‏ملائكة‏ ‏ووزن‏ ‏بالموازين‏ ‏فوجد‏ ‏ناقصا‏.‏
قد‏ ‏يبدأ‏ ‏الإنسان‏ ‏بدءا‏ ‏حسنا‏ ‏وقد‏ ‏يطمئن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أرسله‏ ‏كأنه‏ ‏لم‏ ‏يقحم‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏ولكن‏ ‏لو‏ ‏غفلت‏ ‏عيناه‏ ‏عن‏ ‏وضعه‏ ‏ونسي‏ ‏من‏ ‏هو‏,‏ونسي‏ ‏نسبته‏ ‏إلي‏ ‏سيده‏ ‏يفقد‏ ‏مكانته‏ ‏وينزل‏ ‏عن‏ ‏التواضع‏ ‏ويضيع‏.‏