الرجل العاقل يبني بيته علي الصخر

الرجل‏ ‏العاقل‏ ‏يبني‏ ‏بيته‏ ‏علي‏ ‏الصخر

بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث

وطني 15-5-2011

الإنسان‏ ‏الحكيم‏ ‏لا‏ ‏يبني‏ ‏بيته‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏, ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏المتحركة‏ ‏غير‏ ‏الثابتة‏, ‏كما‏ ‏يفعل‏ ‏الرجل‏ ‏الجاهل‏(‏مت‏7:6). ‏بل‏ ‏يبنيه‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏.
‏فما‏ ‏المقصود‏ ‏بعبارة‏(‏علي‏ ‏الصخر‏)‏؟

علي‏ ‏الصخر

علي‏ ‏الصخر‏, ‏أي‏ ‏علي‏ ‏الإيمان‏ ‏العميق‏ ‏بالله‏, ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الفهم‏ ‏السليم‏ ‏لوصايا‏ ‏الله‏. ‏أو‏ ‏يبني‏ ‏بيته‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏متين‏ ‏قوي‏ ‏من‏ ‏المحبة‏, ‏المحبة‏ ‏لله‏ ‏وللناس‏, ‏والمحبة‏ ‏للخير‏.‏
هذا‏ ‏الأساس‏ ‏المتين‏ ‏الصلب‏ ‏لن‏ ‏يسقط‏ ‏أبدا‏.‏
تماما‏ ‏كما‏ ‏يفعل‏ ‏المهندسون‏ ‏الآن‏, ‏إذ‏ ‏يبنون‏ ‏البيوت‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏عميق‏ ‏قوي‏ ‏من‏ ‏الخرسانة‏ ‏المسلحة‏, ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تقوي‏ ‏الرياح‏ ‏ولا‏ ‏الأمطار‏ ‏علي‏ ‏زغرعتها‏ ‏أو‏ ‏تحريكها‏ ‏من‏ ‏مكانها‏...‏
وهذا‏ ‏هو‏ ‏الفرق‏ ‏الأساسي‏ ‏بين‏ ‏من‏ ‏يبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏, ‏ومن‏ ‏يبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏ ‏فهناك‏ ‏إنسان‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏ويسمع‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏لمجرد‏ ‏المعرفة‏. ‏وآخر‏ ‏يسمع‏ ‏الكلمة‏ ‏لكي‏ ‏يحيا‏ ‏بها‏: ‏أحدهما‏ ‏يجعل‏ ‏عقله‏ ‏مجرد‏ ‏خزانة‏ ‏معلومات‏, ‏فيصبح‏ ‏دائرة‏ ‏معارف‏ ‏يجيب‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏سؤال‏! ‏بينما‏ ‏الآخر‏ ‏يسمع‏ ‏الكلمة‏ ‏ويعمل‏ ‏بها‏, ‏فيحولها‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏...‏
فتكون‏ ‏الكلمة‏ ‏كالبذار‏ ‏التي‏ ‏وقعت‏ ‏علي‏ ‏أرض‏ ‏جيدة‏(‏مت‏13:23) ‏فأتت‏ ‏بثمر‏, ‏ثلاثين‏ ‏أو‏ ‏ستين‏ ‏أو‏ ‏مائة‏....‏
أما‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏ ‏فهو‏ ‏مثل‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏تتعبه‏ ‏خطية‏ ‏من‏ ‏الخارج‏, ‏كالأشواك‏ ‏التي‏ ‏تخنق‏ ‏زرعه‏ ‏حينما‏ ‏يظهر‏, ‏أو‏ ‏لايثمر‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏ ‏بسبب‏ ‏خطية‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏كالبذار‏ ‏التي‏ ‏وقعت‏ ‏علي‏ ‏أرض‏ ‏محجرة‏.‏

البيت‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏ ‏هو‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏محبة‏ ‏الخير‏.‏
أما‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏: ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏قد‏ ‏يعمل‏ ‏الخير‏, ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏انتقاد‏ ‏الناس‏, ‏أو‏ ‏سعيا‏ ‏وراء‏ ‏مديحهم‏, ‏أو‏ ‏مجاراة‏ ‏لما‏ ‏يحدث‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏, ‏أو‏ ‏يفعل‏ ‏الخير‏ ‏مضطرا‏ ‏أو‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏عقوبة‏. ‏هذا‏ ‏يعمل‏ ‏علي‏ ‏غير‏ ‏أساس‏, ‏فيعتبر‏ ‏تماما‏ ‏كالذي‏ ‏لايعمل‏...‏عمله‏ ‏كالقش‏ ‏الذي‏ ‏تختبره‏ ‏النار‏, ‏فإذا‏ ‏هو‏ ‏يحترق‏(1‏كو‏3:12, 13).‏
مثال‏ ‏آخر‏ ‏للمبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏, ‏والمبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏, ‏هو‏ ‏الصلاة‏.‏
إنسان‏ ‏يصلي‏ ‏لأنه‏ ‏يحب‏ ‏الله‏ ‏ويشتاق‏ ‏إلي‏ ‏الحديث‏ ‏معه‏. ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المزموراشتاقت‏ ‏نفسي‏ ‏إليك‏ ‏يا‏ ‏الله‏, ‏كما‏ ‏يشتاق‏ ‏الآيل‏ ‏إلي‏ ‏جداول‏ ‏المياهعطشت‏ ‏نفسي‏ ‏إلي‏ ‏الإله‏ ‏الحي‏. ‏متي‏ ‏أجئ‏ ‏وأتراءي‏ ‏قدام‏ ‏الله‏(‏مز‏42:1, 2). ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏البيت‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏...‏
أو‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏, ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏يصلي‏ ‏لمجرد‏ ‏العادة‏, ‏بلا‏ ‏عاطفة‏ ‏ولا‏ ‏حرارة‏. ‏يصلي‏ ‏لأن‏ ‏أب‏ ‏اعترافه‏ ‏قد‏ ‏أمره‏ ‏بهذا‏, ‏فهو‏ ‏يطيع‏ ‏لا‏ ‏عن‏ ‏حب‏, ‏وإنما‏ ‏خجلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مقصرا‏. ‏وصلاته‏ ‏ليست‏ ‏في‏ ‏حقيقتها‏ ‏صلاة‏. ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏يكرم‏ ‏الله‏ ‏بشفتيه‏, ‏وقلبه‏ ‏بعيدا‏ ‏عنه‏(1‏ش‏29:13)(‏مت‏15:8). ‏لذلك‏ ‏إن‏ ‏أتاه‏ ‏فكر‏, ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يشتت‏ ‏صلاته‏. ‏أو‏ ‏أنه‏ ‏ينتهي‏ ‏من‏ ‏صلاته‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏مزاميره‏, ‏وكأنه‏ ‏لم‏ ‏يصل‏!!‏
مثال‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏الإيمان‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏, ‏والإيمان‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏.‏
الإيمان‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏ ‏لايمكنه‏ ‏أن‏ ‏تزعزعه‏ ‏الشكوك‏, ‏كإيمان‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏فهم‏ ‏سليم‏ ‏وعميق‏ ‏لكلام‏ ‏الإنجيل‏ ‏بعكس‏ ‏كثيرين‏ ‏صاروا‏ ‏أريوسيين‏ ‏بسبب‏ ‏ما‏ ‏قدمه‏ ‏أريوس‏ ‏من‏ ‏فهم‏ ‏خاطئ‏ ‏لبعض‏ ‏الآيات‏. ‏أما‏ ‏أثناسيوس‏ ‏فوقف‏ ‏ضد‏ ‏هؤلاء‏ ‏جميعا‏, ‏وشرح‏ ‏لهم‏ ‏تلك‏ ‏النصوص‏ ‏الكتابية‏ ‏شرحا‏ ‏سليما‏, ‏وبخاصة‏ ‏في‏ ‏كتابيه‏(‏ضد‏ ‏الأريوسيين‏)Aranos Contra ‏واستطاع‏ ‏أن‏ ‏يقود‏ ‏حركة‏ ‏الفكر‏ ‏اللاهوتي‏ ‏في‏ ‏أيامه‏ ‏ضد‏ ‏كل‏ ‏الشكوك‏. ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏جيروممر‏ ‏وقت‏ ‏كاد‏ ‏فيه‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏أن‏ ‏يصبح‏ ‏أريوسيا‏, ‏لولا‏ ‏أثناسيوس‏...‏
أما‏ ‏البيت‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏ ‏لاهوتيا‏, ‏فيمثل‏ ‏كثيرين‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏يعتبرون‏ ‏مؤمنين‏ ‏لمجرد‏ ‏أنهم‏ ‏ولدوا‏ ‏هكذا‏. ‏لذلك‏ ‏ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏يتحولوا‏ ‏إلي‏ ‏مذهب‏ ‏آخر‏ ‏بسبب‏ ‏سماع‏ ‏عظات‏ ‏من‏ ‏طائفة‏ ‏أخري‏!! ‏أو‏ ‏أنه‏ ‏بسبب‏ ‏زواج‏ ‏يتحول‏ ‏شخص‏ ‏من‏ ‏مذهب‏ ‏إلي‏ ‏مذهب‏, ‏أو‏ ‏من‏ ‏دين‏ ‏إلي‏ ‏دين‏!!‏إنهم‏ ‏من‏ ‏الناحية‏ ‏اللاهوتية‏ ‏مبنيون‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏....‏
لهذا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نثبت‏ ‏أولادنا‏ ‏علي‏ ‏دينهم‏ ‏وعلي‏ ‏عقيدتهم‏.‏
وذلك‏ ‏منذ‏ ‏الصغر‏, ‏وبآيات‏ ‏وشروحات‏ ‏وإثباتات‏. ‏ونرد‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏الشكوك‏ ‏التي‏ ‏تصادفهم‏, ‏فيكونون‏ ‏محصنين‏ ‏ضدها‏, ‏وكذلك‏ ‏علينا‏ ‏العناية‏ ‏بالشباب‏ ‏ضد‏ ‏كل‏ ‏التيارات‏ ‏السائدة‏ ‏في‏ ‏المجتمع‏, ‏حتي‏ ‏ننقذهم‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏انحراف‏ ‏وراء‏ ‏أي‏ ‏تيار‏ ‏يصادفهم‏ ‏أو‏ ‏يصادمهم‏...‏ولاتكون‏ ‏دروسنا‏ ‏مجرد‏ ‏محاضرات‏ ‏في‏ ‏روحيات‏ ‏نظرية‏, ‏دون‏ ‏التداريب‏ ‏العملية‏ ‏التي‏ ‏تحولها‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏. ‏ولا‏ ‏تكون‏ ‏مجرد‏ ‏روحيات‏ ‏بلا‏ ‏عقيدة‏.‏
الكل‏ ‏معرض‏ ‏للتجارب
قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏البيتين‏ ‏إن‏ ‏كلا‏ ‏منهما‏ ‏تعرض‏ ‏للتجارب‏. ‏الكل‏ ‏نزل‏ ‏عليه‏ ‏المطر‏, ‏وجاءت‏ ‏الأمطار‏, ‏وهبت‏ ‏الريح‏. ‏سواء‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏البيت‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏, ‏أو‏ ‏البيت‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏(‏مت‏7:25, 27) ‏العاقل‏ ‏والجاهل‏ ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏تعرض‏ ‏للتجارب‏. ‏فالتجارب‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يتعرض‏ ‏لها‏ ‏القديسون‏, ‏كما‏ ‏يتعرض‏ ‏لها‏ ‏الخطاة‏ ‏أو‏ ‏عامة‏ ‏الناس‏. ‏غير‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏يثبت‏ ‏والبعض‏ ‏يسقط‏...‏
العثرات‏ ‏تأتي‏ ‏علي‏ ‏الكل‏ ‏فالبعض‏ ‏يسقط‏ ‏ويكون‏ ‏سقوطه‏ ‏عظيما‏ (‏مت‏7:27). ‏والبعض‏ ‏لا‏ ‏يسقط‏ ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏مقاومة‏. ‏والبعض‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏يسقط‏ ‏إطلاقا‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏الحروب‏ ‏قوية‏. ‏إنه‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏.‏
لم‏ ‏يقل‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏إن‏ ‏الأبرار‏ ‏غير‏ ‏معرضين‏ ‏للتجربة‏.‏
كلا‏. ‏فهم‏ ‏أيضا‏ ‏تنزل‏ ‏عليهم‏ ‏الأمطار‏ ‏من‏ ‏فوق‏...‏وتجري‏ ‏الأنهار‏ ‏من‏ ‏أسفل‏, ‏وتهب‏ ‏الريح‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏هذا‏ ‏وذلك‏, ‏وتصدم‏ ‏بيوتهم‏ ‏جميعا‏...‏
أيوب‏ ‏الصديق‏ ‏تعرض‏ ‏للتجربة‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏رجلا‏ ‏كاملا‏ ‏ومستقيما‏, ‏يتقي‏ ‏الله‏ ‏ويحيد‏ ‏عن‏ ‏الشر‏(‏أي‏1:8). ‏وداود‏ ‏تعرض‏ ‏للتجربة‏, ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏حل‏ ‏عليه‏(1‏صم‏16:13) ‏وكان‏ ‏رجل‏ ‏الصلاة‏ ‏بالقيثار‏ ‏والزمار‏ ‏والعشرة‏ ‏الأوثار‏. ‏وشمشون‏ ‏أيضا‏ ‏تعرض‏ ‏للتجربة‏, ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏نذيرا‏ ‏للرب‏ ‏من‏ ‏البطن‏(‏قض‏13:7). ‏وكان‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏باركه‏, ‏وابتدأ‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏يحركه‏(‏قض‏13:24, 25), ‏وحل‏ ‏عليه‏ ‏روح‏ ‏الرب‏(‏قض‏14:19). ‏وهكذا‏ ‏رسل‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏, ‏قال‏ ‏لهمهوذا‏ ‏الشيطان‏ ‏طلبكم‏ ‏لكي‏ ‏يغربلكم‏ ‏كالحنطة‏(‏لو‏22:21) ‏كلكم‏ ‏تشكون‏ ‏في‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الليلة‏(‏مر‏14:27).‏
يهوذا‏ ‏سقط‏, ‏وكان‏ ‏سقوطه‏ ‏عظيما‏, ‏لأنه‏ ‏بيته‏ ‏كان‏ ‏مبنيا‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏. ‏وبعض‏ ‏التلاميذ‏ ‏فروا‏ ‏أثناء‏ ‏القبض‏ ‏علي‏ ‏المسيح‏. ‏أما‏ ‏يوحنا‏ ‏الحبيب‏ ‏فتبع‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏الجلجثة‏, ‏ووقف‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏صليبه‏. ‏المهم‏ ‏هو‏ ‏الأساس‏.‏
البعض‏ ‏منا‏ ‏إذا‏ ‏سقط‏ ‏يأتي‏ ‏بالعيب‏ ‏علي‏ ‏غيره‏, ‏لا‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏!‏
يقول‏: ‏الغير‏ ‏أعثرنا‏! ‏الغير‏ ‏أهملنا‏. ‏نسأله‏ ‏لماذا‏ ‏سقطت؟‏ ‏فيجيب‏: ‏الكهنة‏ ‏لا‏ ‏يفتقدون‏ ‏ولا‏ ‏يؤدون‏ ‏واجبهم‏! ‏الأساقفة‏ ‏لايرعون‏! ‏الوسط‏ ‏الروحي‏ ‏غير‏ ‏مشجع‏! ‏القدوة‏ ‏غير‏ ‏موجودة‏! ‏ولايقول‏ ‏أبدا‏ ‏إنه‏ ‏ضعيف‏ ‏من‏ ‏الداخل‏. ‏بل‏ ‏يرمي‏ ‏بحمله‏ ‏علي‏ ‏غيره‏!‏
يبحث‏ ‏الساقط‏ ‏عن‏ ‏شماعة‏ ‏يعلق‏ ‏عليها‏ ‏أخطاءه‏!‏
والحقيقة‏ ‏أنه‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏بيتك‏ ‏مبنيا‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏, ‏فلن‏ ‏تسقط‏ ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏لم‏ ‏يفتقدك‏ ‏الكهنة‏, ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏أهملتك‏ ‏الكنيسة‏! ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏الوسط‏ ‏الروحي‏ ‏فاترا‏. ‏فأنت‏ ‏تشعله‏ ‏بحرارتك‏. ‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏الخدمة‏ ‏ضعيفة‏, ‏أنت‏ ‏تقوم‏ ‏بالخدمة‏. ‏فلا‏ ‏تلق‏ ‏حملك‏ ‏علي‏ ‏غيرك‏. ‏بل‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول
أنت‏ ‏بلا‏ ‏عذر‏ ‏أيها‏ ‏الإنسان‏(‏رو‏2:1).‏
في‏ ‏أيام‏ ‏حبيب‏ ‏جرجس‏, ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏هناك‏ ‏تعليم‏ ‏عام‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏يعتد‏ ‏به‏. ‏فلم‏ ‏يعتذر‏ ‏بقلة‏ ‏التعليم‏, ‏بل‏ ‏قام‏ ‏هو‏ ‏به‏, ‏ودرس‏ ‏في‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏وهو‏ ‏طالب‏ ‏بها‏. ‏وأسس‏ ‏مدارس‏ ‏الأحد‏, ‏ووضع‏ ‏كتبا‏ ‏للتعليم‏ ‏الديني‏ ‏في‏ ‏المدارس‏, ‏وأقام‏ ‏نهضة‏ ‏تعليمية‏...‏
موسي‏ ‏النبي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏نشأته‏ ‏في‏ ‏قصر‏ ‏الملك‏ ‏محاطا‏ ‏بكل‏ ‏العبادات‏ ‏الفرعونية‏ ‏القديمة‏. ‏بل‏ ‏تمسك‏ ‏بالإيمان‏ ‏السليم‏ ‏وصار‏ ‏بطلا‏ ‏للإيمان‏.‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏يقدم‏ ‏أعذارا‏ ‏بيته‏ ‏ليس‏ ‏مبنيا‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏.‏
القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏وقف‏ ‏ضده‏ ‏الهراطقة‏ ‏بكل‏ ‏عنف‏, ‏ونفي‏ ‏عن‏ ‏كرسيه‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏, ‏فلم‏ ‏يتزعزع‏ ‏قالوا‏ ‏له‏ ‏العالم‏ ‏كله‏ ‏ضدك‏ ‏يا‏ ‏أثناسيوس‏ ‏فقالوأنا‏ ‏ضد‏ ‏العالم‏mondum contra‏فلقبوه‏ ‏بهذا‏ ‏اللقب‏. ‏كان‏ ‏بيته‏ ‏مبنيا‏ ‏علي‏ ‏الصخر‏. ‏فلما‏ ‏نزلت‏ ‏عليه‏ ‏الأمطار‏, ‏وجرت‏ ‏الأنهار‏, ‏وهبت‏ ‏الريح‏ ‏وصدمته‏, ‏بقي‏ ‏راسخا‏...‏وحسنا‏ ‏قال‏ ‏الرسولكونوا‏ ‏راسخين‏ ‏غير‏ ‏متزعزعين‏, ‏مكثرين‏ ‏في‏ ‏عمل‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏حين‏, ‏عالمين‏ ‏أن‏ ‏تعبكم‏ ‏ليس‏ ‏باطلا‏ ‏في‏ ‏الرب‏(1‏كو‏15:28).‏
النعمة
كل‏ ‏إنسان‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏حكيما‏ ‏أو‏ ‏جاهلا‏ ‏تفتقده‏ ‏النعمة‏.‏
غير‏ ‏أن‏ ‏الحكيم‏ ‏يقبل‏ ‏النعمة‏ ‏ويشترك‏ ‏معها‏, ‏بينما‏ ‏الجاهل‏ ‏يرفضها‏.‏
الروح‏ ‏القدس‏ ‏يعمل‏ ‏لأجل‏ ‏الكل‏. ‏فيعمل‏ ‏البعض‏ ‏معه‏ ‏يشترك‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏العمل‏, ‏ويدخل‏ ‏فيشركة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏(2‏كو‏13:4) ‏فيعمل‏ ‏الروح‏ ‏فيه‏, ‏ويعمل‏ ‏به‏ ‏ويعمل‏ ‏معه‏.‏
ولكن‏ ‏البعض‏ ‏لايقبل‏ ‏الروح‏. ‏بل‏ ‏علي‏ ‏العكس‏ ‏يحزن‏ ‏الروح‏(‏أف‏4:30) ‏ويطفئ‏ ‏الروح‏(1‏تس‏5:19) ‏ويقاوم‏ ‏الروح‏( ‏أع‏7:51).‏
شاول‏ ‏الملك‏ ‏وداود‏ ‏مثالان‏ ‏واضحان‏ ‏للعلاقة‏ ‏مع‏ ‏الروح‏.‏
شاول‏ ‏حل‏ ‏عليه‏ ‏الروح‏ ‏وتنبأ‏(1‏صم‏10). ‏ولكنه‏ ‏استقل‏ ‏وعمل‏ ‏بمفرده‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏شركة‏ ‏الروح‏. ‏فكانت‏ ‏النتيجة‏ ‏مأساة‏ ‏قيل‏ ‏فيها‏ ‏فارق‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏شاول‏, ‏وبغته‏ ‏روح‏ ‏ردئ‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏الرب‏(1‏صم‏16:14).‏
أما‏ ‏داود‏, ‏فكان‏ ‏حكيما‏ ‏إذ‏ ‏عمل‏ ‏مع‏ ‏الروح‏, ‏وكان‏ ‏قلبه‏ ‏كاملا‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏إلهه‏(1‏مل‏11:4).‏
البيت‏ ‏المبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏ ‏يقرع‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏بابه‏ ‏فلا‏ ‏يفتح‏ ‏له‏(‏رؤ‏3:20). ‏مثل‏ ‏هؤلاء‏ ‏كالذين‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبو‏ ‏الآباءولا‏ ‏إن‏ ‏قام‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏الموتي‏ ‏يصدقون‏(‏لو‏16:31).‏
ليس‏ ‏لديهم‏ ‏دافع‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏يجعلهم‏ ‏يتجاوبون‏ ‏مع‏ ‏عمل‏ ‏الروح‏. ‏لا‏ ‏أساس‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏ ‏يبني‏ ‏عليه‏ ‏عمل‏ ‏روحي‏. ‏كأهل‏ ‏أثينا‏ ‏من‏ ‏الفلاسفة‏ ‏القدماء‏ ‏الأبيقوريين‏: ‏لما‏ ‏بشرهم‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏قالواتري‏ ‏ماذا‏ ‏يريد‏ ‏هذا‏ ‏المهذار‏ ‏أن‏ ‏يقول؟‏(‏أع‏17:18).‏