أمانة‏... ‏وإهانة‏... ‏وتفسير

كلمات‏ ‏مختصرة‏ ‏من‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏مسري‏ ‏لو‏20: 9- 19

أمانة‏... ‏وإهانة‏... ‏وتفسير

القمص روفائيل سامى

‏ ‏أمانة‏ :-‏وابتدأ‏ ‏يقول‏ ‏للشعب‏ ‏هذا‏ ‏المثل‏ ‏إنسان‏ ‏غرس‏ ‏كرما‏ ‏و‏ ‏سلمه‏ ‏الي‏ ‏كرامين‏ ‏و‏ ‏سافر‏ ‏زمانا‏ ‏طويلا‏ ‏لو‏20:9 ‏أي‏ ‏أن‏ ‏الكرم‏ ‏أصبح‏ ‏أمانة‏ ‏بين‏ ‏يدي‏ ‏الكرامين‏ ‏والأمانة‏ ‏تقتضي‏ ‏الإخلاص‏ ‏والعرفان‏ ‏بالجميل‏ ‏والحرص‏ ‏علي‏ ‏سلامة‏ ‏الكرم‏ ‏والحفاظ‏ ‏عليه‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏ألست‏ ‏أنا‏ ‏رسولا‏ ‏ألست‏ ‏أنا‏ ‏حرا‏ ‏أما‏ ‏رأيت‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ربنا‏ ‏ألستم‏ ‏أنتم‏ ‏عملي‏ ‏في‏ ‏الرب‏.‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لست‏ ‏رسولا‏ ‏إلي‏ ‏آخرين‏ ‏فإنما‏ ‏أنا‏ ‏إليكم‏ ‏رسول‏ ‏لأنكم‏ ‏أنتم‏ ‏ختم‏ ‏رسالتي‏ ‏في‏ ‏الرب‏. ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏احتجاجي‏ ‏عند‏ ‏الذين‏ ‏يفحصونني‏... ‏من‏ ‏تجند‏ ‏قط‏ ‏بنفقة‏ ‏نفسه‏ ‏ومن‏ ‏يغرس‏ ‏كرما‏ ‏ومن‏ ‏ثمره‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏يرعي‏ ‏رعية‏ ‏ومن‏ ‏لبن‏ ‏الرعية‏ ‏لا‏ ‏يأكل‏... ‏لأنه‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏أبشر‏ ‏فليس‏ ‏لي‏ ‏فخر‏ ‏إذ‏ ‏الضرورة‏ ‏موضوعة‏ ‏علي‏ ‏فويل‏ ‏لي‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏لا‏ ‏أبشر‏. ‏فأنه‏ ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏أفعل‏ ‏هذا‏ ‏طوعا‏ ‏فلي‏ ‏أجر‏ ‏ولكن‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏كرها‏ ‏فقد‏ ‏استؤمنت‏ ‏علي‏ ‏وكالة‏.1‏كو‏9: 1-17 ‏فالأمانة‏ ‏هنا‏ ‏المقصود‏ ‏بها‏ ‏الحفاظ‏ ‏علي‏ ‏الكرم‏ (‏الكنيسة‏) ‏التي‏ ‏غرسها‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏وسلمها‏ ‏لخدام‏ ‏أمناء‏ ‏كما‏ ‏نصلي‏ ‏في‏ ‏القداس‏ ‏الإلهي‏ ‏ونقول‏ ‏في‏ ‏الألحان‏ ‏المزمور‏ ‏أيها‏ ‏الرب‏ ‏اله‏ ‏القوات‏ ‏ارجع‏ ‏واطلع‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏انظر‏ ‏وتعهد‏ ‏هذه‏ ‏الكرمة‏ ‏أصلحها‏ ‏وثبتها‏ ‏هذه‏ ‏التي‏ ‏غرستها‏ ‏يمينك‏ ‏مز‏80:14-15 ‏فالكرم‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏دموع‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏أن‏ ‏يرتوي‏ ‏بروح‏ ‏الصلاة‏ ‏من‏ ‏أجله‏ ‏ويحتاج‏ ‏إلي‏ ‏كرام‏ ‏يفلحه‏ ‏وينقيه‏ ‏دائما‏ ‏من‏ ‏الشوائب‏ ‏وعيون‏ ‏سهرانة‏ ‏لاتسمح‏ ‏بتسلل‏ ‏اللصوص‏ ‏إليه‏ ‏لسرقة‏ ‏ثماره‏ ‏كما‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏قلب‏ ‏نابض‏ ‏يشعر‏ ‏بكل‏ ‏احتياجاته‏ ‏وبقرب‏ ‏مجيء‏ ‏صاحبه‏ ‏ليقدمه‏ ‏إليه‏ ‏كرما‏ ‏مثمرا‏ ‏فهذه‏ ‏هي‏ ‏الأمانه‏ ‏بعينها‏ ‏تلك‏ ‏التي‏ ‏تعي‏ ‏المسئولية‏ ‏وتنتظر‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏ليسترد‏ ‏كرمه‏ ‏مثمرا‏ ‏ويقول‏ ‏للكرامين‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏للعبد‏ ‏الأمين‏ ‏نعما‏ ‏أيها‏ ‏العبد‏ ‏الصالح‏ ‏والأمين‏ ‏كنت‏ ‏أمينا‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏فأقيمك‏ ‏علي‏ ‏الكثير‏ ‏ادخل‏ ‏إلي‏ ‏فرح‏ ‏سيدك‏ ‏مت‏ 25:.21‏
‏ ‏وإهانة‏ :- ‏وفي‏ ‏الوقت‏ ‏أرسل‏ ‏إلي‏ ‏الكرامين‏ ‏عبدا‏ ‏لكي‏ ‏يعطوه‏ ‏من‏ ‏ثمر‏ ‏الكرم‏ ‏فجلده‏ ‏الكرامون‏ ‏وأرسلوه‏ ‏فارغا‏. ‏فعاد‏ ‏و‏ ‏أرسل‏ ‏عبدا‏ ‏آخر‏ ‏فجلدوا‏ ‏ذلك‏ ‏أيضا‏ ‏و‏ ‏أهانوه‏ ‏و‏ ‏أرسلوه‏ ‏فارغا‏. ‏ثم‏ ‏عاد‏ ‏فأرسل‏ ‏ثالثا‏ ‏فجرحوا‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏وأخرجوه‏. ‏فقال‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏ماذا‏ ‏أفعل‏ ‏أرسل‏ ‏ابني‏ ‏الحبيب‏ ‏لعلهم‏ ‏إذا‏ ‏رأوه‏ ‏يهابون‏. ‏فلما‏ ‏راه‏ ‏الكرامون‏ ‏تأمروا‏ ‏فيما‏ ‏بينهم‏ ‏قائلين‏ ‏هذا‏ ‏هو‏ ‏الوارث‏ ‏هلموا‏ ‏نقتله‏ ‏لكي‏ ‏يصير‏ ‏لنا‏ ‏الميراث‏. ‏فأخرجوه‏ ‏خارج‏ ‏الكرم‏ ‏وقتلوه‏ ‏فماذا‏ ‏يفعل‏ ‏بهم‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏. ‏يأتي‏ ‏و‏ ‏يهلك‏ ‏هؤلاء‏ ‏الكرامين‏ ‏ويعطي‏ ‏الكرم‏ ‏لآخرين‏ ‏فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏قالوا‏ ‏حاشا‏.‏لو‏20: 10- 16 ‏إنها‏ ‏إهانة‏ ‏مبنية‏ ‏علي‏ ‏خيانة‏ ‏صادرة‏ ‏من‏ ‏الكرامين‏ ‏الذين‏ ‏طمعوا‏ ‏في‏ ‏الكرم‏ ‏وظنوا‏ ‏أنه‏ ‏لهم‏ ‏وليس‏ ‏له‏ ‏صاحب‏.. ‏أكيد‏ ‏عزيزي‏ ‏وجدانك‏ ‏تفاعل‏ ‏مع‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏الذي‏ ‏تحمل‏ ‏وصبر‏ ‏علي‏ ‏الكرامين‏ ‏الطماعين‏ ‏والقتلي‏ ‏فهم‏ ‏صورة‏ ‏متكررة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏زمان‏ ‏وعصر‏ ‏ينصح‏ ‏أمثالهم‏ ‏الكتاب‏ ‏قائلا‏ ‏والنهاية‏ ‏كونوا‏ ‏جميعا‏ ‏متحدي‏ ‏الرأي‏ ‏بحس‏ ‏واحد‏ ‏ذوي‏ ‏محبة‏ ‏أخوية‏ ‏مشفقين‏ ‏لطفاء‏. ‏غير‏ ‏مجازين‏ ‏عن‏ ‏شر‏ ‏بشر‏ ‏أو‏ ‏عن‏ ‏شتيمة‏ ‏بشتيمة‏ ‏بل‏ ‏بالعكس‏ ‏مباركين‏ ‏عالمين‏ ‏أنكم‏ ‏لهذا‏ ‏دعيتم‏ ‏لكي‏ ‏ترثوا‏ ‏بركة‏.‏لأن‏ ‏من‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يحب‏ ‏الحياة‏ ‏و‏ ‏يري‏ ‏أياما‏ ‏صالحة‏ ‏فليكفف‏ ‏لسانه‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ ‏و‏ ‏شفتيه‏ ‏أن‏ ‏تتكلما‏ ‏بالمكر‏. ‏ليعرض‏ ‏عن‏ ‏الشر‏ ‏و‏ ‏يصنع‏ ‏الخير‏ ‏ليطلب‏ ‏السلام‏ ‏ويجد‏ ‏في‏ ‏أثره‏. ‏لأن‏ ‏عيني‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏الأبرار‏ ‏و‏ ‏أذنيه‏ ‏إلي‏ ‏طلبتهم‏ ‏ولكن‏ ‏وجه‏ ‏الرب‏ ‏ضد‏ ‏فاعلي‏ ‏الشر‏. ‏فمن‏ ‏يؤذيكم‏ ‏إن‏ ‏كنتم‏ ‏متمثلين‏ ‏بالخير‏. ‏ولكن‏ ‏وإن‏ ‏تألمتم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏البر‏ ‏فطوباكم‏ ‏وأما‏ ‏خوفهم‏ ‏فلا‏ ‏تخافوه‏ ‏ولا‏ ‏تضطربوا‏. ‏بل‏ ‏قدسوا‏ ‏الرب‏ ‏الإله‏ ‏في‏ ‏قلوبكم‏ ‏مستعدين‏ ‏دائما‏ ‏لمجاوبة‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يسألكم‏ ‏عن‏ ‏سبب‏ ‏الرجاء‏ ‏الذي‏ ‏فيكم‏ ‏بوداعة‏ ‏و‏ ‏خوف‏1‏بط‏3: 8-15 ‏فالإهانة‏ ‏كانت‏ ‏واضحة‏ ‏في‏ ‏نظرتهم‏ ‏لصاحب‏ ‏الكرم‏ ‏ونظرتهم‏ ‏لعبيد‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏وأخيرا‏ ‏ابن‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏أكيد‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏أعمي‏ ‏عيونهم‏ ‏وأصم‏ ‏أذانهم‏ ‏وقيد‏ ‏ألسنتهم‏.‏
‏ ‏وتفسير‏ :- ‏فنظر‏ ‏إليهم‏ ‏وقال‏ ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏هذا‏ ‏المكتوب‏ ‏الحجر‏ ‏الذي‏ ‏رفضه‏ ‏البناؤون‏ ‏هو‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏رأس‏ ‏الزاوية‏. ‏كل‏ ‏من‏ ‏يسقط‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏الحجر‏ ‏يترضض‏ ‏و‏ ‏من‏ ‏سقط‏ ‏هو‏ ‏عليه‏ ‏يسحقه‏.‏فطلب‏ ‏رؤساء‏ ‏الكهنة‏ ‏و‏ ‏الكتبة‏ ‏أن‏ ‏يلقوا‏ ‏الأيادي‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الساعة‏ ‏ولكنهم‏ ‏خافوا‏ ‏الشعب‏ ‏لأنهم‏ ‏عرفوا‏ ‏أنه‏ ‏قال‏ ‏هذا‏ ‏المثل‏ ‏عليهم‏ ‏لو‏20: 17-19 ‏صعبه‏ ‏هي‏ ‏الحقيقة‏ ‏عندما‏ ‏تظهر‏ ‏أمام‏ ‏الطغاة‏ ‏عديمي‏ ‏الأمانه‏ ‏الذين‏ ‏يملك‏ ‏الشر‏ ‏علي‏ ‏قلوبهم‏ ‏فجعلها‏ ‏حجرية‏ ‏لاتحس‏ ‏ولاتنبض‏ ‏بالحقيقة‏ ‏ولاتمضي‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏النور‏ ‏والمعرفة‏ ‏لذلك‏ ‏عندما‏ ‏عرفوا‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏الحجر‏ ‏الذي‏ ‏رفضه‏ ‏البناؤون‏ ‏وقوته‏ ‏التي‏ ‏يتغافلونها‏ ‏أرادوا‏ ‏الفتك‏ ‏به‏ ‏ولكنهم‏ ‏خافوا‏ ‏فهم‏ ‏يسعون‏ ‏إلي‏ ‏إكليل‏ ‏يفتي‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏عنهم‏ ‏الرسول‏ ‏و‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يجاهد‏ ‏يضبط‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏أما‏ ‏أولئك‏ ‏فلكي‏ ‏يأخذوا‏ ‏إكليلا‏ ‏يفني‏ ‏وأما‏ ‏نحن‏ ‏فإكليلا‏ ‏لا‏ ‏يفني‏ 1‏كو‏9: 25 ‏فهؤلاء‏ ‏مع‏ ‏أن‏ ‏الرب‏ ‏يكلمهم‏ ‏بصراحة‏ ‏وحب‏ ‏إلا‏ ‏أنهم‏ ‏أصروا‏ ‏علي‏ ‏عنادهم‏ ‏كما‏ ‏تنبأ‏ ‏عنهم‏ ‏الكتاب‏ ‏قائلا‏ ‏اسمع‏ ‏هذا‏ ‏أيها‏ ‏الشعب‏ ‏الجاهل‏ ‏والعديم‏ ‏الفهم‏ ‏الذين‏ ‏لهم‏ ‏أعين‏ ‏ولا‏ ‏يبصرون‏ ‏لهم‏ ‏آذان‏ ‏ولا‏ ‏يسمعون‏ ‏ار‏5 :21 ‏فهذا‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏القديم‏ ‏وكأن‏ ‏التاريخ‏ ‏يعيد‏ ‏نفسه‏ ‏متنبأ‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الموقف‏ ‏مع‏ ‏السيد‏ ‏انظر‏ ‏ماجاء‏ ‏في‏ ‏النبي‏ ‏فتكلم‏ ‏الكهنة‏ ‏و‏ ‏الأنبياء‏ ‏مع‏ ‏الرؤساء‏ ‏و‏ ‏كل‏ ‏الشعب‏ ‏قائلين‏ ‏حق‏ ‏الموت‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏لأنه‏ ‏قد‏ ‏تنبأ‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏ ‏كما‏ ‏سمعتم‏ ‏بآذانكم‏... ‏لكن‏ ‏أعلموا‏ ‏علما‏ ‏أنكم‏ ‏أن‏ ‏قتلتموني‏ ‏تجعلون‏ ‏دما‏ ‏زكيا‏ ‏علي‏ ‏أنفسكم‏ ‏وعلي‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏ ‏وعلي‏ ‏سكانها‏ ‏لأنه‏ ‏حقا‏ ‏أرسلني‏ ‏الرب‏ ‏إليكم‏ ‏لأتكلم‏ ‏في‏ ‏آذانكم‏ ‏بكل‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏ار‏26 : 11- 15‏فشكرا‏ ‏للرب‏ ‏الذي‏ ‏أعطانا‏ ‏الأمانة‏ ‏وعرفنا‏ ‏نهاية‏ ‏الإهانة‏ ‏والخيانة‏ ‏وفسر‏ ‏لنا‏ ‏معني‏ ‏غرسه‏ ‏المثمر‏ ‏والباقي‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏ . ‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏مع‏ ‏دعوة‏ ‏وثروة‏ ‏وتعليم‏.‏