تطويب العطاء

تطويب العطاء
1818

في العطاء تُشرك الغير في الذي لك، بل بالحري تُشرك الله نفسه في أموالك. ليس فقط حينما تعطي للكنيسة، إنما حينما تعطي للمحتاجين أيضًا

"...لأني جعت فأطعمتموني، عطشت فسقيتموني. كنت غريبًا فآويتموني، عريانًا فكسوتموني، مريضًا فزرتموني"...
وشرح ذلك في قوله عن كل هؤلاء المحتاجين:
"بما أنكم فعلتموه بأحد هؤلاء الأصاغر، فبي قد فعلتم" (مت35:25-40).
إذن ما تعطيه لأحد من المحتاجين، إنما تعطيه للرب نفسه. سواء كان طعامًا لجوعان، أو كساء لعريان... أو مجرد زيارة تزورها لمريض أو لسجين... هذه الزيارة هي أيضًا لون من العطاء، تعطي فيه حبًا ومشاركة وجدانية، عطاء للنفس وليس للجسد...
العطاء إذن هو خروج من الذات للشركة مع الآخرين. يأخذ دائمًا من نفسه، لكي يعطي لغيره.
وهكذا فعلت أرملة صرفة صيدا في أيام المجاعة، حينما قدمت لإيليا النبي حفنة الدقيق التي عندها، والقليل مما في كوز الزيت، لهذا بارك الله بيتها بركة عظيمة (1مل11:7-19). وبالمثل فعلت الأرملة التي دفعت فلسين في الصندوق، فطوّبها الرب أكثر من كل الذين أعطوا. لماذا؟
لأنها من أعوازها أعطت وليس فقط من أعوازها، بل إنها أيضًا أعطت كل معيشتها، كل الذي لها (لو4:21). وفي تطويب الرب لهذه الأرملة، نلمح قاعدة هامة هي:
إن الله ينظر إلى عمق العطاء لا إلى مقداره.
ومن مظاهر هذا العمق، ارتباط العطاء بالحب. فتحب أن تعطي، وتحب الذي تعطيه لا عن ضجر ولا تذمُّر ولا اضطرار، بل بكل مشاعر الرضا والفرح
"المعطي المسرور يحبه الله" (2كو7:9).

0215

فأنت تحب الإنسان المحتاج. وبدافع المحبة تعطيه. وتظهر محبتك في طريقة تعاملك وأنت تعطي. ويشعر المحتاج بمحبتك فيفرح بها أكثر من فرحه بما يأخذه.
جميلة هذه العبارة
"من يدك أعطيناك".
نحن لا نملك شيئًا. كل منا يقول ما قاله أيوب الصديق
"عريانًا خرجت من بطن أمي" (أي21:1).

90654

وكل ما نملكه حاليًا، نقول فيه أيضًا مع أيوب "الرب أعطى". ونقول للرب مع داود "هو من يدك، ولك الكل". لذلك حسنًا أننا في كل عطاء نقدِّمه للرب، نقول له فيه "من يدك أعطيناك".
[من كتاب (الوسائط الروحية)
لقداسة البابا شنودة الثالث]

oiuh

موضوع ممتاز

تنشيط للموضوع

فعلا مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ
مرسي يا ادمن علي الموضوع المتميز
ربنا يعوضك
وحشتنا ووحشتنا موضوعاتك الجميلة