هدوء اللسان وهدوء الملامح والحواس

هدوء اللسان:
اللسان الهادئ محبوب من الكل. واللسان غير الهادئ يوقع صاحبه فى أخطاء كثيرة. وعدم هدوء اللسان له مظاهر نذكر من بينها:
1- اللسان الكثير الكلام لا يتوقف بينما كثرة الكلام لا تخلو من المعصية.إنه لسان يتكلم باستمرار, فى أى موضوع, حتى ما يخرج عن اختصاصه ومعرفته. لا يستطيع أن يضبط ذاته داخل شفتيه. ولا يبطل الكلام حتى فى أدق نقاط العلوم, ولا فى أدق أسرار السياسة. المهم أن يتكلم وكفى... حتى فى أخبار الناس وخصوصياتهم. إنه لسان غير منضبط, لا يستطيع صاحبه أن يتحكم فيه ولا يهدئه.. وما أجمل قول المزمور "ضع يارب حافظاً لفمى, وباباً حصيناً لشفتىّ".
2- ومن عدم هدوء اللسان: حدة الصوت وعلوّه وصخبهإن الشخص الهادئ يتكلم بصوت هادئ كأنه نسيم عابر. أما غير الهادئ فيتكلم بصوت كأنه عاصفة هوجاء.* هناك أشخاص- حتى فى الوعظ- يعظون بصوت عالٍ وحاد, بل إنهم ينتهرون السامعين فى عنف, وأمامهم ما كان يقال عن الخطباء قديماً: إنهم (يهزون أعواد المنابر). ويكون السامعون جالسين على أعصابهم! ويكون تأثير هذا الوعظ هو الأنفعال, وليس التأثير الروحى.أما الواعظ الروحى فيقنع الناس بالتعليم النافع فى هدوء, بعمل الروح فيهم وليس بانفعال حواس الجسد. لذلك قد ينفعل البعض أثناء العظة من الواعظ الانفعالى, ثم يفقدون الإنفعال بعد حين. أما الإقناع الروحى الهادئ, فهو أكثر تأثيراً وثباتاً داخل النفس.* وإن كان الصوت العالى يُستخدم أحياناً وسط الجماهير لكى يسمعوا, فما لزوم استخدامه فى الأحاديث الخاصة؟! إن الشخص الهادئ لا يرفع صوته وهو يتحدث إلى غيره. فلا يعلو صوته فوق احتياج السامع. وهو فى نقاشه لا يحدث ضجيجاً. أليس أمراً معيباً أن يتناقش البعض , فتعلو أصواتهم وتتداخل, حتى بسببهم سامعوهم يتشاجرون! نعم هناك أشخاص يصيحون حين يتكلمون, ويصرخون حين يهمسون. ويتكلمون بسرعة, وفى أصواتهم ضوضاء...
3- ومن مظاهر عدم هدوء الصوت أيضاً: الألفاظ الشديدة الجارحةإنسان مثلاً كلامه شديد وصعب, كلام مرّ وجارح, ناقد ولاذع وهدّام. تخرج الكلمات من فمه, وكأنها قذائف اندفعت من صاروخ.. بينما يستطيع أن يعبرّ عن رأيه وقصده بألفاظ هادئة..
4- ومن مظاهر هدوء اللسان هدوء الحوار الانسان الهادئ يناقش فى هدوء, وبه يكسب الآخرين, كما كان القديس ديديموس الضرير يناقش الفلاسفة الوثنيين فى أدب جم دون أن يهاجمهم. فكانت طريقته أن يربحهم, لا أن يحطمهم ويخجلهم.
أما المناقش غير الهادئ, فإنه يحول الحوار إلى شجار, تحمى فيه المناقشة, ويتوتر الجو ويتكهرب إلى أبعد الحدود. تجد فى أسلوبه تحفزاً وهجوماً, واستعداداً عنيفاً للرد قبل أن يستوعب الرأى. وهو يحاورك لا لكى يفهمك أو يصل معك إلى الحقيقة, إنما لكى يفحمك أو يهزمك. ويحاول أن يتهكم عليك وعلى آرائك, وكأنك عدو ويريد أن ينتقم منك.
أما المناقش الهادئ, فإنه يكسبك صديقاً أثناء حواره معك, ويتكلم فى موضوعية, بكل هدوء, ولا يقاطعك أثناء النقاش. ولا يتعرض مطلقاً لشخصك. وإن كنت ثائراً يهدئك. وقد يقنعك وتوافقه على رأيه, بدون أن تشعر أنك خرجت منهزماً. وفى هدوئه لا يشعرك مطلقاً انكما خصمان, بل صديقان يحاولان معاً أن يصلا إلى الحقيقة. غير الهادئين إذا تناقشوا, يقاطعون بعضهم بعضاً. وقد يكون خمسة فى مناقشة: أربعة يتكلمون فى نفس الوقت, وواحد منهم فقط يسمع ذلك الضجيج. وليس أحد آخر عنده استعداد لأن يسمع غيره! انها أفكار كثيرة تتصارع. وكل واحد يرى أن الحق فى فكره الخاص.
5- وما نقوله عن الحوار يمكن أن نقوله عن العقاب, الهادئ وغير الهادئ.
6- ليس المطلوب فقط أن يكون اللسان هادئاً بل بالأكثر يكون مهدئاً ومن أمثلة ذلك قول سليمان الحكيم "الجواب اللين يصرف الغضب, والكلام الموجع يهيج السخط". إن الشخص الهادئ يفيض من هدوئه على الآخرين فيهدئهم إن كانوا ثائرين. أما غير الهادئ فيثيرهم بهياجه
هدوء الملامح :
قليل من الناس يستطيعون التحكم فى ملامحهم. فالملامح تكشف حالة القلب, فإن اضطرب القلب, ظهر ذلك فى ملامح الوجه. وكذلك إذا اغتاظ أو تضايق أو اشمئز أو خاف.كل ذلك تكشفه نظرات عينيه. إنها اعترافات غير إرادية تعلن عما فى داخله. وقد يضطرب إنسان, وإن سألوه يفكر ولكن نبرات صوته, وحركات يديه أو شفتيه, ونظرات عينيه وخلجات ملامحه.. كل ذلك ينطق بما فى داخله, ولا يسمح بمجال للشك. لا تظنوا أن القلب هو باستمرار خزانة تكتم أسراره فكثيراً ما يكون مكشوفاً ومنفتحاً بواسطة الملامح لكل شخص لماح إن القلب الهادئ ملامحه هادئة ومريحة. تحب أن تجلس إليه لكى تتأمل الهدوء العجيب الذى يفيض من القلب ويكسو الملامح. لذلك لم يكن عجيباً أن أحد تلاميذ القديس الأنبا أنطونيوس يقول له "يكفينى مجرد النظر إلى وجهك يا أبى" ففى وجهه كان يرى السلام الذى يملأ قلبه.لذلك على الإنسان أن يهدئ قلبه, لكى تهدأ ملامحه تبعاً لذلك.
هدوء الحواس:
هناك أشخاص أجسادهم غير هادئة, لا تستطيع أن تستقر فى مكان واحد. تريد أن تروح وتجئ, وتقوم وتقعد. حتى فى بيتها لا تستقر طويلاً, وإنما لابد من الزيارات والفسح ونزهة الجسد, والانتقال من مكان إلى آخر. هذا ما نسميه طياشة الجسد.
وهناك من يتحركون بلا سبب. الجسد يتحرك باستمرار. وإن تكلم تتحرك يداه, وربما رأسه تتحرك ايضاً, وقد يشير بأصابعه. وربما يتناقش اثنان وتنظر إلى ايديهما فتجدها دائمة الحركة. إنها طياشة الحركات. بعكس الجندية التى يتكلم فيها الجندى فى وضع هادئ . فإن حّرك يديه يقال له [إثبت] فى بعض الأحيان تلزم الحركة قليلاً للتعبير عن الانفعال الداخلى. أما أن تكون الحركة مستمرة فهذا غير معقول. وما أكثر من تدل حركاتهم على عدم الهدوء. حتى ان دخل الشخص منهم أو خرج، يحدث ضجيجاً فى فتح الباب أو اغلاقه. وإن تحرك يحدث صوتاً فى مشيه, وإن حّرك السكر فى كوب من الشاى، يخيل إليك أنه يدق جرساً. بينما الهادئون لا تسمع لهم صوتاً.
* فى بعض البلاد الهادئة, تجد أيضاً المظاهرات هادئة.هى مسيرة احتجاج هادئة. بينما المظاهرات حسب قوامسينا ضجيج هنا وهناك, حيث يصيح المتجمهرون ويهتفون, ويلوحون بأيديهم, ويقيمون الدنيا ويقعدونها, وكأنهم فى شبه ثورة. أما فى البلاد الهادئة, فتخرج المظاهرات تعبر عن رأيها بلافتات تحمل فكرها ومطالبها. وتنتقل من مكان إلى آخر, فتنقل إليه فكرها فى هدوء.
* وهدوء الجسد يصحبه هدوء الحواس, الذى يساعد على هدوء الفكر.
الحواس الطائشة:
من نظر وسمع وشمّ- تجلب أفكاراً. والأفكار ثؤثر على مشاعر القلب. وهكذا قد يجلس الإنسان فى اجتماع وعيناه زائغتان, تنظران ماذا يفعل هذا؟ وماذا يفعل ذلك؟ أو قد يجلس شخص على مائدة, وتتجول عيناه ليرى ماذا يأكل هذا أو ذاك؟ وكيف؟ وتتبع ذلك أفكار. وإطلاع الحواس على أسرار غيرها, يدخل ضمن زنا الحواس:وينطبق هذا على الأذن إن حاولت أن تسمع ما ليس من حقها سماعه. وكذلك العين التى تحاول أن تبصر ما ليس من حقها أن تبصره. إنها حواس غير هادئة همها الجولان فى الأرض والتمشى فيها.والحواس الطائشة غير الهادئة تتسبب فى إثارة الأعصاب, وبخاصة إن كان هدفها البحث عن خبر مثير أو منظر مثير.
والعجيب أن الحواس أحياناً لا تكون هادئة, حتى فى أثناء الصلاة. فجولانها هنا وهناك يعطل تركيزها فى الصلاة وانشغالها فى العبادة. وقد يسرح الفكر مع عدم التركيز.
(بقلم قداسة البابا شنودة الثالث)

لما روحنا تبقي هادئة اكيد ملامحنا هتبقي هادئة ايضا.
حاولي و اكيد ربنا هايديكي نعمة الهدوء من عنده