خطورة الفضيلة الواحدة و موقفك من الطاعة

سلسلة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏3‏
خطورة‏ ‏الفضيلة‏ ‏الواحدة وموقفك‏ ‏من‏ ‏فضيلة‏ ‏الطاعة
بقلم- قداسة البابا شنودة الثالث
جريدة وطني
27-6-2010

تحدثنا‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏الماضي‏ ‏عن‏ ‏أمثلة‏ ‏لخطورة‏ ‏استخدام‏ ‏الفضيلة‏ ‏الواحدة‏ ‏ونتابع‏ ‏اليوم‏ ‏تأملاتنا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏من‏ ‏الأمثلة‏ ‏الواضحة‏ ‏لخطورة‏ ‏الفضيلة‏ ‏الواحدة‏ ‏موضوع‏ ‏الطاعة‏.‏
الطاعة‏:‏
لقد‏ ‏أمر‏ ‏الله‏ ‏بطاعة‏ ‏المرشدين‏ ‏الروحيين‏ ‏الذين‏ ‏يسهرون‏ ‏لأجل‏ ‏نفوسكم‏ ‏كأنهم‏ ‏سوف‏ ‏يعطون‏ ‏حساباعب‏13:17,‏وفي‏ ‏بستان‏ ‏الرهبان‏ ‏أمثلة‏ ‏كثيرة‏ ‏عن‏ ‏الطاعة‏ ‏لآباء‏ ‏كانوا‏ ‏قدوة‏ ‏عجيبة‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏القداسة‏ ‏وهنا‏ ‏يقف‏ ‏أمامنا‏ ‏سؤال‏ ‏هام‏ ‏وهو‏:‏هل‏ ‏تجب‏ ‏الطاعة‏ ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏الأمر‏ ‏متعبا‏ ‏للضمير؟‏!‏هنا‏ ‏ونضع‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏الآية‏ ‏التي‏ ‏تدعو‏ ‏إلي‏ ‏الطاعة‏ ‏آية‏ ‏أخري‏ ‏مشهورة‏ ‏وهي‏:‏
ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يطاع‏ ‏الله‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الناسأع‏5:29.‏
فالمسيحية‏ ‏لاتنادي‏ ‏إطلاقا‏ ‏بمبدأالطاعة‏ ‏العمياءفينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الإنسان‏ ‏واعيا‏ ‏في‏ ‏طاعته‏ ,‏مدركا‏ ‏إنه‏ ‏يطيع‏ ‏المرشد‏ ‏داخل‏ ‏طاعة‏ ‏الله‏ ‏وإلي‏ ‏جوار‏ ‏طاعة‏ ‏المرشد‏,‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏توضع‏ ‏أيضا‏ ‏طاعة‏ ‏المرشد‏ ‏لله‏ ‏وكذلك‏ ‏روحانية‏ ‏المرشد
ونفس‏ ‏الكلام‏ ‏يقال‏ ‏في‏ ‏محيط‏ ‏الأسرة‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏:‏أيها‏ ‏الأبناء‏ ‏أطيعوا‏ ‏والديكم‏ ‏في‏ ‏الرب‏,‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏حقأف‏6:1‏
ونضع‏ ‏تحت‏ ‏عبارةفي‏ ‏الربأكثر‏ ‏من‏ ‏خط‏ ‏فإن‏ ‏أمرك‏ ‏أحد‏ ‏والديك‏ ‏أمرا‏ ‏يخالف‏ ‏وصية‏ ‏الله‏,‏فلا‏ ‏تطعه‏ ‏إنما‏ ‏نطيع‏ ‏وصية‏ ‏الله‏ ‏وهذا‏ ‏الأمر‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏إفراز‏ ‏وفي‏ ‏الكتاب‏ ‏أمثلة‏ ‏واضحة‏ ‏له‏,‏لعل‏ ‏من‏ ‏أبرزها‏ :‏موقف‏ ‏سليمان‏ ‏الحكيم‏ ‏من‏ ‏طاعة‏ ‏أمه‏ ‏بثشبع‏ ‏وموقف‏ ‏يوناثان‏ ‏من‏ ‏طاعة‏ ‏أبيه‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏:‏
أ‏- ‏موقف‏ ‏سليمان‏ ‏الحكيم‏ ‏من‏ ‏طاعة‏ ‏أمه
كان‏ ‏سليمان‏ ‏الملك‏ ‏يحترم‏ ‏أمه‏ ‏جدا‏ ‏ويكرمها‏ ‏فلما‏ ‏جاءت‏ ‏لزيارته‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏إنهقام‏ ‏للقائهما‏,‏وسجد‏ ‏لها‏.‏وجلس‏ ‏علي‏ ‏كرسيه‏ ‏ووضع‏ ‏كرسيا‏ ‏لأم‏ ‏الملك‏ ‏فجلست‏ ‏عن‏ ‏يمينه‏1‏مل‏2:19‏ولما‏ ‏قالت‏ ‏لهسؤالا‏ ‏واحدا‏ ‏صغيرا‏ ‏لاتردني‏ ‏قال‏ ‏لهااسألي‏ ‏يا‏ ‏أمي‏,‏لأني‏ ‏لا‏ ‏أدرك‏1‏مل‏2:20‏ولكنها‏ ‏لما‏ ‏تطلبت‏ ‏إعطاء‏ ‏أبيشج‏ ‏الشونمية‏ ‏زوجة‏ ‏لأخيه‏ ‏أدونيا‏ ‏رفض‏ ‏سليمان‏ ,‏بل‏ ‏أمر‏ ‏بقتل‏ ‏أدونيا‏ 1‏مل‏2:25.‏
لم‏ ‏يطع‏ ‏سليمان‏ ‏أمه‏ ‏في‏ ‏أمر‏ ‏يخالف‏ ‏الشريعة
كانت‏ ‏أبيشج‏ ‏الشونمية‏ ‏تعتبر‏ ‏زوجة‏ ‏لأبيه‏ ‏داود‏,‏وبنفس‏ ‏القرابة‏ ‏لأخيه‏ ‏أدونيا‏1‏مل‏1:1-4‏فكيف‏ ‏يجرؤ‏ ‏أدونيا‏ ‏أن‏ ‏يطلب‏ ‏الزواج‏ ‏بامراة‏ ‏أبيه‏ ‏وهذا‏ ‏أمر‏ ‏مخالف‏ ‏لشريعة‏ ‏اللهلا‏18:8,‏لأنها‏ ‏بمثابة‏ ‏أمه‏ ‏لذلك‏ ‏صار‏ ‏مستوجب‏ ‏القتل‏ ‏كذلك‏ ‏كان‏ ‏خطأ‏ ‏من‏ ‏بثشبع‏ ‏أن‏ ‏تتوسط‏ ‏لأدونيا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الطلب‏ ‏الخاطيء‏1‏مل‏2:18‏لذلك‏ ‏رفض‏ ‏سليمان‏ ‏طلبها‏ ‏بل‏ ‏وبخها‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏1‏مل‏2:33‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏سجوده‏ ‏لها‏ ‏قبلا
ب‏- ‏موقف‏ ‏ناثان‏ ‏من‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏ ‏أبيه‏:‏
كان‏ ‏شاول‏ ‏الملك‏ ‏يحسد‏ ‏داود‏,‏ويخاف‏ ‏أن‏ ‏يأخذ‏ ‏داود‏ ‏الملك‏ ‏منه‏ ‏لذلك‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏يقتل‏ ‏داود‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏أما‏ ‏يوناثان‏ ‏فانضم‏ ‏إلي‏ ‏داود‏ ‏ضد‏ ‏شاول‏ ‏أبيه‏ ‏وكان‏ ‏يخبر‏ ‏داود‏ ‏بخطط‏ ‏أبيه‏ ‏لكي‏ ‏يهرب‏ ‏داود‏ ‏منه‏2‏صم‏19:2‏بل‏ ‏أن‏ ‏يوناثان‏ ‏وبخ‏ ‏أباه‏ ‏شاول‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏محاولته‏ ‏قتل‏ ‏داود‏ ‏وقال‏ ‏له‏ ‏لايخطيء‏ ‏الملك‏ ‏إلي‏ ‏عبده‏ ‏داود‏,‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يخطيء‏ ‏إليك‏,‏ولأن‏ ‏أعماله‏ ‏حسنة‏ ‏لك‏ ‏جدا‏..‏فلماذا‏ ‏تخطيء‏ ‏إلي‏ ‏دم‏ ‏بريء‏ ‏بقتل‏ ‏داود‏ ‏بلا‏ ‏سبب؟‏!2‏صم‏19:5,4...‏وعمل‏ ‏يوناثان‏ ‏علي‏ ‏إفساد‏ ‏خطة‏ ‏أبية‏ ‏في‏ ‏قتل‏ ‏داود‏ ‏وأنقذه‏ ‏منه‏2‏صم‏20.‏
الطاعة‏ ‏إذن‏ ‏موجهة‏ ‏أصلا‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
أما‏ ‏طاعة‏ ‏الآباء‏ ‏والمرشدين‏ ,‏فهي‏ ‏داخل‏ ‏طاعة‏ ‏الله
الكتبة‏ ‏والفريسيون‏ ‏كانوا‏ ‏علماء‏ ‏الشعب‏ ‏وقادته‏ ‏ولكن‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قد‏ ‏وصفهم‏ ‏بأنهم‏ ‏قادة‏ ‏عميانكما‏ ‏في‏ ‏متي‏ 23:24,16‏وهكذا‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يجب‏ ‏طاعتهم‏ ‏وبخاصة‏ ‏فيما‏ ‏يعلمون‏ ‏به‏ ‏عن‏ ‏السبت‏ ‏والهيكل‏ ‏والمذبح‏ ‏والقربان‏ ‏متي‏23‏وهم‏ ‏وأمثالهم‏ ‏ينطبق‏ ‏عليهم‏ ‏قول‏ ‏الكتاب‏ ‏يا‏ ‏شعبي‏,‏مرشدوك‏ ‏مضلونأش‏3:12‏وقوله‏ ‏أيضا
وصار‏ ‏مرشدو‏ ‏هذا‏ ‏الشعب‏ ‏مضلينأش‏9:16.‏
هكذا‏ ‏كما‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏أشخاصا‏ ‏يهلكون‏ ‏بالعصيان‏ ‏هناك‏ ‏من‏ ‏يهلكون‏ ‏بالطاعة‏.‏
والأمر‏ ‏يتوقف‏ ‏علي‏ ‏نوعية‏ ‏الطاعة‏ ‏والعصيان‏ ‏ونوعية‏ ‏المشورة‏ ‏المقدمة‏ ‏هل‏ ‏هي‏ ‏توافق‏ ‏كلام‏ ‏الله‏ ‏أم‏ ‏لا‏,‏فإن‏ ‏كانت‏ ‏وصية‏ ‏الله‏ ‏واضحة‏ ‏أمامك‏,‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تطيع‏ ‏الوصية‏ ‏الإلهية‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏شخصية‏ ‏الذي‏ ‏يقدم‏ ‏لك‏ ‏المشورة‏ ‏أو‏ ‏الذي‏ ‏يصدر‏ ‏لك‏ ‏الأمر‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏الأمر‏ ‏واضحا‏ ‏بوصية‏ ‏إلهية‏,‏فماذا‏ ‏تفعل؟
علي‏ ‏الأقل‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تطاوع‏ ‏ضميرك
والمثال‏ ‏واضح‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏أوريا‏ ‏الحثي‏ ‏مع‏ ‏داود‏ ‏الملك‏ ‏مسيح‏ ‏الرب‏:‏كان‏ ‏داود‏ ‏الملك‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يغطي‏ ‏علي‏ ‏خطيئته‏ ‏مع‏ ‏امرأة‏ ‏أوريا‏,‏بأن‏ ‏يجعل‏ ‏أوريا‏ ‏يبيت‏ ‏في‏ ‏بيته‏ ‏مع‏ ‏امرأته‏.‏ولكن‏ ‏ضمير‏ ‏أوريا‏ ‏لم‏ ‏يسمح‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏باقي‏ ‏الجيش‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏يحارب‏ ‏بينما‏ ‏يأتي‏ ‏هو‏ ‏إلي‏ ‏بيته‏ ‏ليأكل‏ ‏ويشرب‏ ‏ويضطجع‏ ‏مع‏ ‏امرأتهلذلك‏ ‏قال‏ ‏لداود‏ ‏الملكوحياتك‏ ‏وحياة‏ ‏نفسك‏,‏لا‏ ‏أفعل‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏2‏صم‏11:11‏وهنا‏ ‏أطاع‏ ‏أوريا‏ ‏ضميره‏ ‏ولم‏ ‏يطع‏ ‏الملك‏ ‏مسيح‏ ‏الرب‏.‏
هناك‏ ‏أمر‏ ‏في‏ ‏الإنجيل‏,‏بعدم‏ ‏طاعة‏ ‏التعليم‏ ‏الخاطيء
وذلك‏ ‏في‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولإن‏ ‏بشرناكم‏ ‏نحن‏ ‏أو‏ ‏ملاك‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏بغير‏ ‏ما‏ ‏بشرناكم‏ ‏به‏ ‏فليكن‏ ‏أناثيما‏...‏غل‏1:8‏أي‏ ‏أنه‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏درجة‏ ‏الذي‏ ‏يوصل‏ ‏إليكم‏ ‏التعليم‏-‏رسولا‏ ‏كان‏ ‏أو‏ ‏ملاكا‏-‏فلا‏ ‏تطعه‏ ‏فيما‏ ‏يخالف‏ ‏كلام‏ ‏الله‏ ‏ومن‏ ‏يطيعه‏ ‏يكون‏ ‏محروما‏..‏
وينطبق‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏التعليم‏ ‏الذي‏ ‏يصدر‏ ‏مننبي‏ ‏أو‏ ‏حالم‏ ‏حلماحتي‏ ‏لو‏ ‏أنهأعطاك‏ ‏آية‏ ‏أو‏ ‏أعجوبة‏ ‏ولو‏ ‏حدثت‏ ‏الآية‏ ‏أو‏ ‏الأعجوبةتث‏13:1-3‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏فلا‏ ‏تسمع‏ ‏لكلام‏ ‏ذلك‏ ‏النبي‏ ‏أو‏ ‏الحالم‏ ‏ذلك‏ ‏الحلم‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏إلهكم‏ ‏يمتحنكم‏ ‏لكي‏ ‏يعلم‏ ‏هل‏ ‏تحبون‏ ‏الرب‏ ‏إلهكم‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قلوبكم‏ ‏ومن‏ ‏كل‏ ‏أنفسكمتث‏13:3.‏
موقف‏ ‏القديسة‏ ‏دميانة‏ ‏من‏ ‏أبيها
كان‏ ‏أبوها‏ ‏واليا‏ ‏علي‏ ‏البرلس‏ ‏والزعفران‏ ‏فلما‏ ‏خضع‏ ‏لديوقلديانوس‏ ‏وأنكر‏ ‏الإيمان‏ ‏ولو‏ ‏خوفا‏ ‏اعتبرت‏ ‏القديسة‏ ‏دميانة‏ ‏أنه‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏له‏ ‏عليها‏ ‏طاعة‏ ‏كأب‏ ‏بل‏ ‏وبخته‏ ‏بشدة‏ ‏وقالت‏ ‏له‏ ‏إنها‏ ‏تتبرأ‏ ‏من‏ ‏أبوته‏ ‏إن‏ ‏ظل‏ ‏هكذا‏ ‏منكرا‏ ‏للإيمان‏ ‏وظلت‏ ‏به‏ ‏حتي‏ ‏أعادته‏ ‏إلي‏ ‏الإيمان‏ ‏واستشهد
إن‏ ‏طاعة‏ ‏الوالدين‏ ‏نضع‏ ‏أمامها‏ ‏قول‏ ‏الرب
من‏ ‏أحب‏ ‏أبا‏ ‏أو‏ ‏أما‏ ‏أكثر‏ ‏مني‏,‏فلا‏ ‏يستحقني‏...‏متي‏10:37‏
إذن‏ ‏أنت‏ ‏تكرم‏ ‏والديك‏ ‏إلي‏ ‏أبعد‏ ‏حد‏ ‏فهذه‏ ‏أول‏ ‏وصية‏ ‏بوعد‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرسولأف‏6:2‏وتطيعهما‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏أبعد‏ ‏الحدود‏ ‏ولكنفي‏ ‏الربداخل‏ ‏وصية‏ ‏الله‏ ‏أما‏ ‏خارج‏ ‏الوصية‏ ‏فالطاعة‏ ‏لله‏ ‏أولي‏.. ‏ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏يقال‏ ‏عن‏ ‏الآباء‏ ‏بالروح‏ ‏وعن‏ ‏المرشدين‏.‏لاشك‏ ‏أن‏ ‏أريوس‏ ‏ككاهن‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏أبناء‏ ‏في‏ ‏الاعتراف‏,‏فلما‏ ‏سقط‏ ‏في‏ ‏هرطقته‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏له‏ ‏طاعة‏ ‏عليهم‏ ‏وهكذا‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏خرجوا‏ ‏عن‏ ‏الإيمان‏ ‏وكل‏ ‏المعلمين‏ ‏المخطئين‏ ‏كالكتبة‏ ‏والفريسيين‏... ‏والكهنة‏ ‏الذين‏ ‏يستخدمون‏ ‏الحل‏ ‏والربط‏ ‏ضد‏ ‏وصية‏ ‏الله‏.‏وهكذا‏ ‏نقول‏:‏
كل‏ ‏حل‏ ‏ضد‏ ‏وصية‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏حل‏ ‏باطل
مهما‏ ‏كانت‏ ‏الدرجة‏ ‏الكهنوتية‏ ‏التي‏ ‏تصدره‏ ,‏فالكاهن‏ ‏إنما‏ ‏يعطي‏ ‏الحل‏,‏باعتباره‏ ‏منفذا‏ ‏لوصايا‏ ‏الله‏ ‏ومن‏ ‏فمه‏ ‏تطلب‏ ‏الشريعة‏ ‏لأنه‏ ‏رسول‏ ‏رب‏ ‏الجنودملا‏2:7.‏فإن‏ ‏كان‏ ‏الحل‏ ‏منافيا‏ ‏للشريعة‏ ‏يكون‏ ‏حلا‏ ‏باطلا‏.‏وينطبق‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏الكهنة‏ ‏الذين‏ ‏يعطون‏ ‏تصريحا‏ ‏بالزواج‏ ‏للمطلقين‏ ‏بعكس‏ ‏وصية‏ ‏الله‏,‏أو‏ ‏أي‏ ‏تصريح‏ ‏بزواج‏ ‏غير‏ ‏شرعي‏.‏
أنت‏ ‏تطيع‏ ‏الكاهن‏,‏والكاهن‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يطيع‏ ‏الله‏ ‏وأنت‏ ‏تطيع‏ ‏المرشد‏ ‏ولكن‏ ‏ينبغي‏ ‏للمرشد‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏يطيع‏ ‏الله‏ ‏وليس‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏الكاهن‏ ‏أو‏ ‏المرشد‏ ‏أن‏ ‏يعطيك‏ ‏حلا‏ ‏بأن‏ ‏تكسر‏ ‏وصية‏ ‏الله‏.‏فالراهب‏ ‏مثلا‏ ‏الذي‏ ‏يتزوج‏ ‏كاسرا‏ ‏وصايا‏ ‏الله‏ ‏بخصوص‏ ‏النذرجا‏5:5‏؟‏!‏إن‏ ‏فضيلة‏ ‏الطاعة‏ ‏فضيلة‏ ‏جميلة‏ ‏تدل‏ ‏علي‏ ‏الأدب‏ ‏والتواضع‏ ‏واحترام‏ ‏الكبار‏ ‏والخضوع‏ ‏لهم‏ ‏ولكن‏...‏
هناك‏ ‏بعض‏ ‏المواقف‏,‏التي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏فيها‏ ‏لا‏...‏
صدقوني‏ ‏أتجرأ‏ ‏وأقول‏ ‏إن‏ ‏البعض‏ ‏استخدموا‏ ‏كلمة‏ ‏لا‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏نفسه‏,‏وكانوا‏ ‏من‏ ‏الأبرار‏ ‏والقديسين
موسي‏ ‏النبي‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الربرأيت‏ ‏هذا‏ ‏الشعب‏,‏وإذا‏ ‏هو‏ ‏شعب‏ ‏صلب‏ ‏الرقبة‏ ‏فالآن‏ ‏اتركني‏ ‏ليحمي‏ ‏غضبي‏ ‏عليهم‏ ‏وأفنيهم‏...‏خر‏32:10,9‏ولكن‏ ‏لم‏ ‏يتركه‏ ‏ليحمي‏ ‏غضبه‏ ‏بل‏ ‏قال‏ ‏لهارجع‏ ‏عن‏ ‏حمو‏ ‏غضبك‏ ‏واندم‏ ‏علي‏ ‏الشر‏ ‏بشعبكخر‏32:12‏والآن‏ ‏إن‏ ‏غفرت‏ ‏خطيتهم‏ ‏وإلا‏ ‏فامحني‏ ‏من‏ ‏كتابك‏ ‏الذي‏ ‏كتبتخر‏32:32‏
ولم‏ ‏تعتبر‏ ‏هذه‏ ‏عدم‏ ‏طاعة‏ ‏لله‏ ‏وإنما‏ ‏دالة‏ ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏كلام‏ ‏الله‏ ‏أمرا‏ ‏لموسي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يطيعه‏ ‏وإنما‏ ‏كان‏ ‏اختبارا‏ ‏لمحبته‏ ‏لشعبه‏ ‏وطول‏ ‏أناته‏ ‏عليهم‏.‏
إن‏ ‏المناقشة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏تنفي‏ ‏حياة‏ ‏التسليم‏ ‏لمشيئته‏ ‏وأوامره‏.‏
ومثال‏ ‏ذلك‏ ‏مناقشة‏ ‏أبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبي‏ ‏الآباء‏ ‏والأنبياء‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏بخصوص‏ ‏إهلاك‏ ‏سادوم‏ ‏وقوله‏ ‏لهأفتهلك‏ ‏البار‏ ‏مع‏ ‏الأثيم؟‏!..‏حاشا‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تفعل‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الأمرتك‏18:25,23‏ولم‏ ‏يقل‏ ‏إبراهيم‏ ‏لتكن‏ ‏يارب‏ ‏مشيئتك‏ ‏أحرق‏ ‏سادوم‏!!‏بل‏ ‏كان‏ ‏نقاشه‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏جزءا‏ ‏من‏ ‏بره
وهنا‏ ‏أيضا‏ ‏نذكر‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏أرميا‏ ‏النبي‏ ‏أبر‏ ‏أنت‏ ‏يارب‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏أخاصمك‏ ‏ولكني‏ ‏أكلمك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏أحكامك‏:‏لماذا‏ ‏تنجح‏ ‏طريق‏ ‏الأشرار؟‏!!‏اطمئن‏ ‏كل‏ ‏الغادرين‏ ‏غدراأر‏12:1‏
إذن‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏لا‏ ‏أحيانا‏ ‏لمن‏ ‏هو‏ ‏أكبر‏ ‏منك‏ ‏ولكن‏ ‏قلها‏ ‏في‏ ‏أدب
كما‏ ‏قالتها‏ ‏أبيجايل‏ ‏لداود‏ ‏النبي‏ ‏بكل‏ ‏احترام‏ ‏وفي‏ ‏نصح‏ ‏ومحبة‏ ‏حينما‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يقتل‏ ‏نابال‏ ‏الكرملي‏.... ‏لاتكون‏ ‏لك‏ ‏هذه‏ ‏مصدمة‏ ‏ومعثرة‏ ‏قلب‏ ‏لسيدي‏ ‏أنك‏ ‏سفكت‏ ‏دما‏ ‏عفوا‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏سيدي‏ ‏قد‏ ‏انتقم‏ ‏لنفسه‏1‏صم‏25:31‏وسبقت‏ ‏ذلك‏ ‏بكثير‏ ‏عن‏ ‏كلام‏ ‏المديح‏ ‏فسمع‏ ‏داود‏ ‏لها‏ ‏وامتدح‏ ‏عقلها‏ ‏لأنها‏ ‏منعته‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏من‏ ‏إتيان‏ ‏الدماء‏ ‏وانتقام‏ ‏يده‏ ‏لنفسه‏ 1‏صم‏25:33.‏
يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏وجد‏ ‏من‏ ‏واجبه‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏لا‏,‏للملك‏ ‏هيرودس
فقال‏ ‏لهلايحل‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تأخذ‏ ‏امرأة‏ ‏أخيكمر‏6:18‏
إذن‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏المواقف‏ ‏ينبغي‏ ‏للإنسان‏ ‏أن‏ ‏يشهد‏ ‏للحق‏ ‏علي‏ ‏شرطين‏.‏
أ‏- ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏متأكدا‏ ‏أن‏ ‏مايتكلم‏ ‏عنه‏ ‏هو‏ ‏الحق‏,‏فلا‏ ‏يدافع‏ ‏عن‏ ‏جهل‏.‏
ب‏- ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏أدب‏ ‏فلا‏ ‏يخطيء‏ ‏بلسانه‏ ‏ولابتعلمه‏ ‏ولا‏ ‏بمشاعره‏ ‏ولا‏ ‏يجعل‏ ‏الآخرين‏ ‏يسلكون‏ ‏في‏ ‏سبيله‏ ‏ويخطئون‏ ‏معه‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الحق‏ ‏أو‏ ‏ما‏ ‏يظنه‏ ‏أنه‏ ‏الحق‏ ‏لأنه‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏الحق‏,‏أن‏ ‏يخطيء‏ ‏إنسان‏ ‏باسم‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الحق‏.‏
وبعد‏,‏فإن‏ ‏الحديث‏ ‏عن‏ ‏الفضيلة‏ ‏هو‏ ‏حديث‏ ‏أطول‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يتسع‏ ‏له‏ ‏هذا‏ ‏المقال‏,‏فإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏مقالات‏ ‏أخري‏ ‏لتكملته‏ ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏