فضائل‏ ‏ولكنها‏ ‏وحدها‏ ‏لاتكفي

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏13‏
فضائل‏ ‏ولكنها‏ ‏وحدها‏ ‏لاتكفي
بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث
وطني 5-9-2010

أحيانا‏ ‏يقول‏ ‏البعض‏:‏إنني‏ ‏أصوم‏ ‏وأصلي‏ ‏وأعترف‏ ‏وأتناول‏ ‏وأقرأ‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والكتب‏ ‏الروحية‏ ‏وأخدم‏ ‏وأتصدق‏ ‏وأسلك‏ ‏في‏ ‏فضائل‏ ‏كثيرة‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فحياتي‏ ‏الروحية‏ ‏متوقفة‏ ‏لاتنمو‏..!‏فلماذا؟
لعلها‏ ‏فضائل‏ ‏ناقصة‏ ‏تنقصها‏ ‏صفة‏ ‏جوهرية
إما‏ ‏ناقصة‏ ‏في‏ ‏طبيعتها‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏هدفها‏,‏أو‏ ‏تنقصها‏ ‏فضائل‏ ‏أخري‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏ترتبط‏ ‏بها‏.‏
وعلي‏ ‏هذا‏ ‏الأساس‏,‏سنتناول‏ ‏فضائل‏ ‏كثيرة‏ ‏ونحللها‏.‏
الصوم‏:‏
نحن‏ ‏الآن‏ ‏في‏ ‏فترة‏ ‏الصوم‏:‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏يقول‏ ‏الواحد‏ ‏منا‏ ‏صمت‏ ‏هذا‏ ‏الصوم‏ ‏سنوات‏ ‏عديدة‏,‏كما‏ ‏صمت‏ ‏غيره‏ ‏من‏ ‏الأصوام‏ ‏أيضا‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فحياتي‏ ‏كما‏ ‏هي‏!‏لماذا‏ ‏إذن‏ ‏لم‏ ‏أستفد‏ ‏من‏ ‏صومي؟
إن‏ ‏الصوم‏ ‏فضيلة‏ ‏كبيرة‏ ‏بلا‏ ‏شك‏ ‏حتي‏ ‏إنها‏ ‏تساعد‏ ‏علي‏ ‏إخراج‏ ‏الشياطين‏ ‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الربمت‏17:21‏ولكن‏ ‏أي‏ ‏صوم‏ ‏تصوم‏ ‏أنت؟
ربما‏ ‏تظن‏ ‏أن‏ ‏الصوم‏ ‏هو‏ ‏صوم‏ ‏الجسد‏ ‏وربما‏ ‏تظن‏ ‏أن‏ ‏الصوم‏ ‏هو‏ ‏الامتناع‏ ‏عن‏ ‏الأكل‏!‏
ولكن‏ ‏الامتناع‏ ‏عن‏ ‏الطعام‏ ‏وحده‏ ‏لا‏ ‏يكفي
إن‏ ‏الزهد‏ ‏في‏ ‏الطعام‏ ‏هو‏ ‏الأهم‏.‏
الزهد‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏ارتفاع‏ ‏القلب‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏المادة‏,‏وفوق‏ ‏مستوي‏ ‏الأكل‏ ‏وهذا‏ ‏هو‏ ‏الأهم‏ ‏وهو‏ ‏المفيد‏ ‏لك‏ ‏روحيا‏..‏لأنك‏ ‏بهذا‏ ‏تدخل‏ ‏في‏ ‏روحانية‏ ‏الصوم‏ ‏وصوم‏ ‏الجسد‏ ‏وحده‏ ‏لايكفي‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يصحب‏ ‏بصوم‏ ‏النفس‏.‏
لابد‏ ‏أن‏ ‏تصوم‏ ‏فكرك‏ ‏عن‏ ‏الأخطاء‏ ‏وتصوم‏ ‏قلبك‏ ‏عن‏ ‏المشاعر‏ ‏والعواطف‏ ‏الردية‏ ‏وكذلك‏ ‏تصوم‏ ‏لسانك‏ ‏عن‏ ‏الكلام‏ ‏الباطل‏.‏
ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فكل‏ ‏هذه‏ ‏الفضائل‏ ‏في‏ ‏الصوم‏ ‏لاتكفي‏ ‏إنها‏ ‏تمثل‏ ‏فقط‏ ‏العنصر‏ ‏السلبي‏ ‏من‏ ‏الصوم‏ ‏وهو‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏أخطاء‏ ‏الفكر‏ ‏واللسان‏ ‏والقلب‏ ‏وشهوات‏ ‏النفس‏.‏
صوم‏ ‏الجسد‏ ‏والنفس‏ ‏لايكفي‏.‏
لابد‏ ‏أن‏ ‏يضاف‏ ‏إليه‏ ‏غذاء‏ ‏الروح‏.‏
ولذلك‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏صلوات‏ ‏القداس‏ ‏الإلهيالصوم‏ ‏والصلاة‏ ‏هما‏ ‏اللذان‏ ‏يخرجان‏ ‏الشياطينوليس‏ ‏الصوم‏ ‏وحده‏ ‏إننا‏ ‏نصوم‏ ‏لكي‏ ‏نخرج‏ ‏من‏ ‏نطاق‏ ‏الجسد‏ ‏والمادة‏ ‏وندخل‏ ‏في‏ ‏نطاق‏ ‏الروح‏..‏فيجب‏ ‏أن‏ ‏نعطي‏ ‏الروح‏ ‏فرصتها‏ ‏أثناء‏ ‏الصوم‏ ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏نعرف‏ ‏حقيقة‏ ‏هامة‏ ‏وهي‏:‏
الصوم‏ ‏ليس‏ ‏فضيلة‏ ‏للجسد‏, ‏إنما‏ ‏هو‏ ‏فضيلة‏ ‏للروح‏.‏
ننتقل‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏وهو‏:‏
الصلاة‏ ‏فضيلة‏ ‏من‏ ‏أهم‏ ‏الفضائل‏,‏حتي‏ ‏إن‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏تفرغوا‏ ‏لها‏...‏ولكن‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏الصلاة‏ ‏في‏ ‏مفهومك؟أتراها‏ ‏مجرد‏ ‏الكلام‏ ‏مع‏ ‏الله؟
إن‏ ‏الكلام‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏وحده‏ ‏لايكفي
فهناك‏ ‏خصائص‏ ‏روحية‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏ترتبط‏ ‏بالصلاة‏ ‏فالصلاة‏ ‏وحدها‏ ‏لاتكفي‏!‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يضاف‏ ‏إلي‏ ‏الصلاة‏ ‏عنصر‏ ‏الحب‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏داود‏ ‏النبيمحبوب‏ ‏هو‏ ‏اسمك‏ ‏يارب‏ ‏فهو‏ ‏طول‏ ‏النهار‏ ‏تلاوتيمز‏119‏باسمك‏ ‏أرفع‏ ‏يدي‏ ‏فتشبع‏ ‏نفسي‏ ‏كما‏ ‏من‏ ‏لحم‏ ‏ودسم‏...‏والصلاة‏ ‏بغير‏ ‏حب‏ ‏ليست‏ ‏صلاة‏ ‏وهي‏ ‏غير‏ ‏مقبولة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏قاللهذا‏ ‏الشعب‏ ‏يكرمني‏ ‏بشفتيه‏ ‏أما‏ ‏قلبه‏ ‏فمبتعد‏ ‏عني‏ ‏بعيدامر‏7:6.‏
يجب‏ ‏أن‏ ‏تضاف‏ ‏مشاعر‏ ‏كثيرة‏ ‏للصلاة‏,‏لأنها‏ ‏وحدها‏ ‏لا‏ ‏تكفي‏.‏
الحب‏, ‏والخشوع‏, ‏والفهم‏, ‏والحرارة‏, ‏والإيمان‏... ‏وكذلك‏ ‏أيضا‏ ‏نقاوة‏ ‏القلب‏ ‏لأن‏ ‏صلاة‏ ‏الأشرار‏ ‏مكرهة‏ ‏للربكما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لبني‏ ‏إسرائيل‏ ‏أيام‏ ‏إشعياء‏ ‏النبيحين‏ ‏تبسطون‏ ‏أيديكم‏,‏أستر‏ ‏وجهي‏ ‏عنكم‏ ‏وإن‏ ‏أكثرتم‏ ‏الصلاة‏ ‏لا‏ ‏أسمع‏ ‏أيديكم‏ ‏ملآنة‏ ‏دماأش‏1:15.‏
إذن‏ ‏الصلاة‏ ‏وحدها‏ ‏لاتكفي‏ ‏بدون‏ ‏نقاوة‏ ‏القلب‏ ‏ولايقل‏ ‏إنسان‏ ‏أنا‏ ‏أصليويظن‏ ‏أن‏ ‏الصلاة‏ ‏مجرد‏ ‏ألفاظ‏!‏
الاعتراف‏:‏
الاعتراف‏ ‏بالخطية‏ ‏فضيلة‏ ‏وله‏ ‏فوائده‏ ‏الكثيرة‏ ‏روحيا‏ ‏وعقائديا‏,‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏الاعتراف‏ ‏وحده‏ ‏لايكفي‏,‏إذ‏ ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏سرد‏ ‏للخطايا‏ ‏في‏ ‏سمع‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏وفي‏ ‏كلمات‏ ‏الصلاة‏.‏
ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يضاف‏ ‏إلي‏ ‏الاعتراف‏ ‏عنصر‏ ‏الندم‏ ‏والخزي‏ ‏مثلما‏ ‏فعل‏ ‏العشار‏ ‏الذي‏ ‏وقف‏ ‏من‏ ‏بعيد‏,‏لايجسر‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏عينيه‏ ‏نحو‏ ‏السماء‏ ‏وقرع‏ ‏صدره‏ ‏قائلا‏: ‏ارحمني‏ ‏يارب‏ ‏فإني‏ ‏خاطيءلو‏18:13‏لذلك‏ ‏خرج‏ ‏مبررا‏ ‏إن‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏بعد‏ ‏خطيته‏ ‏بكي‏ ‏بكاء‏ ‏مرا‏ ‏مت‏26:75 ‏وداودالنبي‏ ‏بلل‏ ‏فراشه‏ ‏بدموعهمز‏6‏وأنت‏ ‏هل‏ ‏تعترف‏ ‏بعين‏ ‏جافة‏ ‏وبلا‏ ‏ندم‏ ‏انظر‏ ‏إلي‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏وهو‏ ‏يقوللك‏ ‏ياسيد‏ ‏البر‏ ‏أما‏ ‏لنا‏ ‏فخزي‏ ‏الوجوه‏ ‏لنا‏ ‏خزي‏ ‏الوجوه‏ ‏لأننا‏ ‏أخطأنا‏ ‏إليكدا‏9:8,7.‏
كذلك‏ ‏الاعتراف‏ ‏وحده‏ ‏لايكفي‏ ‏أن‏ ‏كان‏ ‏بلا‏ ‏توبة‏ ‏لذلك‏ ‏سر‏ ‏الاعتراف‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏يسمي‏ ‏سر‏ ‏التوبة‏ ‏يمارسه‏ ‏الإنسان‏ ‏بروح‏ ‏التوبة‏ ‏بعزيمة‏ ‏صادقة‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يعود‏ ‏إلي‏ ‏الخطية‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏باذلا‏ ‏كل‏ ‏جهده‏ ‏في‏ ‏ضبط‏ ‏نفسه‏ ‏وفي‏ ‏البعد‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏أسباب‏ ‏الخطية‏ ‏وعثراتها
وفي‏ ‏اعترافه‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يصلح‏ ‏نتائج‏ ‏خطيته
مثلما‏ ‏قال‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏ ‏في‏ ‏اعترافه‏ ‏وتوبته‏ :‏إن‏ ‏كنت‏ ‏ظلمت‏ ‏أحدا‏ ‏في‏ ‏شيء‏ ‏أرد‏ ‏أربعة‏ ‏أضعاف‏ ‏لو‏19:8 ‏وهكذا‏ ‏لا‏ ‏يقتصر‏ ‏الاعتراف‏ ‏علي‏ ‏الماضي‏ ‏وإنما‏ ‏يتدرج‏ ‏للعمل‏ ‏بكل‏ ‏جهد‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏المستقبل‏.‏
والاعتراف‏ ‏مفيد‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏مصحوبا‏ ‏أيضا‏ ‏بالاتضاع
إنسان‏ ‏معترف‏ ‏بخطيئته‏ ‏يعامل‏ ‏نفسه‏ ‏كخاطيء‏ ‏وغير‏ ‏مستحق‏ ‏لايرتفع‏ ‏علي‏ ‏غيره‏ ‏ولا‏ ‏يتعالي‏ ‏لأنه‏ ‏عارف‏ ‏بضعفه‏ ‏وبأنه‏ ‏أيضا‏ ‏خاطيء‏ ‏ولايعود‏ ‏يفتخر‏ ‏في‏ ‏المستقبل‏ ‏لأنه‏ ‏يذكر‏ ‏ماضيه‏ ‏ويضع‏ ‏خطيئته‏ ‏أمامه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏حين‏ ‏مز‏50‏
ويحتمل‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يأتيه‏ ‏لأنه‏ ‏معترف‏ ‏بخطيئته‏ ‏وشاعر‏ ‏بأنه‏ ‏يستحق‏ ‏جزاء‏ ‏مثلما‏ ‏حدث‏ ‏لداود‏ ‏النبي‏ ‏لما‏ ‏شتمه‏ ‏شمعي‏ ‏بن‏ ‏جيرا‏ ‏وسبه‏ ‏بأسلوب‏ ‏جارح‏ ‏فقال‏ ‏هذا‏ ‏النبي‏ ‏العظيم‏ ‏المعترف‏ ‏بخطيئته‏:‏الرب‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏سب‏ ‏داود‏ 2‏صم‏16:10‏
من‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏الاعتراف‏ ‏وحده‏ ‏لايكفي
فرعون‏ ‏قال‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏ ‏أخطأتولكن‏ ‏بلا‏ ‏توبة
قال‏ ‏لموسي‏ ‏وهرون‏ ‏أخطأت‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏إلهكما‏ ‏وإليكما‏ ‏والآن‏ ‏أصفحا‏ ‏عن‏ ‏خطيئتي‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏فقط‏...‏خر‏10:16‏وقال‏ ‏قبل‏ ‏ذلكأخطأت‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏.‏الرب‏ ‏هو‏ ‏البار‏ ‏وأنا‏ ‏وشعبي‏ ‏الأشرارخر‏9:27...‏ولكنه‏ ‏كان‏ ‏اعترافا‏ ‏بلا‏ ‏توبة‏.‏وبلا‏ ‏رجوع‏ ‏إلي‏ ‏الحق‏ ‏وظل‏ ‏قلبه‏ ‏قاسيا‏ ‏وهلك‏..‏
القراءة‏:‏
القراءة‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والكتب‏ ‏الروحية‏ ‏لها‏ ‏تأثيرها‏ ‏الكبير‏ ‏في‏ ‏القلب‏. ‏وهي‏ ‏فضيلة‏ ‏نافعة‏ ‏لأنها‏ ‏واسطة‏ ‏من‏ ‏وسائط‏ ‏النعمة‏.‏
فالقراءة‏ ‏وحدها‏ ‏لاتكفي‏ ‏بلا‏ ‏فهم‏ ‏ولا‏ ‏روح‏ ‏ولاتطبيق
فالمفروض‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحي‏ ‏يقرأ‏ ‏بعمق‏ ‏ويدخل‏ ‏إلي‏ ‏روح‏ ‏الكلمة‏ ‏ويحولها‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الربالكلام‏ ‏الذي‏ ‏أكلمكم‏ ‏به‏ ‏هو‏ ‏روح‏ ‏وحياة‏ ‏يو‏6:63‏
لذلك‏ ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏القراءة‏ ‏الروحية‏ ‏نافعة‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ترتبط‏ ‏بالممارسة‏ ‏العملية‏ ‏والتداريب‏ ‏الروحية‏ ‏ولاتكون‏ ‏مجرد‏ ‏معلومات‏ ‏أو‏ ‏مادة‏ ‏للوعظ‏ ‏أو‏ ‏التباهي‏ ‏بالمعرفة‏ ‏أو‏ ‏لمجرد‏ ‏الدراسة‏ ‏وإنما‏ ‏الإنسان‏ ‏يقرأ‏ ‏ويطبق‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ,‏ويجعل‏ ‏القراءة‏ ‏تكشف‏ ‏له‏ ‏أخطاءه‏ ‏وتحثه‏ ‏علي‏ ‏تركها‏.‏
العطاء‏:‏
العطاء‏ ‏فضيلة‏ ‏جميلة‏ ‏جدا‏ ‏بسببها‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لكثيرين‏ ‏تعالوا‏ ‏يا‏ ‏مباركي‏ ‏أبي‏ ‏رثوا‏ ‏الملك‏ ‏المعد‏ ‏لكم‏..‏لأني‏ ‏كنت‏ ‏جوعانا‏ ‏فأطعمتموني‏, ‏عطشانا‏ ‏فسقيتموني‏ ‏عريانا‏ ‏فكسوتموني‏.. ‏مت‏25:35,34‏
ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فالعطاء‏ ‏وحده‏ ‏لايكفي‏ ‏لماذا؟لابد‏ ‏أن‏ ‏يمتزج‏ ‏العطاء‏ ‏بالفرح‏,‏ولايكون‏ ‏بتذمر‏ ‏كقول‏ ‏الكتاب‏:‏المعطي‏ ‏المسرور‏ ‏يحبه‏ ‏الرب‏ 2‏كو‏9:7.‏
لأن‏ ‏كثيرين‏ ‏يعطون‏ ‏عن‏ ‏اضطرار‏ ‏ويدفعون‏ ‏العشور‏ ‏بتضرر‏..!‏كذلك‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏العطاء‏ ‏في‏ ‏الخفاء‏ ‏وإن‏ ‏يعطي‏ ‏الإنسان‏ ‏بسخاء‏ ‏ولا‏ ‏يقتصر‏ ‏في‏ ‏عطائه‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏يفضل‏ ‏عنه‏,‏أو‏ ‏يعطي‏ ‏فقط‏ ‏الأشياء‏ ‏المرفوضة‏ ‏منه‏.‏
وتظهر‏ ‏فضيلة‏ ‏العطاء‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الإنسان‏ ‏يعطي‏ ‏أفضل‏ ‏ما‏ ‏عنده‏ ‏أو‏ ‏يعطي‏ ‏من‏ ‏أعوازه
كما‏ ‏أعطت‏ ‏الأرملة‏ ‏من‏ ‏أعوازها‏ ‏فامتدحها‏ ‏الربمر‏12:44‏وكما‏ ‏قدم‏ ‏هابيل‏ ‏محرقة‏ ‏من‏ ‏أبكار‏ ‏غنمه‏ ‏ومن‏ ‏سمانها‏ ‏تك‏4:4‏
كذلك‏ ‏يشعر‏ ‏في‏ ‏عطائه‏ ‏أنه‏ ‏يعطي‏ ‏المسيح‏, ‏ويقول‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏عطائه‏ ‏من‏ ‏يدك‏ ‏أعطيناك‏ 1‏أي‏ 29:14.‏
والعطاء‏ ‏بغير‏ ‏هذه‏ ‏المشاعر‏ ‏كلها‏ ‏يكون‏ ‏فيه‏ ‏نقص‏ ‏كفضيلة‏.‏
الإيمان‏:‏
يظن‏ ‏البعض‏ ‏أن‏ ‏الإيمان‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏ويقتصر‏ ‏علي‏ ‏مجرد‏ ‏الإيمان‏ ‏النظري‏ ‏أو‏ ‏الأسمي‏ ‏بالمسيح‏ ‏ولايفيده‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏ ‏كثيرا‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏:‏
إيمان‏ ‏بدون‏ ‏أعمال‏ ‏ميت‏ ‏يع‏ 2:20,17‏
وأيضا‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏لي‏ ‏كل‏ ‏الإيمان‏ ‏حتي‏ ‏أنقل‏ ‏الجبال‏ ‏وليست‏ ‏لي‏ ‏محبة‏ ‏فلست‏ ‏شيئا‏ 1‏كو‏13:2 ‏فماذا‏ ‏ينتفع‏ ‏الإنسان‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏إيمان‏ ‏بدون‏ ‏ثمر؟‏!‏إن‏ ‏كان‏ ‏إيمانه‏ ‏غير‏ ‏عامل‏ ‏بالمحبة؟‏! ‏غل‏5:6‏
لايخلصك‏ ‏مجرد‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏,‏إنما‏ ‏بالأكثر‏ ‏أن‏ ‏يحيا‏ ‏المسيح‏ ‏فيك‏.‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏تترنم‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏قائلالكي‏ ‏أحيا‏ ‏لا‏ ‏أنا‏ ‏بل‏ ‏المسيح‏ ‏يحيا‏ ‏في‏ ‏غل‏2:20‏
تؤمن‏ ‏بالمسيح‏,‏هذا‏ ‏حسن‏ ‏جدا‏ ‏ولكنه‏ ‏لايكفي‏ ‏بل‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تتبعه‏ ‏وكما‏ ‏سلك‏ ‏ذاك‏ ‏تحاول‏ ‏أن‏ ‏تسلك‏ ‏أنت‏ ‏أيضا‏ 1‏يو‏2:6 ‏ويكون‏ ‏لك‏ ‏شركة‏ ‏معه‏, ‏وتتناول‏ ‏من‏ ‏جسده‏ ‏ودمه‏ ‏وتموت‏ ‏وتقوم‏ ‏معه‏ ‏وتكون‏ ‏لك‏ ‏أيضا‏ ‏شركة‏ ‏مع‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏وتسلمه‏ ‏حياتك‏ ‏حتي‏ ‏يعمل‏ ‏هو‏ ‏فيك‏ ‏ثم‏ ‏تنظر‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏عمله‏ ‏فيك‏ ‏أنا‏ ‏يارب‏ ‏من‏ ‏ذاتي‏ ‏لم‏ ‏أعمل‏ ‏شيئا‏ ‏وإنما‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏بك‏ ‏كان‏ ‏وبغيرك‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏شيء‏ ‏مما‏ ‏كان‏ ‏يو‏1:3.‏
العبادة‏:‏
العبادة‏ ‏فضيلة‏ ‏بلا‏ ‏شك‏ ‏ولكنها‏ ‏وحدها‏ ‏لاتكفي‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏بعيدة‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏ولاتصدر‏ ‏عن‏ ‏نقاوة‏ ‏قلب‏ ‏وقد‏ ‏وبخ‏ ‏الرب‏ ‏شعبه‏ ‏علي‏ ‏هذه‏ ‏العبادة‏ ‏الباطلة‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏العبادة‏ ‏أبغضتها‏ ‏نفسي‏ ‏صارت‏ ‏علي‏ ‏ثقلا‏ ‏مللت‏ ‏حملهالا‏ ‏تعودوا‏ ‏تأتون‏ ‏إلي‏ ‏بتقدمة‏ ‏باطلة‏ ‏لست‏ ‏أطيق‏ ‏الأثم‏ ‏والاعتكافأش‏1:14,13‏
كذلك‏ ‏العبادة‏ ‏لاتكفي‏ ‏إن‏ ‏كانت‏ ‏بلا‏ ‏روح‏ ‏بلا‏ ‏حكمة‏, ‏بلا‏ ‏اتضاع‏.‏
النشاط‏:‏
ما‏ ‏أكثر‏ ‏الذين‏ ‏يملأون‏ ‏الدنيا‏ ‏حيوية‏ ‏ونشاطا‏ ‏ولهم‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الإنجازات‏ ‏والأعمال‏ ‏في‏ ‏مجالات‏ ‏متعددة‏..‏
لاشك‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏فضيلة‏ ‏ولكنها‏ ‏وحدها‏ ‏لاتكفي‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏مقرونة‏ ‏بالاتضاع‏ ‏والهدوء‏ ‏لأن‏ ‏النشاط‏ ‏الذي‏ ‏يرتبط‏ ‏بالافتخار‏ ‏والمجد‏ ‏الباطل‏ ‏ليس‏ ‏فضيلة‏ ‏وكذلك‏ ‏النشاط‏ ‏الذي‏ ‏يحتك‏ ‏فيه‏ ‏الإنسان‏ ‏بالغير‏ ‏ويجور‏ ‏عليه‏ ,‏ليس‏ ‏فضيلة‏.‏