يعقوب ابو الاباء وصراع بين زوجتين

خضع‏ ‏أبونا‏ ‏يعقوب‏ ‏للأمر‏ ‏الواقع‏ ,‏وقبل‏ ‏ليئة‏ ‏زوجة‏ ‏له‏,‏ثم‏ ‏تزوج‏ ‏بأختها‏ ‏راحيل‏ ‏وجمع‏ ‏بين‏

‏الاثنتين‏.. ‏وهكذا‏ ‏عاش‏ ‏مع‏ ‏الزوجة‏ ‏التي‏ ‏يحبهاراحيلوالزوجة‏ ‏التي‏ ‏تحبه‏ ‏وتتمني‏ ‏أن‏ ‏تحظي‏

‏بمحبته ليئة وعاشت‏ ‏الاثنتان‏ ‏في‏ ‏صراع‏...‏

لقد‏ ‏ابتعد‏ ‏أبونا‏ ‏يعقوب‏ ‏عن‏ ‏الزواج‏ ‏بالغربيات‏ ‏غير‏ ‏المؤمنات‏ ‏لئلا‏ ‏يملن‏ ‏قلبه‏ ‏بعيدا‏ ‏عن‏ ‏الله‏,‏كما‏

‏حدث‏ ‏لسليمان‏ ‏الحكيم‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏1‏مل‏11‏وذهب‏ ‏ليتزوج‏ ‏من‏ ‏أسرة‏ ‏مقدسة‏ ‏من‏ ‏أقارب‏ ‏أبيه‏ ‏وأمه‏

‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏يدري‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏مشاكل‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تلحقه‏ ‏من‏ ‏هؤلاءالقديسينأيضا‏ ‏من‏ ‏خاله‏ ‏الذي‏

‏خدعه‏, ‏ومن‏ ‏ابنتي‏ ‏خاله‏ ‏في‏ ‏صراعهما‏ ‏معا‏ ‏ليئة‏ ‏الضعيفة‏ ‏العينين‏ ‏وراحيل‏ ‏الجميلة‏!‏

وهنا‏ ‏نري‏ ‏حنان‏ ‏الله‏ ‏العجيب‏ ‏في‏ ‏تدخله‏ ‏بينهما‏:‏

رأي‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏ليئة‏ ‏مكروهة‏ ‏ففتح‏ ‏رحمها‏ ‏وأما‏ ‏راحيل‏ ‏فكانت‏ ‏عاقراتك‏29:31.‏

لقد‏ ‏وقف‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏ليئة‏ ‏الضعيفة‏ ‏المكروهة‏ ‏كما‏ ‏وقف‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏يعقوب‏ ‏الضعيف‏ ‏أمام‏

‏أخيه‏ ‏عيسو‏.‏

‏ ‏كانت‏ ‏راحيل‏ ‏شبعانة‏ ‏حبا‏, ‏لها‏ ‏العزاء‏ ‏البشري‏ ‏من‏ ‏محبة‏ ‏زوجها‏ ‏لها‏ ‏أما‏ ‏ليئة‏ ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏لها‏

‏سوي‏ ‏الله‏ ‏لذلك‏ ‏عزاها‏ ‏الله‏.. ‏بكثرة‏ ‏البنين‏ ‏ورأت‏ ‏هي‏ ‏أن‏ ‏إنجابها‏ ‏للبنين‏ ‏سوف‏ ‏يجعل‏ ‏زوجها‏

‏يحبها‏ ‏وظاهر‏ ‏هذا‏ ‏من‏ ‏تسميتها‏ ‏لأبنائها‏.. ‏تصوروا‏ ‏أن‏ ‏الأولاد‏ ‏الأربعة‏ ‏الأول‏ ‏الذين‏ ‏رزق‏ ‏بهم‏

‏أبونا‏ ‏يعقوب‏ ‏كلهم‏ ‏قد‏ ‏ولدتهم‏ ‏له‏ ‏ليئة‏...‏

حبلت‏ ‏ليئة‏ ‏وولدت‏ ‏ابنا‏ ‏ودعت‏ ‏اسمه‏ ‏رأوبين‏,‏لأنها‏ ‏قالت‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏نظر‏ ‏إلي‏ ‏مذلتي‏ ‏إنه‏ ‏الآن‏

‏يحبني‏ ‏رجلي‏ ‏تك‏39:32...‏حقا‏ ‏إن‏ ‏شعورها‏ ‏بالذل‏ ‏وأن‏ ‏زوجها‏ ‏لايحبها‏ ‏لأنها‏ ‏فرضت‏ ‏عليه‏

‏كان‏ ‏هذا‏ ‏أمرا‏ ‏مؤثرا‏ ‏وحبلت‏ ‏أيضا‏ ‏وولدت‏ ‏ابنا‏ ‏وقالت‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏سمع‏ ‏إني‏ ‏مكروهة‏

‏فأعطاني‏ ‏هذا‏ ‏أيضاتك‏29:33‏ودعت‏ ‏اسمه‏ ‏شمعونوهو‏ ‏اسم‏ ‏معناهسماعسماع‏ ‏الله‏ ‏لطلبتها‏.‏

وواضح‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏إن‏ ‏البنين‏ ‏ميراث‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الرب‏ ‏حسبما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏المزمورمز‏127:3‏

إنما‏ ‏تقول‏ ‏في‏ ‏الولادة‏ ‏الأولي‏ ‏الرب‏ ‏قد‏ ‏نظر‏ ‏إلي‏ ‏مذلتي‏ ‏وتقول‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏الولادة‏ ‏الثانيةالرب‏ ‏قد‏

‏سمع‏ ‏إني‏ ‏مكروهة‏ ‏فأعطاني‏ ‏هذا‏ ‏أيضاوكل‏ ‏هذا‏ ‏مؤيد‏ ‏قول‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏إن‏ ‏الربفتح‏ ‏رحمها

ونفس‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏ستسمعه‏ ‏أيضا‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏عن‏ ‏أختها‏ ‏راحيل‏ ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏وفي‏ ‏الله‏ ‏راحيل‏

‏وسمع‏ ‏لها‏ ‏الله‏ ‏وفتح‏ ‏رحمها‏ ‏فحبلت‏ ‏وولدتتك‏20:22.‏

واستمرت‏ ‏في‏ ‏سلسلة‏ ‏الولادة‏.‏فحبلت‏ ‏للمرة‏ ‏الثالثة‏ ‏وولدت‏ ‏ابنا‏ ‏وقالت‏ ‏الآن‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏يقترن‏

‏بي‏ ‏رجلي‏,‏لأني‏ ‏ولدت‏ ‏له‏ ‏ثلاثة‏ ‏بنين‏ ‏لذلك‏ ‏دعي‏ ‏اسمه‏ ‏لاويتك‏29:34‏وهو‏ ‏اسم‏ ‏معناهمقترن‏.‏

وحبلت‏ ‏أيضا‏ ‏وولدت‏ ‏ابنا‏ ‏وقالت‏ ‏هذه‏ ‏المرة‏ ‏أحمد‏ ‏الرب‏ ‏لذلك‏ ‏دعت‏ ‏اسمه‏ ‏يهوذاتك‏29:35

‏ومعني‏ ‏الاسم‏ ‏هو‏ ‏حمد‏ ‏أو‏ ‏مدح‏,‏

ونلاحظ‏ ‏أن‏ ‏ليئة‏ ‏المكروهة‏ ‏ولدتلاويالذي‏ ‏صار‏ ‏سبط‏ ‏الكهنوت‏ ‏كما‏ ‏ولدت‏ ‏يهوذا‏ ‏الذي‏ ‏صار‏

‏سبط‏ ‏الملك‏ ‏ومنه‏ ‏أيضا‏ ‏جاء‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏.‏

ولما‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الحد‏.‏قال‏ ‏الكتاب مباشرة‏ ‏عنهاثم‏ ‏توقفت‏ ‏عن‏ ‏الولادةتك‏29:35‏

لقد‏ ‏أدت‏ ‏أعظم‏ ‏رسالة‏ ‏ولو‏ ‏إنها‏ ‏لم‏ ‏تلد‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏لكان‏ ‏هذا‏ ‏يكفي‏ ‏ويبدو‏ ‏أنه‏ ‏كان‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يوجد‏

‏فاصل‏ ‏بين‏ ‏السبط‏ ‏الذي‏ ‏يأتي‏ ‏منه‏ ‏المسيح‏ ‏وباقي‏ ‏الأسباط‏ ‏ثم‏ ‏كان‏ ‏ينبغي‏ ‏أيضا‏ ‏أن‏ ‏تتوقف‏ ‏لكي‏

‏تعطي‏ ‏فرصة‏ ‏لأختها‏ ‏راحيل‏ ‏إلي‏ ‏لم‏ ‏تعد‏ ‏تحتمل‏...‏

كانت‏ ‏راحيل‏ ‏في‏ ‏حاجة‏ ‏إلي‏ ‏نظرة‏ ‏عطف‏ ‏من‏ ‏عيني‏ ‏ليئة‏ ‏الضعيفتين‏.‏

‏ ‏هنا‏ ‏نقرأ‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏أنراحيل‏ ‏غارت‏ ‏من‏ ‏أختها‏,‏وقالت‏ ‏ليعقوب‏:‏هب‏ ‏لي‏ ‏بنين‏ ‏وإلا‏ ‏فأنا‏

‏أموتتك‏30:1.‏

مهما‏ ‏كان‏ ‏حب‏ ‏يعقوب‏ ‏لها‏ ‏فإن‏ ‏حرمانها‏ ‏من‏ ‏البنين‏ ‏أتعبها‏ ‏إلي‏ ‏حد‏ ‏اشتهاء‏ ‏الموت‏...‏

إن‏ ‏حب‏ ‏الأمومة‏ ‏غريزة‏ ‏عند‏ ‏المرأة‏ ‏وأيضا‏ ‏إن‏ ‏المرأة‏ ‏العاقر‏ ‏كانت‏ ‏تشعر‏ ‏بالعار‏ ‏وقتذاك‏.‏تك‏

30:23‏

ولكن‏ ‏ما‏ ‏الذي‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يفعله‏ ‏يعقوب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏راحيل‏ ‏مادام‏ ‏البنون‏ ‏ميراثا‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏الرب؟‏!

‏وهنا‏ ‏نري‏ ‏يعقوب‏ ‏الهاديء‏ ‏لأول‏ ‏مرة‏ ‏يحتد‏ ‏علي‏ ‏راحيل‏ ‏التي‏ ‏يحبها‏ ‏فيقول‏ ‏الكتابفحمي‏ ‏غضب‏

‏يعقوب‏ ‏علي‏ ‏راحيل‏ ‏وقالألعلي‏ ‏مكان‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏منع‏ ‏عنك‏ ‏ثمرة‏ ‏البطن؟‏!‏تك‏30:2.‏

وهنا‏ ‏تتذكر‏ ‏راحيل‏ ‏قصة‏ ‏جدتنا‏ ‏سارة‏ ‏وفكرة‏ ‏التبني‏ ‏بأن‏ ‏تحصل‏ ‏علي‏ ‏ابن‏ ‏عن‏ ‏طريق‏

‏جاريتها‏..‏

فقالت‏ ‏ليعقوبهوذا‏ ‏جاريتي‏ ‏بلهه‏ ‏ادخل‏ ‏عليها‏ ‏فتلد‏ ‏علي‏ ‏ركبتي‏,‏وأرزق‏ ‏أنا‏ ‏أيضا‏ ‏منها‏ ‏بنينتك‏

30:3‏إنه‏ ‏نفس‏ ‏كلام‏ ‏سارة‏ ‏مع‏ ‏أبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏عن‏ ‏جاريتها‏ ‏هاجرأرزق‏ ‏منها‏ ‏بنينتك‏16:2

...!‏

إن‏ ‏الزوجة‏ ‏لاتستريح‏ ‏إطلاقا‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏زوجها‏ ‏علي‏ ‏امرأة‏ ‏أخري‏ ‏ولكن‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏كانت‏

‏حالة‏ ‏استثنائية‏ ‏للحصول‏ ‏علي‏ ‏ابن‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏التبني‏,‏وهي‏ ‏حالة‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏سارة‏ ‏أو‏ ‏راحيل‏ ‏فقط‏

‏ترضاها‏,‏وإنما‏ ‏بالأكثر‏ ‏تطلبها‏...!!‏

والعجيب‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الوسيلة‏ ‏البشرية‏ ‏كانت‏ ‏نتيجتها‏ ‏سريعة‏!!‏

وولدت‏ ‏بلهة‏ ‏ابنا‏ ‏ليعقوب‏ ‏فرحت‏ ‏به‏ ‏راحيل‏ ‏جدا‏ ‏وقالت‏:‏قد‏ ‏قضي‏ ‏لي‏ ‏الله‏,‏وسمع‏ ‏أيضا‏ ‏لصوتي‏

‏وأعطاني‏ ‏ابنا‏ ‏لذلك‏ ‏دعت‏ ‏اسمه‏ ‏دانتك‏30:6,5‏وكلمة‏ ‏دان‏ ‏معناها‏ ‏يقضي‏ ‏ومنها‏ ‏كلمة‏

‏الدينونة‏,‏

وعادت‏ ‏بلهة‏ ‏فحبلت‏ ‏وولدت‏ ‏ابنا‏ ‏ثانيا‏ ‏ليعقوب‏ ‏فقالت‏ ‏راحيلمصارعات‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏صارعت‏ ‏أختي‏

‏وغلبت‏ ‏فدعت‏ ‏اسمه‏ ‏نفتاليتك‏30:8,7‏وهو‏ ‏اسم‏ ‏معناه مصارعتي

وعجيب‏ ‏أن‏ ‏راحيل‏ ‏اعتبرت‏ ‏نفسها‏ ‏صارعت‏ ‏وغلبت‏,‏بالتبني‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏ابن‏ ‏تلده‏ ‏جاريتها‏.‏

‏ ‏وحينئذ‏ ‏اضطرت‏ ‏أختها‏ ‏ليئة‏,‏أن‏ ‏تدخل‏ ‏معها‏ ‏في‏ ‏نفس‏ ‏ميدان‏ ‏التبني‏,‏بأن‏ ‏تلده‏ ‏جاريتها‏,‏

لم‏ ‏تكتف‏ ‏بالأبناء‏ ‏الأربعة‏ ‏الذين‏ ‏ولدتهم‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏رحمها‏ ‏وإنما‏ ‏أخذت‏ ‏جاريتها‏ ‏زلفة‏ ‏وأعطتها‏

‏ليعقوب‏ ‏زوجةفولدت‏ ‏له‏ ‏ابنين‏:‏الأول‏ ‏أسمته‏ ‏ليئةجاد‏.‏والثاني‏ ‏أسمته أشير

علي‏ ‏أن‏ ‏ليئة‏ ‏لم‏ ‏تكتف‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏صار‏ ‏لها‏ ‏من‏ ‏بنين‏,‏سواء‏ ‏من‏ ‏ولدتهم‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏تبنتهم‏ ‏من‏

‏جاريتها‏.‏

وأخيرا‏ ‏استأجرت‏ ‏يعقوب‏ ‏من‏ ‏راحيل‏ ‏بلفاح‏ ‏ابنها‏ ‏واللقاح‏ ‏نبات‏ ‏له‏ ‏رائحة‏ ‏طيبة‏ ‏وكان‏ ‏قد‏ ‏وجده‏

‏رأوبين‏ ‏في‏ ‏الحقل‏ ‏وأعطاه‏ ‏لأمه‏ ‏ليئة‏ ‏فطلبته‏ ‏منها‏ ‏راحيل‏ ‏فأعطتها‏ ‏إياه‏ ‏في‏ ‏مقابل‏ ‏أن‏ ‏تترك‏ ‏لها‏

‏يعقوب‏ ‏تلك‏ ‏الليلة‏ ‏فكان‏ ‏أن‏ ‏أنجبت‏ ‏ابنها‏ ‏الخامس‏,‏ودعت‏ ‏اسمهيساكرومعني‏ ‏الاسميعمل‏

‏بأجرتهتك‏30:14-18.‏

ثم‏ ‏عادت‏ ‏ليئة‏ ‏فولدت‏ ‏ابنا‏ ‏سادسا‏ ‏ليعقوب‏ ‏أسمته‏ ‏زبولونومعني‏ ‏هذا‏ ‏الاسم‏ ‏سكن‏ ‏أو‏ ‏إقامة‏ ‏وقالت‏

‏الآن‏ ‏يساكنني‏ ‏رجلي‏,‏لأني‏ ‏ولدت‏ ‏له‏ ‏سته‏ ‏بنين‏ ‏تك‏30:20‏

وولدت‏ ‏له‏ ‏أيضا‏ ‏الابنة‏ ‏الوحيدة‏ ‏ودعت‏ ‏اسمهادينة‏ ‏تك‏30:21. ‏

وهكذا‏ ‏كانت‏ ‏ليئة‏ ‏الزوجة‏ ‏المكروهة‏ ‏هي‏ ‏الأكثر‏ ‏إنجابا‏ ‏ولدت‏ ‏ليعقوب‏ ‏نصف‏ ‏أولاده‏,‏بقدر‏ ‏ما‏

‏ولدته‏ ‏الجاريتان‏ ‏وراحيل‏.‏

وأخيرا‏ ‏افتقد‏ ‏الله‏ ‏راحيل‏ ‏في‏ ‏مذلتها‏ ‏وفتح‏ ‏رحمها‏ ‏وولدت‏ ‏يوسف‏ ‏قائلة‏:‏قد‏ ‏نزع‏ ‏الله‏ ‏عاريتك‏

30:22-24‏ومعني‏ ‏اسمهيزيدلأن‏ ‏راحيل‏ ‏قالت‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏يزيدني‏ ‏الرب‏ ‏ابنا‏ ‏آخر‏.‏

وصارت‏ ‏ليوسف‏ ‏محبة‏ ‏كبيرة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏قلب‏ ‏راحيل‏ ‏وفي‏ ‏قلب‏ ‏أبيه‏ ‏يعقوب‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏أخيرا‏

‏بعد‏ ‏فترة‏ ‏طويلة‏ ‏من‏ ‏العقم‏ ‏تعلمنا‏ ‏أنه‏ ‏لايأس‏,‏فالله‏ ‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يمنح‏ ‏العاقر‏ ‏ابنا‏ ‏مهما‏ ‏طالت‏ ‏المدة‏..‏

وما‏ ‏أكثر‏ ‏ما‏ ‏كانت‏ ‏لأبناء‏ ‏العواقر‏ ‏أهمية‏ ‏خاصة‏ ‏أو‏ ‏عظمة‏ ‏خاصة‏ ‏في‏ ‏التاريخ‏ ‏مثال‏ ‏ذلك‏

‏صموئيل‏ ‏ابن‏ ‏حنة‏ ‏وكانت‏ ‏عاقرا‏ ‏وكانت‏ ‏ضرتها‏ ‏الولودفننهتغيظها‏1‏صم‏1:2-6‏وقد‏ ‏صار‏

‏صموئيل‏ ‏نبيا‏ ‏عظيما‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏مسح‏ ‏داود‏ ‏ملكا‏1‏صم‏16:13‏ومن‏ ‏قبل‏ ‏داود‏ ‏مسح‏ ‏شاول‏ ‏ملكا‏

1‏صم‏10:1.‏

ومن‏ ‏أبناء‏ ‏العواقر‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏وكانت‏ ‏أليصابات‏ ‏أمه‏ ‏عاقرالو‏1:7‏وقد‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏

‏عن‏ ‏يوحنا‏ ‏أنه‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏ولدته‏ ‏النساءمت‏11:11‏يكفي‏ ‏إنه‏ ‏عمد‏ ‏المسيح‏.‏

شمشون‏ ‏الجبار‏ ‏أيضا‏ ‏كانت‏ ‏أمه‏ ‏عاقراقض‏13:2‏وقد‏ ‏منحة‏ ‏الله‏ ‏قوة‏ ‏عظيمة‏ ‏وصنع‏ ‏به‏

‏خلاصا‏ ‏عظيما‏ ‏لشعبه‏.‏

علي‏ ‏أن‏ ‏راحيل‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏العودة‏ ‏زادها‏ ‏الله‏ ‏ابنا‏ ‏ثانيا‏ ‏وكانت‏ ‏ولادة‏ ‏متعسرة‏ ‏ولدته‏ ‏وماتت‏.‏

‏ ‏ذلك‏ ‏هوبنيامينأصغر‏ ‏أبناء‏ ‏يعقوبتك‏35:16-19‏وقد‏ ‏أحبه‏ ‏يعقوب‏ ‏جدا‏ ‏وبخاصة‏ ‏بعد‏ ‏أن‏

‏حرم‏ ‏من‏ ‏يوسف‏ ‏زمنا‏ ‏طويلا‏.. ‏هو‏ ‏ويوسف‏ ‏ابنا‏ ‏راحيل‏ ‏المحبوبة‏ ‏ويبدو‏ ‏أن‏ ‏أبناء‏ ‏الزوجة‏

‏المحبوبة‏ ‏يكونون‏ ‏محبوبين‏ ‏من‏ ‏زوجها‏.‏

إنه‏ ‏صراع‏ ‏طويل‏ ‏بين‏ ‏زوجتي‏ ‏يعقوب‏ ‏احتمله‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏هدوء‏ ‏وكانت‏ ‏نتيجته‏12 ‏ابنا‏ ‏ثم‏ ‏ابنة‏.‏

‏ ‏وفي‏ ‏إنجاب‏ ‏البنين‏ ‏تساوت‏ ‏راحيل‏ ‏مع‏ ‏الجاريتين‏!‏

ليئة‏ ‏أنجبت‏ ‏ستة‏ ‏بنين‏ ‏وابنة‏ ‏وكل‏ ‏جارية‏ ‏أنجبت‏ ‏ابنين‏ ‏وراحيل‏ ‏أيضا‏ ‏أنجبت‏ ‏ابنين‏ ‏وماتت‏

‏ودفنت‏ ‏راحيل‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏أفراتة‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏بيت‏ ‏لحم‏ ‏ونصب‏ ‏يعقوب‏ ‏عمودا‏ ‏علي‏ ‏قبرها‏ ‏تك‏

35:20,19.‏

كانت‏ ‏حياة‏ ‏يعقوب‏ ‏كلها‏ ‏صراعا‏...‏

انتهي‏ ‏من‏ ‏الصراع‏ ‏مع‏ ‏أخيه‏ ‏عيسو‏ ‏ليدخل‏ ‏في‏ ‏صراع‏ ‏بين‏ ‏زوجتيه‏ ‏وصراع‏ ‏مع‏ ‏خاله‏

‏لابان‏,‏ثم‏ ‏دخل‏ ‏في‏ ‏صراع‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏ليعينه‏ ‏علي‏ ‏مقابلة‏ ‏عيسو‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏العودة‏ ‏ثم‏ ‏صراع‏ ‏بين‏

‏أولاده‏ ‏وشكيم‏ ‏وصراع‏ ‏آخر‏ ‏بين‏ ‏أولاده‏ ‏وأخيهم‏ ‏يوسف‏ ‏ولهذا‏ ‏كان‏ ‏يتكلم‏ ‏من‏ ‏قلبه‏ ‏ومن‏ ‏خبرات‏

‏حياته‏ ‏حينما‏ ‏قال‏ ‏لفرعون‏.‏

‏ ‏أيام‏ ‏سني‏ ‏غربتي‏ ‏مئة‏ ‏وثلاثون‏ ‏سنة‏,‏قليلة‏ ‏وردية‏ ‏كانت‏ ‏أيام‏ ‏سني‏ ‏حياتي تك‏47:9‏

نرجو‏ ‏أن‏ ‏نتمكن‏ ‏من‏ ‏استكمال‏ ‏قصة‏ ‏صراعه‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏الأعداد‏ ‏المقبلة‏,‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏

‏وعشنا‏.‏