الذات "الأنا " ‏EGO ـ .. خطايا‏ ‏أخري‏ ‏

الذات "الأنا " ‏EGO ـ .. خطايا‏ ‏أخري‏ ‏كثيرة‏ ‏سببها‏ ‏الأنا

السبت 31 مارس 2012 - 12:20 م

بقلم قداسة البابا شنودة الثالث

الإنسان‏ ‏المنشغل‏ ‏باستمرار‏ ‏بذاته‏ ‏ليس‏ ‏لديه‏ ‏وقت‏ ‏للاهتمام‏ ‏بغيره‏ ‏ولا‏ ‏حتي‏ ‏لديه‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏الاهتمام‏ ‏بملكوت‏ ‏الله‏ ‏ولابخدمة‏ ‏الناس‏.‏
كل‏ ‏ما‏ ‏يشغله‏ ‏هو‏ ‏ماذا‏ ‏أكون؟وكيف‏ ‏أكون؟ومتي‏ ‏أكون؟وليس‏ ‏فقط‏ ‏أنه‏ ‏لاينشغل‏ ‏بغيره‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏الدنيا‏ ‏كلها‏ ‏تنشغل‏ ‏به‏!‏

الإنسان‏ ‏المنشغل‏ ‏باستمرار‏ ‏بذاته‏ ‏ليس‏ ‏لديه‏ ‏وقت‏ ‏للاهتمام‏ ‏بغيره‏ ‏ولا‏ ‏حتي‏ ‏لديه‏ ‏رغبة‏ ‏في‏ ‏الاهتمام‏ ‏بملكوت‏ ‏الله‏ ‏ولابخدمة‏ ‏الناس‏.‏
كل‏ ‏ما‏ ‏يشغله‏ ‏هو‏ ‏ماذا‏ ‏أكون؟وكيف‏ ‏أكون؟ومتي‏ ‏أكون؟وليس‏ ‏فقط‏ ‏أنه‏ ‏لاينشغل‏ ‏بغيره‏ ‏بل‏ ‏هو‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏الدنيا‏ ‏كلها‏ ‏تنشغل‏ ‏به‏!‏
مثل‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏يكون‏ ‏بعيدا‏ ‏جدا‏ ‏عن‏ ‏الخدمة‏ ‏وروحها‏.‏
‏ ‏وإن‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏الخدمة‏,‏لايخدمها‏ ‏بهدف‏ ‏روحي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏بناء‏ ‏الملكوت‏ ‏ومنفعة‏ ‏الآخرين‏..‏بل‏ ‏يتخذ‏ ‏الخدمة‏, ‏وسيلة‏ ‏لبناء‏ ‏ذاته‏ ‏ومجالا‏ ‏لظهوره‏ ‏وممارسة‏ ‏ما‏ ‏يهواه‏ ‏من‏ ‏سلطة‏ ‏وقيادة‏..!‏
‏0‏إذا‏ ‏دخلت‏ ‏الذات‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏تضيع‏ ‏نفسها‏ ‏وتضيع‏ ‏الخدمة
وقد‏ ‏تكون‏ ‏مجالا‏ ‏للسلطة‏ ‏والسيطرة‏..‏فيقول‏ ‏لايتم‏ ‏شيء‏ ‏إلا‏ ‏بإذني‏ ‏إلا‏ ‏بمشورتي‏ ‏وفكري‏, ‏القرار‏ ‏هو‏ ‏قراري‏ ‏والتدبير‏ ‏هو‏ ‏تدبيري‏, ‏حتي‏ ‏لو‏ ‏وافق‏ ‏الكل‏ ‏لاغير‏ ‏ذلك‏,‏لذلك‏ ‏هو‏ ‏لايشرك‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏إلا‏ ‏من‏ ‏يتبعه‏ ‏ويخضع‏ ‏له‏.‏ولامانع‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يتخلص‏ ‏من‏ ‏الباقين‏ ‏لكي‏ ‏ينفرد‏ ‏بالعمل‏ ‏تخطيطا‏ ‏وتنفيذا‏...‏
هذا‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الإدارة‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏الذات‏ ‏قد‏ ‏تأخذ‏ ‏مجالا‏ ‏آخر‏, ‏هو‏ ‏الفكر‏ ‏الخاص‏ ‏في‏ ‏التعليم‏ ‏بحيث‏ ‏لايتبع‏ ‏التعليم‏ ‏العام‏ ‏للكنيسة‏, ‏وإنما‏ ‏منهجه‏ ‏الخاص‏,‏وتفسيره‏ ‏الخاص‏ ‏للكتاب‏ ‏ونشر‏ ‏ما‏ ‏يعتقده‏ ‏هو‏ ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏فكرا‏ ‏جديدا‏ ‏يخالف‏ ‏فيه‏ ‏التسليم‏ ‏العام‏!!‏
من‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏المنهج‏ ‏الذاتي‏ ‏تكونت‏ ‏البدع‏ ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏أفكار‏ ‏ابتدعها‏ ‏البعض‏ ‏وتمسكوا‏ ‏بها‏ ‏ونشروها‏..‏
وأحيانا‏ ‏أمثال‏ ‏هؤلاء‏ ‏الأشخاص‏ ‏يشكلون‏ ‏تكتلات‏ ‏معينة‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏لها‏ ‏فكرها‏ ‏واتجاهها‏ ‏وأسلوبها‏ ‏وانفرادها‏ ‏عن‏ ‏المجموع‏ !‏إنها‏ ‏الأنا‏.‏
‏0‏من‏ ‏سيطرة‏ ‏الأنا‏ ‏وعنادها‏ ‏تتولد‏ ‏الانقسامات‏.‏
نعم‏,‏من‏ ‏أين‏ ‏تأتي‏ ‏الحروب‏ ‏والخصومات‏ ‏إلا‏ ‏من‏ ‏الذات؟‏!..‏
منالأناتتسبب‏ ‏الخلافات‏ ‏العائلية‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏المحاكم‏ ‏والقضايا‏ ‏وما‏ ‏يسبق‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏شقاق‏ ‏وشجار‏ ‏وانفصال‏..‏حيث‏ ‏لايفكر‏ ‏الشخص‏ ‏في‏ ‏سعادة‏ ‏غيره‏ ‏ولا‏ ‏في‏ ‏إرضائه‏ ‏بل‏ ‏في‏ ‏راحته‏ ‏هو‏ ‏وكرامته‏ ‏هو‏ ‏وحقوقه‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏داخل‏ ‏الأسرة‏ ‏أو‏ ‏الكنيسة‏..‏
وبسبب‏ ‏الأنايبني‏ ‏راحته‏ ‏علي‏ ‏تعب‏ ‏غيره‏.‏
بسبب‏ ‏الذات‏ ‏يركز‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏ولا‏ ‏ينفتح‏ ‏علي‏ ‏الآخرين‏, ‏ويتشبث‏ ‏بفكره‏ ‏ويهاجمك‏ ‏الفكر‏ ‏الآخر‏ ‏المهم‏ ‏أن‏ ‏ينتصر‏ ‏هو‏,‏ولو‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏فشل‏ ‏غيره‏ ‏وخسارته‏.‏
وبهذا‏ ‏يفقد‏ ‏محبته‏ ‏للآخرين‏ ‏ومحبة‏ ‏الآخرين‏ ‏له‏.‏
لأنه‏ ‏يعيش‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏ضيقة‏ ‏هي‏ ‏دائرة‏ ‏الذات‏.. ‏يري‏ ‏فيها‏ ‏أنه‏ ‏علي‏ ‏حق‏ ‏وكل‏ ‏من‏ ‏يخالفه‏ ‏علي‏ ‏باطل‏.. ‏هو‏ ‏الصواب‏ ‏وغيره‏ ‏الخطأ‏ ‏وطبعا‏ ‏لايمكنه‏ ‏بهذا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏إنسانا‏ ‏اجتماعيا‏ ‏فهو‏ ‏إما‏ ‏أن‏ ‏ينطوي‏ ‏علي‏ ‏ذاته‏ ‏أو‏ ‏إن‏ ‏يصطدم‏ ‏بغيره‏, ‏ويبرر‏ ‏نفسه‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏أن‏ ‏ينسب‏ ‏الخطأ‏ ‏إلي‏ ‏غيره‏.. ‏وهكذا‏ ‏يجعل‏ ‏الآخرين‏ ‏وقودا‏ ‏لنفسه‏ ‏لتدفئته‏ ‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يروا‏ ‏الأمور‏ ‏كما‏ ‏يراها‏ ‏ولو‏ ‏برؤية‏ ‏خاطئة‏!‏
‏0‏وقد‏ ‏يقلل‏ ‏من‏ ‏شأن‏ ‏غيره‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏باستمرار‏ ‏هو‏ ‏الأفضل
وهكذا‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏خطية‏ ‏الإدانة‏ ‏بل‏ ‏يزداد‏ ‏الأمر‏ ‏إلي‏ ‏حد‏ ‏الوقوع‏ ‏في‏ ‏التشهير‏ ‏بالآخرين‏ ‏وبخاصة‏ ‏من‏ ‏يحسد‏ ‏نجاحهم‏ ‏وتفوقهم‏ ..‏ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يحتمل‏ ‏أن‏ ‏يوجد‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏أفضل‏ ‏منه‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏يمدحونه‏ ‏أكثر‏ ‏منه‏.‏
إنه‏ ‏بهذا‏ ‏يتعب‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ ‏ويتعب‏ ‏الناس‏ ‏منه‏.‏
‏0‏الإنسان‏ ‏المركز‏ ‏حول‏ ‏ذاته‏ ‏يكون‏ ‏دائما‏ ‏صعب‏ ‏التعامل‏.‏
لأن‏ ‏المتعامل‏ ‏معه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏العنصر‏ ‏الخاسر‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏نقاش‏ ‏وفي‏ ‏كل‏ ‏صفقة‏ ‏يشترك‏ ‏معه‏ ‏فيها‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏المتعامل‏ ‏معه‏ ‏لايمكن‏ ‏أن‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏نتيجة‏ ‏مع‏ ‏إنسان‏ ‏كهذا‏ ‏عنيد‏ ‏ومتشبث‏ ‏برأيه‏ ‏فمن‏ ‏الأفضل‏ ‏إذن‏ ‏الابتعاد‏ ‏عنه‏ ‏إراحة‏ ‏لأعصاب‏ ‏من‏ ‏يتعامل‏ ‏معه‏..‏
‏0‏حتي‏ ‏في‏ ‏التعامل‏ ‏مع‏ ‏الله‏, ‏لايكون‏ ‏سهلا‏.‏
أولا‏ ‏لأنه‏ ‏لايبحث‏ ‏عن‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏, ‏وإنما‏ ‏عن‏ ‏ملكوته‏ ‏هو‏.. ‏ولايريد‏ ‏مشيئة‏ ‏الله‏ ‏بل‏ ‏مشيئته‏ ‏هو‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏صلاته‏ ‏لايطلب‏ ‏إرشاد‏ ‏الله‏ ‏له‏ ‏إنما‏ ‏يفرض‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏طلباته‏ ‏وكأنه‏ ‏يقول‏:‏
انظر‏ ‏يارب‏ ‏هذا‏ ‏الموضوع‏ ‏الذي‏ ‏أعرضه‏ ‏عليك‏ ‏أنا‏ ‏قد‏ ‏درسته‏ ‏جيدا‏ ‏وبقي‏ ‏عليك‏, ‏أن‏ ‏تنفذه‏ ‏لي‏ ‏وأن‏ ‏تفعل‏ ‏فيه‏ ‏كذا‏ ‏وكذا‏!!‏
وليس‏ ‏فقط‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏ينفذ‏ ‏له‏ ‏مشيئته‏ ‏بل‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏بسرعة‏ ‏وبغير‏ ‏إبطاء‏...‏
الإنسان‏ ‏الواثق‏ ‏بذاته‏ ‏يقيم‏ ‏نفسه‏ ‏رقيبا‏ ‏علي‏ ‏أعمال‏ ‏الله‏ ‏معه‏.‏
ويجادل‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏كبرياء‏: ‏لماذا‏ ‏فعلت‏ ‏بي‏ ‏كذا؟وكان‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تفعل‏ ‏كذا‏...‏وإذا‏ ‏لم‏ ‏ينفذ‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏ما‏ ‏يريد‏ ‏فإنه‏ ‏يغضب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏ويهدد‏ ‏بقطع‏ ‏العلاقات‏ ‏معه‏ ‏ومع‏ ‏كنيسته‏ ‏وأن‏ ‏يمتنع‏ ‏عن‏ ‏الصلاة‏ ‏والصوم‏ ‏والتناول‏...‏
وإن‏ ‏كانت‏ ‏معاملته‏ ‏هكذا‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏فتعامله‏ ‏مع‏ ‏أب‏ ‏الاعتراف‏ ‏أصعب‏..‏
ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏يختلف‏ ‏معه‏ ‏وكإنسان‏ ‏حكيم‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏فهو‏ ‏قد‏ ‏يعرض‏ ‏علي‏ ‏أب‏ ‏الاعتراف‏ ‏أمورا‏ ‏لأجل‏ ‏الموافقة‏ ‏وليس‏ ‏لأجل‏ ‏الإرشاد‏.. ‏فهو‏ ‏يعرف‏ ‏الصالح‏ ‏ربما‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏أب‏ ‏الاعتراف‏ !‏وسهل‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يناقش‏ ‏أب‏ ‏الاعتراف‏ ‏ويخطئه‏ ‏وما‏ ‏أسهل‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يرفض‏ ‏أب‏ ‏الاعتراف‏ ‏ويبحث‏ ‏عن‏ ‏أب‏ ‏غيره‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏إرشاده‏ ‏حسبما‏ ‏يهوي‏ ‏هو‏!!‏
‏0 ‏الإنسان‏ ‏المتمركز‏ ‏حول‏ ‏ذاته‏ ‏إن‏ ‏عاتب‏ ‏يكون‏ ‏عتابه‏ ‏قاسيا‏..‏
لايهتم‏ ‏فيه‏ ‏بمشاعر‏ ‏من‏ ‏يعاتبه‏ ‏إنما‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏ينفس‏ ‏عن‏ ‏الإحساس‏ ‏بالضيق‏ ‏الموجود‏ ‏في‏ ‏داخله‏, ‏وربما‏ ‏لاتقبل‏ ‏كرامته‏ ‏أي‏ ‏عذر‏ ‏أو‏ ‏تبرير‏ ‏يقدم‏ ‏إليه‏ ‏كرامته‏- ‏في‏ ‏نظره‏-‏أكبر‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تمحو‏ ‏الأعذار‏ ‏ما‏ ‏تشعر‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏إهانة‏..!‏
لذلك‏ ‏فإن‏ ‏غضبه‏ ‏قد‏ ‏يكون‏ ‏شديدا‏ ‏وربما‏ ‏يتحول‏ ‏إلي‏ ‏حقد‏.‏
وقد‏ ‏تطول‏ ‏مدته‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يغفر‏ ‏بسهولة‏, ‏فذاته‏ ‏تظل‏ ‏متأثرة‏ ‏وفي‏ ‏عمق‏, ‏لمدي‏ ‏زمني‏ ‏ممتد‏ ‏حتي‏ ‏يشعر‏ ‏أن‏ ‏ذاته‏ ‏قد‏ ‏أخذت‏ ‏حقها‏ ‏من‏ ‏الإرضاء‏ ‏وكرامته‏ ‏قد‏ ‏نالت‏ ‏ما‏ ‏تريد‏ ‏من‏ ‏تقدير‏, ‏ولهذا‏ ‏فهو‏ ‏في‏ ‏غضبه‏ ‏قد‏ ‏يثور‏ ‏وقد‏ ‏يحتد‏ ‏دفاعا‏ ‏عن‏ ‏ذاته‏ ‏وكرامتها‏ ‏وحقوقها‏.‏
‏0 ‏وقد‏ ‏لايكتفي‏ ‏بالغضب‏ ‏وإنما‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الانتقام‏ ‏
ولاشك‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏جرائم‏ ‏الأخذ‏ ‏بالثأر‏ ‏سببها‏ ‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تتسع‏ ‏دائرتها‏ ‏فتشمل‏ ‏كل‏ ‏أفراد‏ ‏العائلة‏ ‏أو‏ ‏القرية‏ ‏أو‏ ‏فريق‏ ‏الرياضة‏ ‏وما‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏, ‏إنه‏ ‏ينتقم‏ ‏ليأخذ‏ ‏حقه‏ ‏أو‏ ‏حق‏ ‏قريبه‏ ‏أو‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏شرف‏ ‏العائلة‏ ‏ولا‏ ‏يعني‏ ‏الانتقام‏ ‏مجرد‏ ‏القتل‏ ‏وإنما‏ ‏قد‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يضيع‏ ‏غيره‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏المجالات‏, ‏وقد‏ ‏يشمل‏ ‏أيضا‏ ‏الشماتة‏ ‏به‏ ‏إن‏ ‏جاءته‏ ‏الخسارة‏ ‏من‏ ‏مصدر‏ ‏آخر‏.‏
والمحارب‏ ‏بالأنا‏ ‏من‏ ‏الصعب‏ ‏أن‏ ‏يتعاون‏ ‏مع‏ ‏غيره
لأنه‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الكل‏ ‏له‏ ‏أو‏ ‏النصيب‏ ‏الأكبر‏ ‏له‏ ‏سواء‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الربح‏ ‏أو‏ ‏الإدارة‏ ‏أو‏ ‏مديح‏ ‏الناس‏...‏وتنطبق‏ ‏عليه‏ ‏مع‏ ‏زميله‏ ‏العبارة‏ ‏التي‏ ‏قيلت‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏ولم‏ ‏تسعهما‏ ‏الأرض‏ ‏أن‏ ‏يسكنا‏ ‏معاتك‏13.‏
وربما‏ ‏يكون‏ ‏هناك‏ ‏خادمان‏ ‏يعملان‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏كنيسة‏ ‏واحدة‏ ‏ولا‏ ‏يقدران‏ ‏أن‏ ‏يعيشا‏ ‏معا‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنهما‏ ‏من‏ ‏كبار‏ ‏الخدام‏!‏
وذلك‏ ‏أيضا‏ ‏بسبب‏ ‏الذات‏!‏حيث‏ ‏يختفي‏ ‏من‏ ‏بينهما‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالخدمة‏ ‏وتبقي‏ ‏الذات‏!‏من‏ ‏الأهم؟ولمن‏ ‏تكون‏ ‏الاختصاصات؟‏!‏
في‏ ‏أحد‏ ‏الأيام‏ ‏دخل‏ ‏أحد‏ ‏الخدام‏ ‏في‏ ‏حوار‏ ‏عميق‏ ‏حول‏ ‏مسألة‏ ‏كنسية‏ ‏مع‏ ‏خادم‏ ‏كبير‏ ‏فاحتد‏ ‏ذلك‏ ‏الكبير‏ ‏عليه‏ ‏وقال‏ ‏له‏:‏
لابد‏ ‏أن‏ ‏تعرف‏ ‏من‏ ‏أنت؟ومن‏ ‏أنا؟
وأتي‏ ‏ذلك‏ ‏الخادمالأصغرإلي‏ ‏ليشكو‏ ‏مما‏ ‏قيل‏ ‏فقلت‏ ‏له‏:‏كانت‏ ‏أصح‏ ‏إجابة‏ ‏هي‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏له‏:‏نحن‏ ‏الاثنين‏ ‏مجرد‏ ‏تراب‏ ‏ورماد‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏أبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏عن‏ ‏نفسهتك‏18‏
‏0‏وأحيانا‏ ‏لايكون‏ ‏الشخص‏ ‏كبيرا‏ ‏ولكنه‏ ‏بأحلام‏ ‏اليقظة‏ ‏يتخيل‏ ‏لنفسه‏ ‏صورة‏ ‏من‏ ‏الكبر‏ ‏والعظمة‏.‏
‏ ‏وهذه‏ ‏الأحلام‏ ‏نوع‏ ‏من‏ ‏تكبير‏ ‏الذات‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏الخيال‏....‏
هي‏ ‏صورة‏ ‏للنفس‏ ‏التي‏ ‏لايشبعها‏ ‏الواقع‏ ‏الذي‏ ‏تعيشه‏ ‏فتلجأ‏ ‏إلي‏ ‏إشباع‏ ‏ذاتها‏ ‏بأحلام‏ ‏اليقظة‏ ‏فتتخيل‏ ‏أنها‏ ‏صارت‏ ‏كذا‏ ‏وكذا‏ ‏وفعلت‏ ‏كذا‏ ‏كذا‏ ‏ونالت‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏ألوانا‏ ‏من‏ ‏التمجيد‏ ‏والتوقير‏!‏
وتدخل‏ ‏أحلام‏ ‏اليقظة‏ ‏في‏ ‏حروب‏ ‏المجد‏ ‏الباطل‏Vain Glory ‏ويعيش‏ ‏بها‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏وهم‏ ‏يسعد‏ ‏به‏! ‏وينسي‏ ‏أو‏ ‏يتناسي‏ ‏أنه‏ ‏ليست‏ ‏له‏ ‏القدرة‏ ‏علي‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏أحلامه‏ ‏وأوهامه‏.‏
‏0 ‏المحارب‏ ‏بالذات‏ ‏ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏يصبح‏ ‏عدوانيا‏.‏
فيقف‏ ‏موقفا‏ ‏عدوانيا‏ ‏ضد‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يقف‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏هذه‏ ‏الذات‏ ‏أو‏ ‏يعارضها‏ ‏أو‏ ‏ينافسها‏,‏أو‏ ‏من‏ ‏يظنه‏ ‏كذلك‏, ‏ويشن‏ ‏حربا‏ ‏شعواء‏ ‏عليه‏, ‏حربا‏ ‏لاتعرف‏ ‏سلاما‏ ‏ولا‏ ‏ضميرا‏ ‏وإن‏ ‏كان‏ ‏يعرف‏ ‏شيئا‏ ‏قديما‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏ ‏يعلنه‏ ‏ويشهر‏ ‏به‏ ‏ويكيل‏ ‏له‏ ‏التهم‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏لكي‏ ‏تبقي‏ ‏ذاته‏ ‏بلا‏ ‏منافسة‏ ‏ولامقاومة‏.‏
‏0‏وفي‏ ‏سبيل‏ ‏الدفاع‏ ‏عن‏ ‏الذات‏ ‏لامانع‏ ‏من‏ ‏الكذب‏ ‏والرياء‏..‏
الذات‏ ‏هي‏ ‏سبب‏ ‏الكذب‏ ‏فحينما‏ ‏تخطيء‏ ‏الذات‏ ‏ويريد‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يغطي‏ ‏أخطاءها‏ ‏لكي‏ ‏تبدو‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏بلا‏ ‏عيب‏ ‏حينئذ‏ ‏يكذب‏ ‏ليخفي‏ ‏عيوبها‏ ‏أو‏ ‏ليخفي‏ ‏نقائصها‏ ‏أو‏ ‏قد‏ ‏يكذب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏غرض‏ ‏معين‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يحققه‏ ‏لذاته‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏رغبة‏ ‏آثمة‏ ‏تريدها‏ ‏الذات‏ ‏لنفسه‏ ‏أو‏ ‏لصديق‏ ‏أو‏ ‏لعدو‏.‏
كذلك‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏الذات‏ ‏يلجأ‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏الحيلة‏ ‏والدهاء‏.‏
وبسبب‏ ‏الذات‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الرياء‏ ‏لتبدو‏ ‏ذاته‏ ‏فاضلة‏ ‏أمام‏ ‏الآخرين‏ ‏ولكي‏ ‏تنال‏ ‏مديحا‏ ‏منهم‏ ‏وبه‏ ‏تستوفي‏ ‏أجرها‏ ‏علي‏ ‏الأرضمت‏6‏
‏0‏وكثيرا‏ ‏ما‏ ‏تقف‏ ‏الأنافي‏ ‏سبيل‏ ‏التكريس‏.‏
مثال‏ ‏ذلك‏ ‏الأم‏ ‏التي‏ ‏تقف‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏رهبنة‏ ‏ابنها‏ ‏أو‏ ‏ابنتها‏, ‏بالرفض‏ ‏والضغط‏ ‏والبكاء‏ ‏والمرض‏ ‏لكي‏ ‏تنفذ‏ ‏رأيها‏ ‏ورغبتها‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ابنها‏ ‏إلي‏ ‏جوارها‏ ‏ولا‏ ‏يترهب‏ ‏أو‏ ‏تضغط‏ ‏عليه‏ ‏لكي‏ ‏يتزوج‏ ‏فتاة‏ ‏تنتقيها‏ ‏له‏...‏وفي‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏لايهمها‏ ‏مشاعر‏ ‏قلبه‏ ‏ورغبته‏ ‏في‏ ‏تكريس‏ ‏نفسه‏ ‏لله‏.‏وإنما‏ ‏هي‏ ‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تدفع‏ ‏الأم‏ ‏إلي‏ ‏تنفيذ‏ ‏فكرها‏ ‏ولو‏ ‏ضحت‏ ‏بابنها‏ ‏وسعادته‏ ‏الروحية‏...‏
‏0‏مثال‏ ‏آخر‏ ‏هو‏ ‏تدخل‏ ‏الأم‏ ‏في‏ ‏الحياة‏ ‏الزوجية‏ ‏لابنها‏.‏
لامانع‏ ‏عندها‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تفرق‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏زوجته‏ ‏أو‏ ‏بمعاملة‏ ‏الزوجة‏ ‏بقسوة‏ ‏أو‏ ‏جفاء‏ ‏لكي‏ ‏يرضي‏ ‏أمه‏ ‏وإن‏ ‏لم‏ ‏يفعل‏ ‏ذلك‏ ‏تتهمه‏ ‏الأم‏ ‏بأنه‏ ‏ابن‏ ‏عاق‏ ‏نسي‏ ‏تعبها‏ ‏في‏ ‏تربيته‏ ‏أو‏ ‏بأنه‏ ‏زوج‏ ‏ضعيف‏ ‏تؤثر‏ ‏عليه‏ ‏زوجته‏ ‏وتخضعه‏ ‏لشخصها‏ !!‏وفي‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏لايعينها‏ ‏فشله‏ ‏في‏ ‏حياته‏ ‏الزوجية‏ ‏بقدر‏ ‏ما‏ ‏يعنيها‏ ‏طاعته‏ ‏لها‏ ‏إنهاالأنا‏.‏
‏0‏أيضا‏ ‏الإنسان‏ ‏المحب‏ ‏لذاته‏ ‏قد‏ ‏يصبح‏ ‏لحوحا‏ ‏يتعب‏ ‏غيره‏.‏
إنه‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏ينفذ‏ ‏فكره‏ ‏أو‏ ‏رغبته‏ ‏بكافة‏ ‏الطرق‏ ‏وبكل‏ ‏سرعة‏.‏
‏ ‏لذلك‏ ‏يلجأ‏ ‏إلي‏ ‏الإلحاح‏ ‏الشديد‏ ‏الذي‏ ‏يتعب‏ ‏أعصاب‏ ‏غيره‏..‏وذلك‏ ‏بتكرار‏ ‏الطلب‏ ‏والضغط‏ ‏علي‏ ‏تنفيذه‏ ‏الآن‏ ‏وكما‏ ‏هو‏, ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏هناك‏ ‏عوائق‏ ‏تمنع‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏ومهما‏ ‏كان‏ ‏الوقت‏ ‏غير‏ ‏مناسب‏.‏
ولكن‏ ‏الأناتريد‏ ‏ولا‏ ‏يهمها‏ ‏إحراج‏ ‏من‏ ‏تطلب‏ ‏منه‏..‏
ويكون‏ ‏التعامل‏ ‏صعبا‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏اللحوح‏ ‏الذي‏ ‏لايهمه‏ ‏سوي‏ ‏ذاته‏.‏
‏0‏والذات‏ ‏أوالأناتشمل‏ ‏الأنانية‏ ‏بكل‏ ‏تفاصيلها‏.‏
من‏ ‏حيث‏ ‏أن‏ ‏إنسانا‏ ‏يتمركز‏ ‏حول‏ ‏ذاته‏ ‏لايفكر‏ ‏إلا‏ ‏فيها‏ ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏لها‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تريد‏, ‏وفي‏ ‏سبيل‏ ‏ذلك‏ ‏يفضلها‏ ‏علي‏ ‏الكل‏ ‏فإذا‏ ‏اصطدمت‏ ‏ذاته‏ ‏بمحبة‏ ‏إنسان‏ ‏يفضل‏ ‏ذاته‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏, ‏وإن‏ ‏تعارضت‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏المباديء‏ ‏أو‏ ‏القيم‏ ‏فإنه‏ ‏يضحي‏ ‏بكل‏ ‏المباديء‏ ‏والقيم‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏ذاته‏ ‏بل‏ ‏إن‏ ‏اصطدمت‏ ‏ذاته‏ ‏بمحبة‏ ‏الله‏ ‏فإنه‏ ‏يفضلها‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏ومحبته‏.‏
نعم‏,‏أليست‏ ‏كل‏ ‏مخالفة‏ ‏لله‏,‏سببها‏ ‏الذات؟‏!‏
أليست‏ ‏الذات‏ ‏هي‏ ‏السبب‏ ‏في‏ ‏ضياع‏ ‏كل‏ ‏فضيلة‏.‏
الذات‏ ‏التي‏ ‏ترفض‏ ‏التواضع‏ ‏وتسعي‏ ‏إلي‏ ‏المتكآت‏ ‏الأولي‏...‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تصاب‏ ‏بالغرور‏ ‏وترتئي‏ ‏فوق‏ ‏ما‏ ‏ينبغيرو‏12‏والتي‏ ‏تشتهي‏ ‏عمل‏ ‏المعجزات‏ ‏والتكلم‏ ‏بألسنة‏ ‏لكي‏ ‏ترتفع‏ ‏في‏ ‏نظر‏ ‏الآخرين‏...!‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تحب‏ ‏البر‏ ‏الذاتي‏ ‏وتدفع‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏وحكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏, ‏وعظيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏وفي‏ ‏أعين‏ ‏الآخرين‏...‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تفضل‏ ‏نفسها‏ ‏علي‏ ‏الكل‏ ‏وتبني‏ ‏راحتها‏ ‏علي‏ ‏تعب‏ ‏الآخرين‏..‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تجد‏ ‏لذتها‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏تقع‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏الشهوات‏ ‏الجسدية‏ ‏والمادية‏ ‏وبهذا‏ ‏تنجس‏ ‏جسدها‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏هيكل‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏..‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تفصل‏ ‏نفسها‏ ‏عن‏ ‏الله‏ ‏بالخطية‏ ‏وتحب‏ ‏أن‏ ‏تستقل‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏فكرها‏ ‏وتدبيرها‏ ‏وهكذا‏ ‏تهلك‏ ‏نفسه‏.‏
كيف‏ ‏العلاج‏ ‏إذن؟هذا‏ ‏ما‏ ‏نود‏ ‏أن‏ ‏نحدثك‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏.‏