أسبوع سكب الطيب

اخى الجميل بطرس باشا ..ترى من كاتب هذه التأملات .................خالص شكرى .......ربنا يبارك حضرتك وتعبك rose

أنا مشترك في مجموعه لكتابات وأقوال أبونا متي المسكين بالفيس بوك وفي بداية أسبوع الآلام ارسلوا للمشتركين بالصفحه ما أقوم بنشره هنا تباعا يا استاذ عفيف

الساعة الأولي من ليلة الأربعاء

+ النبوة الأولي من حزقيال :
يدعونا ربنا يسوع لنشترك معه في آلامه لماذا ؟؟ يقول ربنا يسوع عن كلمته ”الفضة النقية” التي صارت مختلطة بالخطية والنجاسات داخل قلبي حتي أنها صارت امتزاجا واحدا .. ولا أقدر أن اعرف الرب ... فيقول الرب ”لأجل هذا آخذكم الي أورشليم” الي أين ستأخذني يارب ؟؟ يرد الرب فيقول ... الي أورشليم لتشترك معي في رحلة الصليب والألم فهي الوحيدة القادرة أن تطرد الخطية من قلبك وتعيد كلمتي نقية كما كانت في داخل قلبك

+ النبوة الثانية من حزقيال :
يتحدث الرب عن نفسي التي بدون كلمته الحلوة صارت مثل أرض غير مروية .. فصار مدبروها (عقلي) أسود تزأر لأجل شهواتها وكهنتها (قلبي وصلاتي) صارت مدنسة و مرذولة ... وصارت نفسي لا تميز بين المقدس والدنس .. بين النجس والطاهر ... كأنما كلمة الرب تكشف ما هو في داخل قلبي من فساد وتكشف لي اني في حاجة ماسة أن أسير مع حبيبي يسوع في طريق الآلام لينقيني مرة أخري

+ المزمور الانجيل :
يتحدث المزمور عن المعونة الالهية في طريق الصليب .. وأي معونة هذه أن يكون رب المجد بنفسه هو من يحمل الصليب وأن أشاركه
أما الإنجيل فيتحدث أن الوصية ليست حزنا بل هي تؤهلنا لملكوت السموات هي دعوة عرس دعوة لنتمتع بالأمجاد السماوية هنا علي الأرض وهناك في الأبدية ... لكن يا لعظم غباوتي اذ أعتذر بأعذار واهية عن تنفيذ الوصية .... ثم تتحدث عن المدعوين للعرس أنهم كانوا في الأصل اليهود لكنهم رفضوا الدعوة فاتجهت الدعوة لنا نحن الأمم .. لكن احذر من ان تدخل العرس بدون ثياب العرس (المعمودية والتوبة) لئلا تطرح خارجا

الساعة الثالثة من ليلة الأربعاء

+ النبوة من عاموس :
تحدثنا النبوة عن القلب غير التائب الذي يرفض الوصية ويريد أن يحتفظ بالخطية في الداخل فيقول له الرب ”قد بغضت أعيادكم ورذلتها” فهي أعيادكم وليست أعيادي اذ أنتم تفعلونها لذواتكم .. فيقول ”هل قربتم لي ذبائح في البرية؟؟ ... بل حملتم خيمة الهكم مولوخ (ألهة وثنية) والتماثيل التي صنعتموها

+ المزمور و الانجيل :
يطوب داود كل من حفظ الوصية فالرب يقبله ويسكنه في دياره الي الأبد ... اما الانجيل فيحدثنا عن استعدادنا ليوم الدينونة فيقول لا تنخدعوا أن الحياة مستمرة والناس ملهية في شهواتها فهكذا كان قبل الطوفان حتي أتي الطوفان وأغرق الجميع ... لذلك اسهر علي خلاص نفسك

الساعة السادسة من ليلة الأربعاء

+ النبوة من سفر أرميا :
تحدثنا النبوة عن تأديبات الرب لكل من لا يسلك بالوصية اذ يعيش بلا عريس (ربنا يسوع نفسه) ولا يكون عنده سرور بل حزن مستمر ... فاذا سئل أحد لماذا؟ تكون الاجابة بسبب أنه ترك الوصية وسلك وراء قلبه .. أخيرا يكشف عن غرض التأديب وهو الحب لأن هذه الآلهة الغريبة التي نعبدها ” هولاء الذين لا يرحمونكم ” لن ترحمنا بل ستهلكنا تماما

+ المزمور و الانجيل :
يرينا الانجيل مثالا للسهر الروحي وهم العشر عذاري الذين ينتظرون العريس ويحفظون وصيته فيعرفون أنه قادم ... دائما مصابيحهم مملوءة زيتا من أعمال صالحة ... فمتي جاء العريس يجدهم مستعدين فيأخذهم ويدخل بهم العرس ... أما من يؤجلون توبتهم ويتهاونون بالوصية كمثل من يقول ”أصنع الخطية الآن وأتوب فيما بعد أو لما أكبر” فعندما تكبر ويأتي العريس احذر لئلا يغلق الباب وتقف خارجا مع الجاهلات

الساعة التاسعة من ليلة الأربعاء

+ النبوة من سفر هوشع :
يحذرنا النبوة أن من لا يحفظ الوصية ويسهر كمثل الحكيمات ويخبئ الكلمة في قلبه لن يثمر فيصير كمثل أب بلا بنين أو ثدي بلا ثمر .. وهو لا يثمر لأن ”أصله قد جف ... ولا يعود يأتي بثمر” لذلك يقول الرب بحزن ”سأطردهم من بيتي ولا أعود أحبهم” فلا تتهاون في تنفيذ الوصية لئلا تصير بلا ثمر

+ المزمور و الانجيل :
يصرخ داود في المزمور أن ينجي نفسه من يد الكلب ويخلصه من فم الأسد (الشيطان) الذي يبعده عن الوصية
أما الإنجيل فيوبخ الكتبة والفريسيين الذين يعتمدون علي المظهر الخارجي ولا يهتمون بالداخل فصاروا بلا ثمر ولم يعد الرب يحبهم كما قالت النبوة

الساعة الحادية عشر من ليلة الأربعاء

+ النبوة من سفر الحكمة :
اذ يقول واحد أنا ضعيف لا أقدر أن أحفظ نفسي وانفذ الوصية تأتي النبوة فتقول له أن الحكمة (المسيح) ”تقدر علي كل شئ وهي تجدد كل شئ” فلا تخف فالرب سيجدد طبيعتك فقط اطلب أنت وجاهد أن تنفذ الوصية من قلبك وهو سيغير طبيعتك لتحبها .... ويختم النبوة فيقول ” الحكمة لا يقوي عليها الظلام ” فمهما كانت خطيتك في لا تقوي علي الحكمة لا تقوي علي المسيح

+ المزمور و الانجيل :
اذ يري داود هذا فيلقي كل اتكال لا علي الذات ويصرخ ارحمني يا الله ارحمني فانه عليك توكلت نفسي ...لأن أتكل لا علي ذاتي يارب في تنفيذ الوصية بل عليك فأنت تغير طبيعتي وتعطيني الامكانية ... أما الانجيل فيرينا بداية التآمر من رؤساء الكهنة علي المسيح ليبدأ رحلة آلامه عنا

تلخيص

+ رأينا علي مدار النبوات أنها تحدثنا عن الوصية وكيف لازمة جدا فبدونها تختلط كلمة الرب بالنجاسة وبدونها أبتعد عن حضن يسوع واتعبد لآلهة غريبة هذه التي لا ترحم
+ ورأينا أن الوصية هي سرالفرح اذ يأتي الرب يسوع ويصير كعريس نفسي مع العذاري الحكيمات فأتدخل وأتمتع معه بالعرس
+ أخيرا الوصية لازمة لي ليكون لي ثمر أدخل به الي الفردوس وبدون الوصية أصير غير مثمر

يوم الأربعاء 13 نيسان :

في وسط الدسائس والمؤمرات علي ربنا يسوع ظهر مرّة أخري الطيب ... كأنما يعلن لربنا يسوع أن هناك قلوب أولاده التي تشاركه ألامه

+ وأيضا تعلن لنا الكنيسة أن مَن قَبِّل الرب ملكا يوم الأحد وكشف خطيته وتاب عنها يوم الاثنين وقَبِّل كلام الرب داخله في يوم الثلاثاء فان كلمة الرب تفوح داخله كمثل الطيب الي العالم كله في يوم الأربعاء وهو غير منشغل بالطيب بل بمخلصنا الذي يقدم له حبه مع طيبه
+ وهكذا استراح الرب حسب الناموس (أن يستريح خروف الفصح في اليوم السابق لذبحه) وبات في بيت عنيا

الساعة الأولي من يوم الأربعاء

+ النبوة الأولي من سفر الخروج :
تحدثنا النبوة عن الصليب الذي ينبع لنا ينابيع الخلاص وماء حياة وسط برية العالم القاحلة والذي بدونه نهلك في وسط برية العالم

+ النبوة الثانية من أمثال سليمان :
يحدثنا سليمان الحكيم عن أهمية اصغائنا لكلمة الله التي تؤدبنا فيقول يا ابني لا تحتقر تأديب الرب ولا تخر اذا وبخك” ... ان اخترت الرب ليكون نصيبك فاصبر علي تأديبه لينزع منك الخطية

+ النبوة الثالثة من هوشع النبي :
تتحدث النبوة عن ربنا يسوع الذي هو مثل الأسد فافترس الشيطان بصليبه فتقول عنه ”لأنه افترس فهو يشفي ... ويضرب ويداوي أيضا ويشفينا بعد يومين وفي اليوم الثالث نقوم ونحيا أمامه ” لذا سلّم ذاتك الي الرب يسوع فهو يضرب ويداوي يجرح لتأديبك لكنه يعصب أيضا في الحال

+ النبوة من يشوع بن سيراخ :
تكلمنا النبوة عن كيف نحب الرب ونقتنيه وان راس الحكمة هى مخافة الرب وان غير الحكيم هو المتسرع الذى لا يخاف الله كما فعل الفريسيون وصلبوا المسيح ولكن من يحفظ الوصايا جيدا وينفذها فيسوع لا يتركه ابدا ولم يحدث ان استعان أحد بالرب وتركه ابدا . القلب القاسى والغليظ يتعب اخيرا والخاطى الذى لا يتوب يزداد خطية على خطية وأخيرا يقول لنا يشوع أنظروا الى الاجيال القديمة وتاملوا

+ عظة للأنبا شنودة رئيس المتوحدين :
يحدثنا أنبا شنودة عن يوم الدينونة كأنما يقول لنا أنه من الأفضل أن يؤدبنا الرب ونحن هنا علي الأرض من أن يتركنا في خطيتنا ونهلك في هذا اليوم

الساعة الثالثة من يوم الأربعاء

+ النبوة الأولي من سفر الخروج :
تحدثنا النبوة عن الله المحب الذي يدبر حياتنا ويسمح بالتجارب بمقدار ما نحتمل فاذ أخرج شعبه من البرية لم يقتاده الي الحرب فورا لئلا يخاف بل قاده في طريق غير مباشرة ليأخذه بالتدريج

+ النبوة الثانية من يشوع بن سيراخ :
تتحدث النبوة عمن يرفض تأديب الرب ويسير بمشيئته الخاصة ويرفض التوبة فتصفه بأنه أحمق لأنه ترك الرب عنه فتلتصق به الخطية التي تثقله جدا حتي يكون أثقل من الرصاص يرتعد أمام كل تجربة .. كأنما ترينا الفرق بين من يختار الرب مع المرأة ساكبة الطيب ومن يختار الخطية مع يهوذا

+ النبوة من أيوب الصديق :
يحدثنا أيوب عن ما هي الخطية التي لأجلها نبيع المسيح كمثل يهوذا ... فالذهب يجمعونه مثل التراب والطين وبعد قليل ” الغني يضطجع فلا يعود ” فاختر الرب ليكون هو نصيبك الصالح

+ النبوة من أمثال سليمان :
تتحدث هذه النبوة الرائعة جدا عن فرح وكرامة من يختار الرب نصيبا له فتقول عن المسيح ” اقبله وأحبه فيحفظك .. اقتنه فيرفعك ... كرمه فيعانقك ... ويعطيك اكليل نعمة علي رأسك وينصرك باكليل سرور ” ما هذه المشاعر الرائعة يا اخوتي وأي كلام حب هذا هو الذي يخاطبنا به ربنا يسوع وأي نصيب صالح يكون للنفس التي تختاره عريس لها فهو يكثر لنا سبيل الحياة.
بينما علي الناحية الأخري من يبيع الرب لأجل الخطية كمثل يهوذا يقول عنهم ” لا يرتاحون لأنهم يعيشون علي خبز النفاق ويسكرون من خمر الخطية ” ثم يكمل حديثه فيقول عن اختيار الرب كنصيب لنا فيقول ” فوق كل تحفظ احفظ قلبك لأن منه مخارج الحياة ” احفظ قبلك حارا بالروح طاهرا و نقيا لأن فيه يسكن المسيح فتخرج لك منه الحياة

الساعة السادسة من يوم الأربعاء

+ النبوة من سفر الخروج :
تتحدث النبوة عن كل نفس اختارت النصيب الصالح مع المسيح وتركت مصر (الخطية) وسارت وراءه حتي في البرية فهاج عليها حرب الشيطان فصرخت الي الرب فيقول لها الرب ”قفوا وانظروا خلاص الرب” اترك لي الحرب .. ستري كيف سأهزم الشيطان بصليبي فيصير الصليب علامة نصرة أبدية فقط قف وانظر ... ثم تكمل النبوة الخلاص العجيب الذي صنعه الرب لشعبه في عبور البحر

+ النبوة من سفر أشعياء :
تتحدث النبوة علي لسان ربنا يسوع يبكت فيها كل قلب تباعد عنه فيقول عنه ” أعلم أنك قاس ورقبتك عضل حديد ( لا تنحني .... رمزا للكبرياء ) ... ثم يحذرهم فيقول ”أخبرتك بما كان قبل أن يأتي عليك ” أعلمتك أن من يسر في طريق الخطية ويرفض الصليب له دينونة فان اخترت هذا الطريق فأنت تختار هلاك نفسك بارادتك

الساعة التاسعة من يوم الأربعاء

+ النبوة من سفر التكوين :
تتحدث النبوة عن ابراهيم رمز للنفس التي اختارت المسيح كنصيب صالح فمتي أرادت أن تختار عروسا لابنها ذهبت الي أرض أبائها لتختار عروسا تتبع الرب مهما بعدت المسافة أو كانت الصعوبات ... فهي رمز للنفس التي قبلت المسيح لا يمكن تقبل أن ترتبط بالخطية ( امرأة أجنبية ) مهما كلفها الأمر

+ النبوة من سفر العدد :
تتحدث النبوة عن الصخرة التي تابعت بني اسرائيل في رحلتهم وهي رمز المسيح الذي بالخشبة ( الصليب ) ينبع لنا مياه في وسط برية العالم القاحلة ... وفيها أيضا يرينا أنه كلما اقتربت النفس الي الله وارتفعت في الفضيلة بمقدار ما تكون خطيتها كبيرة ان أخطئت كمثل خطية موسي الصغيرة .. هي كبيرة لأنه قريب جدا من الله حتي أنها حرمته من دخول أرض الموعد

+ النبوة من سفر الأمثال :
تتحدث النبوة عن حيل الشيطان الشرير المدبرة ضد المسيح وكل نفس تتبعه فيخططوا لصلب المسيح ... فابتعد يا محبوب الرب عن كل من هو شرير الذين يقولون لك ” هلم شاركنا في الدم ... هلم نختف في الأرض للرجل البار ” فيحذرنا الرب ويقول ” سقوط الأثمة ردئ ” بينما علي الجانب الآخر نجد اقنوم الحكمة ( المسيح ) تمدح في كل مكان

+ النبوة من سفر أشعياء :
يتسائل الرب في حزن لكل نفس تباعدت عنه فيقول ” هل يد الرب لا تقوي أن تخلص ؟؟ ” لكن خطيتك التي تفعلها باصرار صارت حاجزا بينك و بينه .. ثم يتحدث عن كل نفس تتعلق بالخطية و تعتمد علي المظهرية كمثل رؤساء الكهنة فيقل عنهم ” نسجوا خيوط العنكبوت ” أي أنهم يظنون نفسهم مستورين بملابسهم بينما هي في الحقيقة خيوط عنكبوت لا تستر خطيتهم ... لذا يقول عنهم ” أفكارهم أفكار جهال ”

+ النبوة من سفر زكريا :
تتحدث النبوة في دقة شديدة جدا عن نفس يهوذا المخالف الذي ذهب لرؤساء الكنهة فحدددوا له أجره عن تسليم ربنا يسوع اليهم بثلاثين من الفضة فقال الرب لزكريا القها في المسبك لأفحصها ... فلما فحصها يقول ” ثم طرحت عصاي الثانية التي هي حبل القياس ” يقال أن الراعي كان بهذه العصاة يرد الخراف التي ضلت مرة أخري للحظيرة ... لكن نفس يهوذا و كل نفس تصر علي الخطية بهذا الشكل دون عودة يتركها الرب الي قساوة قلبها فلا يؤدبها لأنها تريد الهلاك

+ عظة أنبا شنودة رئيس المتوحدين :
يحثنا أنبا شنودة رئيس المتوحدين أن نكون من الفئة الأولي التي تتوب و تقبل الرب نصيبا صالحا لها و لا نقسي قلوبنا عن التوبة مثل يهوذا

الساعة الحادية عشر من يوم الأربعاء

+ النبوة من سفر اشعياء :
يحدثنا أشعياء النبي عن ربنا يسوع حجر الزاوية فيقول ” هأنذا أطرح حجرا في أساسات صهيون .... فمن آمن به فلن يخزي ” كأنه يقول ان اشتهيت النصيب الصالح فاتخذ الرب يسوع فكل من يؤمن به لن يخزي .. ثم يقول لنا ” لا تستهزءوا لئلا تدعوا قيودكم لا تقهر ” كأنما يقول لنا لا تستهزءوا بأي خطية صغيرة وتقول هذه لا تهم سأتغلب عليها بل اطردها لئلا تتراكم عليك فتصبح خطية كبيرة لا تقهر تبعدك عن نصيبك الصالح .. ثم يتحدث بمثل كيف أن كل نوع من البقول له نوع معين من التنقية ... ليقول لنا أن الرب يتعامل مع كل واحد فينا بخصوصية فكل واحد فينا له طريقة خاصة به في التعامل يتعامل بها الرب معه

+ عظة أنبا ساويرس:
يوصينا القديس ساويرس أن نحفظ نصيبنا لئلا يأتي اليوم الأخير فيقول لنا الرب أن نتباعد عنه .. فهناك لا يوجد توبة بل التوبة هنا فقط

تلخيص

+ رأينا علي مدار النبوات أنها تحدثنا عن نوعين من البشر أحدهم يختار المسيح ويبيع الخطية بينما الأخر لا يهمه المسيح فيبيعه ليتمم الخطية كأنما تقول لنا أن كل واحد فينا لديه حرية الاختيار ليعيش مع الرب و يختاره له كنصيب صالح أو يلقيه ليعيش مع الشيطان ويختاره له نصيبا
+ كذلك تذكرنا النبوة أننا ان اخترنا ربنا يسوع كنصيب صالح لنا فهو يقودنا ويفرح قلوبنا علي الدوام بل ويحارب عنا كل حروبنا
+ أما من اختار الخطية فلا تملك الكنيسة الا أن تحذره أن هناك يوم للدينونة فاحذر علي نفسك

شكرا يا استاذ بطرس ربنا يعوض تعبك

ربنا يعوض تعبك يابطرس

موضوع في غاية الجمال

تسلم ايديك يا استاذ بطرس

رووووووووووووووووووعة

1/خالص شكرى لحضرتك ......................2/حاول حينما تقرأ للقمص متى المسكين أن تتنبه لكل كلمة وخلفياتها لأن له كتابات بها شوائب عقيديةلا تقبلها الكنيسة ولاالعقل أخطرها ما يرتبط بمدرسة النقد الكتابى البروتستانتية ويقول منها: أن أحد تلاميذ مارمرقس هومن أكمل إنجيل القديس مرقس الرسول وغير ذلك وقد رد عليها قداسة البابا شنودة فى 7 كتيبات ثم ضمّها فى كتاب واحد باسم بدع حديثة ...................الرب يحفظ كنيسته ويحفظ حضرتك ..........ومن أقوله العجيبة جدا جدا فى مقدمة كتاب ترانيم :(كفت يد الله عن أن تفعل خيرا إلى تجسد الابن من العذراء )!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

الساعة الأولي من ليلة الخميس

+ النبوة الأولي من حزقيال :
بعد أن ضحينا بالخطية صباحا وقبلنا المسيح لنسكب له طيبنا تحملنا النبوة الي داخل قلوبنا لنري المجد الذي سيكون فيها بحلول مسيحنا داخلها .. فيقول ”اذ البيت (قلبي) ممتلئ مجدا” .. ثم يحدثنا الرب فيقول ”أتري يا ابن الانسان مكان عرشي” ... ويوضحها أكثر ”هؤلاء الذين سيكون فيهم اسمي في وسط اسرائيل الي الأبد” فهذا ما سنناله غدا ان طهرنا قلوبنا وقبلنا المسيح فيها بدلا من الخطية

+ الانجيل :
يتحدث الرب في الانجيل بفرح عن حلوله في وسطنا فيقول ”لهذا يحبني أبي لأني أضع نفسي لأخذها ... ليس أحد يأخذها مني ولكن أنا أضعها من ذاتي” أنا سأضع نفسي بفرح علي المذبح وعلي الصليب لأجل ابني (فلان) لأخذها منه بفرح لأنه سيتحد بي وسأسكن داخله للأبد

الساعة الثالثة من ليلة الخميس

+ النبوة من عاموس :
يحدثنا عاموس النبي عن حنان الله الذي يحوط الانسان من كل ناحية .. لذا فانه عندما يري ابن بعيدا عنه فانه يحيطه بتأديبات متنوعة يجعله في عوز أو يضرب بمرض .. كل هذا لنرجع اليه لكننا في قساوة قلب نزداد في الخطية ولا نرجع لذا ففي نهاية النبوة يحذرنا من يوم الدينونة فيقول ”استعد لتدعو الهك يا اسرائيل”

+ المزمور و الانجيل :
كما شرحنا سابقا فان الكنيسة تضع لنا الموقفين لنختار أحدهم اما نبيع المسيح ونشتري الخطية مع يهوذا (بنظرة شريرة أو غضب أو كبرياء أو خطية اخري ...الخ) أم ستبيع الخطية وتتوب عنها بصدق وتسكب طيبك علي رأس المسيح مع هذه المرأة المحبة لتفوح رائحة طيبك حتي الي أخر العالم .. لكن احذر من كلام الذي يحبطك في خدمتك كمثل كلام يهوذا الذي يبدو ناعم مثل الدهن لكنه نصال (سيوف حادة) فلا تهتم به بل اهتم فقط بالرب يسوع الذي تقدم له محبتك وطيبك

الساعة السادسة من ليلة الخميس

+ النبوة من سفر عاموس :
بمحبة قلبه يعلن لنا الرب عن بركات سكناه قلبنا فيقول ”أيسير اثنان معا ولا يعرف بعضهما البعض قط ؟؟ ”فان كنت سأسكن في قلبك فسأعرّفك ذاتي وأفرّحك فنكون اصدقاء لأني أختارك من وسط قبائل الأرض ... فلا تقرب الخطية .. لكن احذر فبمقدار ما تنال من نعمة بمقدار ما أنت مطالب أن تثمر والا ستعاقب

+ المزمور و الانجيل :
تحدثنا النبوة عن الشعب اليهودي الذي أعمته الخطية ” أحبوا مجد الناس أكثر من مجد الله ” فلم يروا الله وابتعدوا عنه ... أه يارب يا لغبائي الشديد اذ أنت تكون داخل قلبي وتسير معي وأنا لأجل خطيتي لا أعرفك تريد أن تعرفني بذاتك وتكون صديقي وأنا لجهلي أحب مجد الناس أكثر من مجدك ... أعطني يا رب أن أحبك من كل قلبي

الساعة التاسعة من ليلة الخميس

+ النبوة من سفر حزقيال :
يعود الرب فيحذر نفوسنا ويقول لنا ان كنتم ستعودون لنجاستكم بارادتكم مرة أخري فلن أجاوبكم .. في اشارة الي بشاعة الخطية وكيف أنها تقطع الصلة بيننا وبين ربنا يسوع

+ المزمور و الانجيل :
يصرخ داود في المزمور أن ينجي نفسه من العدو ومن أيدي جميع الطاردين له من الشياطين لئلا يسقط
بينما الانجيل يكشف لنا عن سر النصرة وهو الاتحاد بالمسيح... فالمسيح يقول عن نفسه اني ” أعمل أعمال أبي ” ثم يوضح لنا السبب ”أنا في أبي وأبي فيّ ” فان كنا نثبت في المسيح ونتحد به فان أعمالنا تصير كأعماله لذا فأنت فقط اتحد بالرب يسوع وهو سيعطيك أعماله

الساعة الحادية عشر من ليلة الخميس

+ النبوة من سفر أرميا :
اذ يقول واحد أنا ضعيف وحتي ان اتحدت بالمسيح قد أسقط فهل سيغضب مني .. فيرد عليه الرب في النبوة ويقول ” هل من يسقط لا يقوم .. ومن يرتد لا يرجع ؟؟ ” فالخطورة لا أن تسقط بل أن لا تقوم لذا يقول عمن يتمسك بالخطية ولا يقوم بعد أن يسقط ” قد ارتد ارتدادا وقحا وتممسكوا بهواهم ” لذا ان سقطت فلا تستمر في سقطتك .. لئلا تتباعد الحكم ( المسيح ) عنك

+ المزمور و الانجيل :
يرتل داود في المزمور فرحا ” خلاصي ومجدي هما بالهي ” أنت يارب هو من يقيمني ويفرحني أنت معونتي ورجائي وفرحي سأثبت فيك وأنت تعطيني الثمر .
أما الانجيل فيقول فيه ربنا يسوع أنه نور العالم فمن يتبعه لن يسلك في الظلمة .. لكنه يحذرنا أن من لا يثبت فيه ولا يسلك حسب الوصية فكلمة الوصية هذه ستدينه في اليوم الأخير

تلخيص

+ تحدثنا النبوات والأناجيل عن الثبات في ربنا يسوع عريس نفوسنا ما أن نثبت فيه حتي يبدأ هو العمل ويثمر فينا
+ كما تحدثنا عن أن من يسلك في الطريق ويقبل الرب يسوع في قلبه يسير معه في الطريق كصديقين يعرف كل منهما الأخر بطباعه وصفاته ويشاركه في كل حياته
+ أخيرا لو في يوم سقطت لا تيأس بل قم سريعا وضع ثقتك في المعونة الالهية فهي سترفعك لأن المسيح سيكون معك ويرفعك طول الطريق

أسبوع سكب الطيب - صفحة 2 MaundyThursdayArabic2

يوم الخميس 14 نيسان صباحا:

+ كان هذا هو الميعاد الرسمي والحقيقي للفصح 14 نيسان ولكن رؤساء اليهود أجّلوه حتي ينتقموا من المسيح ويقتلوه
+ لكن الرب واضع الناموس لا ينقضه، أقام الفصح الأخير حسب الطقس اليهودي ليبدأ فصحا جديدا بدمه
+ في هذا اليوم قام ربنا يسوع بغسل أرجل تلاميذه وسط دهشة شديدة من السمائيين والأرضيين فيما يفعله رب المجد
+ وأوضح لنا الرب بنفسه بفمه الطاهر اني أنا صنعت بكم مثالا .. حتي كما صنعت أنا بكم تصنعون بعضكم لبعض ... فأصبحت خدمة المسيحي هي خدمة غسل الأرجل
+ في هذا أسس الرب لنا سر الاتضاع أن الكبير بيننا هو من يخدم لا من يتكئ
+ في غسل الأرجل أيضا أسس الرب سر المعمودية التي بها نخلص .. لذا قال الرب لبطرس ”ان لم أغسلك ليس لك معي نصيب”
+ كأنما قدم الرب كل شئ للإنسان باتضاعه وحبه وبقي شئ واحد أن يقدم ذاته نفسه !
+ وكأنما الرب عبر حاجز الزمن وذهب للصليب فأخذ من جسده ودمه وأعطاهم لنا يوم خميس العهد اذ أن أعمال الله مثله لا تخضع للزمن
+ فان كنت قد
قمت مع المسيح ---- يوم السبت
قبلته كملك --------يوم الأحد
كشفت خطيتك وتبت -يوم الاثنين
قبلت الوصية ---- يوم الثلاثاء
سكبت حبك وطيبك – الأربعاء
فتقبل جسد الرب يسوع نفسه داخلك يوم الخميس
+ علي الجانب الأخر نجد يهوذا في هذا اليوم وبرغم تحذيرات الرب المتكررة له فانه قسي قلبه الي النهاية ولم يسمع له
+ أخذ يهوذا اللقمة من الرب في هذا اليوم وخرج فدخله الشيطان وذهب الي رؤساء الكهنة ليتفق معهم علي خطة تسليم المخلص
+ ليتنا يا صديقي الحبيب في هذا اليوم نبكت أنفسنا ونلومها علي خيانتها للرب مثل يهوذا
+ فكم مرّة نبيع الرب لأجل ربح مادي أو نظرة شريرة أو مجد فارغ .. أليست هذه أقل من ال 30 الفضة ؟؟
+ تتركز قراءات خميس العهد حول محورين هما المعمودية والتناول فالكنيسة تشير اليهم كاسرار الشبع والتطهير من الخطية
+ الأناجيل كلها هي تتابع أحداث يوم خميس العهد لذا سنتركها لتأملك الشخصي دون تعليق

الساعة الأولي (باكر) من يوم الخميس

+ النبوة الأولي من سفر الخروج :
ترينا النبوة سر النصرة الحقيقي وهو الصليب ... فان كنت يا صديقي ستدخل رحلة الآلام مع الرب يسوع لتتخلص من خطية فان وهبك الرب النصرة في النهاية علي الخطية فاعلم أنه ليس لشيء فيك بل لأن حبيبك يسوع معلق علي الصليب فوق الجبل من أجلك

+ النبوة الثانية من سفر الخروج :
ترينا النبوة أهمية صليب المسيح اذ قلب لنا مرارة العالم الي عذوبة ... فتكون الكنيسة في وسط برية العالم كما شعب اسرائيل في البرية يعطش الي الماء العذب وبالصليب تتحول المرارة (الضيقات) الي عذوبة مشاركة ربنا يسوع في آلامه فنفرح ونتهلل بهذا

+ النبوة الثالثة من اشعياء النبي :
أما أشعياء النبي فيعلن لنا أن طريق الصليب ليس هو ممارسات جافة من صوم وعبادة بل هو حياة تتسلل الي داخلنا فتفتح أعيننا بالحب نحو الله ونحو خليقته لذا فالطريق مع المسيح هو طريق الرحمة في كل الممارسات الروحية ” تدخل المساكين الي بيتك ... الخ ”

+ النبوة الرابعة من حزقيال :
يكشف لنا الرب عن قلبه المحب وعن غرض صليبه انه لا يشاء أن يراك وأنت ابنه المحبوب تهلك في خطيتك فأتي ومات من أجلك ... لكن عليك أنت أن تثبت فيه (لا يرتد عن بِرّه)

+ عظة القديس أنبا شنودة :
يقول لنا أن كل ما تحدثت عنه النبوات من بركات نأخذها في التناول إن تقدّمنا بخوف واهتمام

+ الابركسيس والانجيل : تسير بترتيب الأحداث أترها لتأملاتك الشخصية

الساعة الثالثة من يوم الخميس

+ النبوة الأولي من سفر الخروج :
تفتح الكنيسة أعيننا لنري بركات الصليب .. فتقارن بين العهد القديم وعهد النعمة فقديما غضب الرب علي شعبه ولم يكن ممكنا أن يسر معهم لئلا يفنيهم بسبب خطيتهم بل كاد أن يمحوهم من سفر الحياة ... أما في عهد النعمة فان ربنا يسوع لا يسير معنا فقط بل يحل بكامله في داخلنا

+ النبوة الثانية من يشوع بن سيراخ :
تحدثنا النبوة الرائعة عن الحكمة (المسيح) وكيف هي تسكن في الأعالي وعرشها بين السحاب ... لكنها في العهد الجديد يقول عنها ”حينئذ أوصاني خالق الجميع (الآب) .. وقال اسكني في يعقوب ... الي الأبد لا أزول ”فالرب الأن يسكن فينا الي الأبد بالنتاول ولا يزول ليصير قلبي ( أورشليم ) مدينته المحبوبة ويكون سلطانه فيها

+ النبوة الثالثة من زكريا النبي :
يقول لنا الرب علي لسان زكريا .. ان كانت هذه خيرات عهد النعمة عهد الصليب فتوبوا لتتمتعوا بها ”ارجعوا الي الحصن (حضن المسيح) يا أسري الرجاء ” ثم يعطي لنا وعدا رائعا ً فيقول ” وبدل يوم واحد من سبيك ٍأرد عليك ضعفين ” أي بدل عبوديتك ومذلتك للشيطان بعد أن طردك من حضرتي في الفردوس سأرد لك ضعفين وأسكن لا معك فقط بل في داخلك الي الأبد

+ النبوة الرابعة من سفر الأمثال :
يختم سليمان الحديث فيقول ان كنت تشتهي معرفى الرب فأسرع ونق قلبك وابدأ بالتوبة سريعا لتأخذ حكمة ليست بشرية بها تعرف أسرار الله

+ الانجيل : يكمل أحداث خميس العهد أتركه لتأملك الشخصي

الساعة السادسة من يوم الخميس

+ النبوة من سفر أرميا :
يعد الرب قلوبنا لاستقباله داخلها .. لذا يقول اترك الخارج ولا تنظر اليه .. قوّم طرقك وأعمالك ولا تتكل علي كلام الكذب بأن تظن أنك بار .. أو تظن ان كونك ابن لله فهذا يعني أنه سوف لا يعاقبك علي خطيتك ... لذا يقول الرب لا بل توبوا عن خطيتكم أولا ثم تعالوا لنتحد معا في محبة .

+ النبوة من سفر حزقيال :
يكمل لنا حزقيال النبي نفس الهدف فيقول لنا ”ليقلع كل واحد منكم عن شروره وبعد ذلك تطيعونني” ... بمعني أن لا تقل اني أنا ابن الله وهو يحبني مهما فعلت وتفعل الخطية .. بل كن ابنا حقيقيا لله تفعل أفعاله .. كل ما عليك هو أن تقدم توبة من قلبك ... فان فعلت هذا يسكن الرب داخلك ويغير هو أعمالك لتصير شبهه فيقول عنك ” أتقدس فيكم أمام أعين الأمم ”

+ النبوة من يشوع بن سيراخ :
اذ يقول واحد منا ”لكني أحب الخطية ولا أريد أن أتوب” فيكشف لنا الرب عن حقيقة الخطية
فيقول ” العدو ( الشيطان ) يتملق بشفتيه ( يخدعك بكلام حلو ) ويفكر في قلبه ... يأتمر ليسقطك في حفرة ... العدو تدمع عيناه وان وجد فرصة لا يشبع من دمك ” كم هو قاس الشيطان يا اخوتي .. ليتنا نضع حقيقة الخطية هذه أمامنا دوما ً فنكرهها .. ولي هذا فقط بل يكمل ويقول ” ان لحقك شر تجده قريبا منك ويوهمك أنه سيعينك ... وهو يعطيك مرارة ويحرك رأسه ليضرب بيديه ويتأسف جدا ويعبس جدا ” حقا ً ما أعجب هذا فالشيطان خبيث جدا يضربك هو ثم يظهر وكأنه يبكي لأجلك ويعبس وجهه .. هي أيضا نبوة عن يهوذا وكل من يبيع المسيح

+ المزمور و الانجيل : أتركه لتأملك الشخصي

الساعة التاسعة من يوم الخميس

+ النبوة من سفر التكوين :
تروي لنا النبوة بالتفصيل قصة ذبح اسحق وفيها اشارات واضحة جدا لذبح يسوعنا عن الصليب فالمسيح كما اسحق طاوع الأب باستسلام للموت وذبح علي خشبة كما المسيح علي الصليب ..الخ
وكأن الكنيسة لترينا أهمية ذبيحة الصليب التي نأخذها اليوم في التناول تقربها لنا بمشاعر الأب ( ابراهيم ) علي المسيح (اسحق ) لنري كم كانت قسوة الصليب علي حبيبنا يسوع

+ النبوة من أشعياء :
يتحدث أشعياء عن بركة صليب المسيح التي نأخذها في التناول ” مسحني لأبشر المساكين وأرسلني لأشفي منكسري القلوب وأبشر المسبيين ( في الخطية ) بالعتق . وبيوم المجازاة وأعزي جميع النائحين ” جميلة جدا جدا هي كلمات هذه النبوة ان أكملتها الي نهايتها لتعرف بركات حلول الرب يسوع داخلك بالتناول

+ النبوة من سفر التكوين :
ترينا النبوة بوضوح أول ذبيحة خبز وخمر (تناول ) في العد القديم كرمز لذبيحة العهد الجديد غير الدموية والتي قدمها ملكي صادق الذي هو رمز لربنا يسوع المسيح كما أوضحها لنا بولس الرسول (عبرانين 7 )

+ النبوة من أيوب :
يحدثنا أيوب الصديق في هذه النبوة عن كل من يرفض عطية المسيح بالصليب مثل يهوذا وكيف سيكون عقابه وحتي ان جمع كل أموال العالم ” جمعوا الفضى كالتراب وأعدوا الذهب كالطين ”

+ عظة أنبا شنودة رئيس المتوحدين :
هنا هااام جدا أن نفهم أن من يتحدث عنهم الأنبا شنودة بكلمة ” الأشرار ” هم الذين لا يريدون أن يتوبوا ومُصرين علي الخطية مثل يهوذا وليس الخطاة الذين يتقدمون للرب بالتوبة .. فهؤلاء الذين لا يريدون أن يتوبوا يخرجوا من شركة الكنيسة حتي يتوبوا

+ الانجيل : أتركه لتأملك الشخصي

لقان خميس العهد

+ النبوة من سفر التكوين :
تتحدث النبوة عن مشاعر قلب الله التي تتحرك بالحب نحو أولاده أن يلتقي بهم فنزل الله في صورة جسمية ليكون مع ابراهيم ... فشهوته هذه تتحقق اليوم اذ يصير في داخلنا بالتناول وعندما يحل داخلنا يهب نفوسنا العاقر في الفضيلة ثمرة حلوة هي اسحق ابن الموعد وابن الأبدية

+ النبوة من سفر الأمثال :
تحدثنا النبوة عن أقنوم الحكمة وقلنا سابقا أن الحكمة = المسيح فتقول ان الحكمة بنت بيتها ( الكنيسة ) ونحتت أعمدتها السبعة (الاسرار) وهيأت مائدتها وخمرها (القداس) فقط تعال واشبع تعال وارتوي من حب ربنا ووصيته المحبوبة حتي تشبع وتترك الخطية اطلب الحكمة ( المسيح ) لتحيا

+ النبوة من سفر الخروج :
تحدثنا النبوة عن عبور بين اسرائيل الماء رمز المعمودية التي بها نجو من فرعون (ابليس) وما أن عبروا حتي سبحوا الرب لأنه بالمجد قد تمجد

+ النبوة من سفر يشوع :
تحدثنا أيضا عن عبور يشوع لنهر الأردن الذي ما أن عبره حتي ” توطدت أقدامهم وأهلكوا أعدائهم ” فمن يعبر المعمودية يغلب العدو (الشيطان) ويثبت أقدامه في الفردوس ثم بعدها يرث أرض الموعد (السماء)

+ النبوة من سفر أشعياء :
جميلة جدا هذه النبوة فهي ترينا كيف أن الرب يسوع يغسلنا كلنا بالمعمودية حتي أن ” كل من يبقي في صهيون ( الكنيسة ) يدعون أطهارا ”لأن الرب سينقينا ويغسل أعمالنا بالمعودية ثم بالتناول

+ النبوة من سفر أشعياء :
يصرخ أشعياء في هذه النبوة الي كل ابن لله بعيد عنه ويبحث عن الخطية لتشبعه فيقول لنا ” أيها العطاش هلموا الي الماء ” لقد فتح لنا الله ينابيع خلاص من المعمودية والتناول .. لماذا تذهبون للخطية انها لن تشبعكم فقط تضيع وقتكم وأموالكم وحياتكم كلها ”لماذا تشترون (الخطية) بفضة وتعبكم بغير شبع ؟؟” .. فيقول لنا الرب علي لسان أشعياء ”اسمعوا لي فتأكلوا الخيرات ولتتلذذ بالدسم نفوسكم” كم هو مشبع لكم جسدي ودمي يغنيكم عن كل خطية حتي تتلذذوا به فاليوم الرب قريب منك فاطلبه ” اطلبوا الرب مادام يوجد ادعوه فهو قريب ” .. اترك الخطية وتعال لجسدي ودمي ستفرح حتي أن ” الجبال والأكام تشيد أمامكم ترنما وكل شجر الحقل تصفق بأغضانها .. عوضا عن الشوك ( حزن وألم الخطية ) ينبت سرو ( فضيلة ثمينة مفرحة )

+ النبوة من سفر حزقيال :
اذ يقول واحد .. لكني عشقت الخطية حتي صارت جزء من طبيعتي .. حتي قلبي صار متحجرا لا يستجيب لحب الرب .. يرد عليه الرب في النبوة فيقول ” هذا ما يقوله الرب الاله : اني سأنضح عليكم ماء مختارا فتطهرون من جميع خطاياكم وأعطيكم قلبا جديدا وأجعل في داخلكم روحا جديدا وأنزع القلب الحجري من أجسادكم ” فهل لك حجة بعد هذا الوعد ؟؟؟

+ النبوة من سفر حزقيال :
لكن يستمر التساؤل .. الي أي مدي يقدر الرب أن يطهرني .. وأنا غرقت في الخطايا .. فتأتي النبوة الثانية سريعا لتصف عمق وغني نعمة الله التي تطهرنا فيقول حزقيال أن الروح حمله واذ به يري مياة خارجة من تحت المذبح ( رمز لنعمة الله التي تطهرنا ) فيقول أنه قاس وعبر ألف ذراع والمياه الي النعلين ثم الي الركبتين ثم الي الحقوين ثم رأي نهر سباحة لا يمكن عبوره ... فهذه هي نعمة الله التي تطهرنا خذ منها كيفما تشاء مهما كانت خطيتك فهي لجة عميقة جدا من المحبة نغرق فيها ولا يمكن عبورها وكأن ربنا يريد أن يقول لنا مهما كانت خطيتكم فان نعمتي تغطيها وترفعها وتطهركم.. فقط ادخل للعمق وكلما تعمقت كلما ذقت النعمة أكثر ... ويكمل حزقيال ويقول أنه عند رجوعي وجدت أشجار كثيرة جدا رمز للثمر الروحي الذي تعمله نعمة ربنا فينا بالتوبة

+ عظة أنبا شنودة رئيس المتوحدين :
يتحدث فيها أنبا شنودة عن اتضاع الله العظيم أن لا يستحي أن يغسل أرجلنا وماذا نتعلم من هذا الاتضاع

+ باقي قراءات اللقان و القداس هي أحداث اليوم أتركها لتأملك الشخصي

عن هذا يقول نيافة الأنبا يوأنس (الأسقف العام):

نلتقي بالرب يوم خميس العهد، وهو يغسل أرجل تلاميذه القديسين ... فيقول الراهب : أتيت إلى الحبيب في العلية ... وسجدت أمامه ... وكم فرح إلهي الحبيب عندما رآني ... ثم احتضنني ... قلت لإلهي : ماذا ستصنع الآن أيها القدوس ... قال لي : سأغسل أرجل تلاميذي ثم ِرجلك وأرجل إخوتك أيضا .... هنا انزعجت للغاية ، وانتابتني قشعريرة ... كيف هذا أيها القدوس ... كيف هذا ؟؟!! ... ابتسم الحبيب في هيبة وهدوء وقال ، : سوف ترى.... "
قام ( السيد)عن العشاء ، وخلع ثيابه ، وأخذ منديلا واتزر به . ثم صب ماء في مغسل ، وابتدأ يغسل أرجل تلاميذ هو يمسحها بالمنديل التي كان متزرا به " ( يو 13: 5،4 ) ثم نظر إليّ رب المجد بوجهه المضئ ، وقال لي : تعال ... لأغسل رجلك ... تسمرّت في مكاني وكنت أود ان اقول ما قاله بطرس من قبلي: ( لن تغسل رجليّ أبداً ) ولكني تقدمت ويُغطيني خجلي ودموعي، وابتدأ الرب إلهي يغسل رجلي ويمسحهما بالمنشفة ...
كانت لحظات رهيبة للغاية، ومبهجة وعجيبة للغاية ... وكأن ينبوع الطهر والطهارة قد غمرني تماماً ... ولعل هذا هو قول رب المجد لمعلمنا بطرس الرسول : " الذي قد اغتسل ... هو طاهر كله " ... وبعد ذلك أخذ الرب ثيابه ، واتكأ ، وابتدأ يتحدث مع تلاميذه ( وكنت جالسا معهم) ، وقال : " أتفهمون ما قد صنعته بكم ؟ أنتم تدعوني المعلم والرب ، وحسنا تقولون ، لأني أنا هو . فإن كنت وأنا ربكم ومعلمكم قد غسلت أرجلكم ، فأنتم يجب أن يغسل بعضكم أرجل بعض . لأن ما صنعته لكم هو مثال، حتى كما صنعت أنا بكم أنتم أيضا بعضكم ببعض ....( يو13: 12 – 17 )
فصرت أنا أبكي كثيرا جدا، فتقدم رب المجد وبحنان فائق أخذني في أحد أركان العلية ، وقال لي : ماذا بك يا حبيبي ؟ ... وكنت أنا أيضا أبكي كثيرا جدا ... وبالجهد تمالكت نفسي ، وأجبت : إلهي الحبيب القدوس ، قد غسلت أرجلنا اليوم أيها القدوس وأوصيتنا ان غسلك لأرجلنا هو مثال ٌ ، حتى كما صنعت أنت بنا نصنع نحن بعضنا ببعض ... ولكني كم من مرّة أتسلّط على إخوتي، وكم من مرّة أتعالى عليهم ... كم من مرّة أهينهم ، وكم من مرّة أجرح مشاعرهم ... كم من مرّة أرفض مقابلتهم ، وكم من مرّة أرفض إعتذارهم ...
ومَن أنا ايها الحبيب القدوس إلا حفنة من التراب والرماد ( تك18 : 27 ) يا لعظم خطاياي وآثامي ... إنها خطاياي وخطايا إخوتي بني البشر، التي ستحملها في جسدك الطاهر( 1بط2 : 24 ) ... وتجوز الآلام عنّا ... وتعطينا خلاصا هذا مقداره ( عب 3:2) هنا صرخت بكل خلجات قلبي مع جمهور المصلين بالكنيسة قائلا : لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين . عمانوئيل إلهنا وملكنا

الساعة الحادية عشر من يوم الخميس

+ النبوة من سفر اشعياء :
تقرأ لنا الكنيسة اصحاح 53 من سفر أشعياء أو الاصحاح المسياني وهو الذي يصف فيه أشعياء النبي المسيح بكل دقة في رقته ووداعته و احتماله للصليب .. في احتماله الخزي عن خطيتي وخطيتك يا أخي .. هو تألم عني وسُحِق لأجل خطايانا وبجراحاته شفينا .. رجاء اترك عنك كل انشغال في هذه اللحظة وتأمل في هذه الكلمات

+ النبوة من سفر أشعياء :
تتحدث النبوة عن صليب المسيح الذي فتح الباب أمام الأمم ليعودوا الي حضن المسيح حتي أن مصر أصل السحر والشعوذة وعبادات الأوثان صارت مقدسة بل ومباركة ” مبارك شعبي مصر ... بل ويقول عنها أن الرب يصير معروفا للأشوريين والمصريين

+ النبوة من سفر زكريا :
يتحدث زكريا بلسان ربنا يسوع الذي بدأ طريق الصليب فيسأله أحدهم ”وما هذه الجروح التي في وسط يديك ؟؟ فيقول لي : هذه هي التي جُرِحت بها في بيت حبيبي ”يا ربي ما أقسي وقع هذه الكلمات علي نفسي لكنها الحقيقة فلولا خطيتي أنا ما كنت أنت حملّت صليبي .. لولا كبريائي ما كنت أنت أُهِنت وبصقوا في وجهك ولولا زناي ما كنت أنت تعريت من ثوبك وصرت عارا عند الشعب ... سامحني ياربي واقبل دموعي لتضمد جروح يديك هذه التي هي أغلي من كل الأرض

+ الانجيل :
يتابع الأحداث أتركه لتأملك الشخصي

تلخيص

+ رأينا علي مدار النبوات أنها تحدثنا عن قوة وفاعلية سرّ المعمودية وسرّ التناول اللذان بهما تتحرر النفس بالحقيقة من عبودية الخطية وتغلب العدو
+ رأينا فيها أيضا نعمة الله المنسكبة بفيض غزير جدا كمثل نهر من المياة لا يعبر وهي بدون ثمن ولا فضة فقط لنشبع ونرتوي فنترك عنا الخطية
+ ورأينا أيضا ربنا يسوع يبدأ طريق آلامه عنا بجروحه المحبة

يوم الخميس 14 نيسان مساء:

+ في المساء خرج يسوع مع تلاميذه الي بستان جثيماني حيث اعتاد الرب أن يجلس مع تلاميذه
+ ابتدأ الرب يحزن ويدهش.. وقد تجمعت خطيتي وخطيتك عليه كغيم ثقل كأنما هي أهوال البحار
+ ونزل عرق الرب كقطرات دم وهي حالة طبية نادرة تسمي Haemato hidrosis وهي تنتج عن ضغط نفسي شديد جدا بحيث ترتفع درجة حرارة الجسم وتنفجر الشعيرات الدموية حول الغدد العرقية فينزل العرق مختلطا بالدم
+ ظهر له في هذا ملاك يقويه ويقول له ”ثوك تي تي جوم” لك القوة والمجد يارب...
وماذا عنك يا صديقي ؟؟ هل تشعر أن ثقل خطيتك هو ما فعل هذا بربنا يسوع .. هل تشعر بآلامه في هذه الليلة ؟؟
+ عاد الرب لبطرس وتلاميذه فوجدهم نيام .. فقال لهم ” أما قدرتم أن تسهروا معي ؟؟ ” وهنا يقولها الرب لا اشفاقا علي نفسه كأنما يحتاج المعونة من تلاميذه ... لكن لأنه كان يري ساعة التجربة قادمة ولن يثبت فيها سوي من هو متحصن بالصلاة .
+ ربما لو كنت سهرت يا بطرس ما كنت أنكرت .. وربما لو سهرتي يا نفسي لثبتِ في ساعة التجربة
+ وأتت ساعة التجربة فعلا كما قال الرب وأتي يهوذا مصطحبا الجمع بسيوف وعصي ليقبض علي الرب يسوع
+ وقبض العسكر علي الرب فعلا بمساعدة يهوذا .. وكانت ساعة سلطان الظلمة واقتادوا السيد المسيح باهانات كثيرة الي حنان وقيافا حيث حوكم الرب المحاكمة المدنية الأولي
+ شهدوا علي الرب شهادات زور عديدة لم تتفق حتي سألوا الرب عن نفسه .. فلم يُخفِ بل أعلن بوضوح أنه الله وأنه سيأتي عن يمين القوة فشق رئيس الكهنة ثيابه وأمر أن يؤخذ لبيلاطس
+ كانت نهاية أحداث اليوم مع حادثة انكار بطرس للرب يسوع انه يعرف الرب يسوع
+ خطية بطرس لا تقل عن خطية يهوذا لكن بطرس عاد سريعا وتاب أما يهوذا فيأس وهلك
+ وأنت يا صديقي ليكن لك رجاء واياك أن تيأس مهما كانت خطيتك فقط اطلب التوبة
+ الأناجيل كلها تتابع أحداث صليب ربنا يسوع من بستان جثيماني ومحاكمته لذا فسنتركها لتأملك الشخصي ونكتفي بالتعليق علي النبوات التي هي بالحق عميقة جدا جدا الي أبعد الحدود

الساعة الأولي من ليلة الجمعة

+ النبوة من أرميا :
تتحدث النبوة عن مشاعر الانسان قبل الصليب .. ”تتحير قلوبهم بالحزن .. هوذا صوت استغاثة ابنة شعبي من أرض بعيدة : أليس الرب في صهيون ” وكأن البشرية تستغيث بالرب من الأرض التي هي بعيدة عنه بسبب الخطية وتصرخ ألست أنت يارب في صهيون ..“ عّبَرَ الصيف وانقضي الحصاد ونحن لم نخلص ” يا رب السنين تمر .. لماذا لم تأتِ يارب لنا سنين ننتظر خلاصك ... ” ألا يوجد ترياق ( دواء للخطية والموت ) في جلعاد .. أليس هناك طبيب .. فلماذا يصعد شفاء لبنت شعبي ؟ ” أي حزن هذا وأي أنين كنت أئنه يارب في انتظار صليبك .. حتي أن أرميا صرخ ” يا ليت رأسي ماء وعيني ينبوع دموع فأبكي هذا الشعب نهارا وليلا ” لتئن نفسك يا أخي مع هذه الآنات في انتظار مخلصك ليفديك غدا علي الصليب ... اشعر بثقل خطيتك حتي تعرف ما الذي حمله المسيح عنك وما هو الصليب الذي ذاقه

الساعة الثالثة من ليلة الجمعة

+ النبوة من حزقيال :
اذ كشفت لنا النبوة الأولي من أرميا عن الجانب الأول من الصليب (فداء البشر وتخليصهم من الحزن والخطية ) تكشف لنا النبوة عن الجانب الأخر من الصليب وهو تحقيق العدل الالهي وارضاء غضب الله ... اذ أن الشعب قد زاغ وفسد وصاروا نجسين كنجاسة الطامث .. لكن الرب يقول ” ليس لأجلكم أنا صانع يا بيت اسرائيل بل لأجل اسمي القدوس الذي نجستموه بين الأمم .. وستعلم جميع الأمم أني أنا هو الرب ” فهذه الألام من الغضب الالهي جازها الهنا القدوس عني وعنك

الساعة السادسة من ليلة الجمعة

+ النبوة من سفر حزقيال :
تتحدث النبوة عن الأرض التي لُعِنت بسبب الخطية ... فلم تقبل ماء ولم تثمر ... ثم يذكر جميع فئات الشعب من الخطاة والزواني النجس والطاهر الكاهن واللاوي الجميع ” حجبوا عيونهم عن سبوتي ( اشارة الي كسر الناموس ) ونجسوني في وسطك ” كأنما يقول أن الجميع زاغوا وفسدوا وأعوزهم مجد الله .... الكل أخطأ وليس من يصنع صلاحا والكل محتاج الي صليب وفداء المسيح ... وأنت يا صديقي هل تشعر فعلا أنك من الداخل فسدت وفسدت طبيعتك ومحتاج للصليب وموت يسوعك عنك أم أنك تظن في نفسك أنك بار ؟؟ احذر لئلا تظن أنك لست خاطئ لئلا تخرج من هذا اليوم بدون عطية الصليب وتظل في خطيتك

+ عن هذا الموقف يقول نيافة الأنبا يوأنس :
كنت أتبع ربي وإلهي القدوس مع تلاميذه القديسين في طريقهم من العلية إلى جبل الزيتون ... إلى جبل جثسيماني ... حيث" قال الرب لتلاميذه الأطهار اجلسوا ههنا حتى أصلي . ثم اخذ معه بطرس ويعقوب ويوحنا وابتدأ يدهش ( يرتاع) ويحزن . فقال لهم نفسي حزينة جدا حتى الموت . امكثوا هنا واسهروا معي . ثم تقدم قليلا وخرَّ على الأرض، وكان يُصلي لكي تعبر عنه الساعة إن أمكن . وقال يا أبا الآب ، كل شئ مستطاع لك ، فأجز عني هذه الكأس . ولكن ليكن لا ما أريد أنا ، بل ماتريد أنت . ثم جاء إلى التلاميذ فوجدهم نياما ً . فقال لبطرس : أهكذا ما قدرتم أن تسهروا معي ساعة واحدة ؟ اسهروا وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة
هنا اقتربت أكثر إلى أن اصبحت على بُعد امتار من مُخلصي ... وهممت أتقَدم أسجد له ، ولكن قدمي قد تسمرّت إذ وجدت مُخلصي الصالح جاثياً على ركبتيه تنهمر من عينيه دموع كثيرة ، ويصلي بصراخ شديد(عب 7:5 ) وعاد أيضا يقول " يا أبتاه ، إن لم يمكن أن تعبر عني هذه الكأس إلا أن أشربها ، فلتكن مشيئتك( مت 42:26) ... كان الموقف رهيباً للغاية ... وكنت أقف في ذهول عجيب تغطيني دموع كثيرة وأنا أنظر إلهي القدوس الذي خلق السماوات والأرض وهو يُصلي هكذا بدموع وصراخ شديد...
ثم قام السيد وذهب لتلاميذه ثانية ... فوجدهم أيضا نياما إذ أعينهم كانت ثقيلة ... فتركهم ومضى أيضا وصلى ثالثة قائلا ذلك الكلام بعينه (مت26 : 42 ) ولم أقوِ أيضا أن أتقدم لأسجد لمخلصي الصالح ... فقط كنت أصرخ من كل كياني بصوت تعوقه دموعي وأقول : لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين ..... ثم حدث أني رايت بعيني قلبي منظرا عجيبا جدا ... رأيت وكأن جميع خطايا الأجيال وقد تجمعت كسحابة كثيفة جدا لتنسكب على الحبيب القدوس ... فكان لابد للحبيب القدوس أن يحمل خطايانا قبل أن يجوز الآلام والموت عنا ... ورأيت بين هذه الخطايا ، خطاياي وآثامي طيلة سنين حياتي ... كان المنظر رهيبا للغاية ... وكم كان قاسيا جدا أن يحمل القدوس البار خطايا ونجاسات العالم كله .... كل هذا آراه بعيني قلبي ... وفجأة رأيت إلهي وهو يصلي بأشد لجاجة وصار عرقه كقطرات دم نازلة على الأرض ( لو44:22) ...
وكان الطقس باردا جدا .... ما هذا ؟! تقدمت إلى ربي الحبيب القدوس ، وكم كانت هيبته وجلاله في تلك اللحظة ... سألته : ماذا بك يا مخلصي الصالح؟ أرى وجهك مُحمرا جدا ، وعرقك يتصبب كقطرات دم مع أن الطقس بارد جدا ونحن في العراء ... أجاب الحبيب القدوس : إطمئن يا إبني ... ولكنه لم يكن بالأمر العادي أن أحمل جميع خطايا العالم ... كان ضغطا شديدا جدا عليّ .. ألم تقرأ في نبؤة إشعياء قوله : " من الضُغطة ... أُخذ " ( أش 8:53) ... ربي الحبيب القدوس : إنها حالة نادرة جدا تُدعى Haematohidrosisيُصاب بها الشخص الذي يتعرض لضغط نفسي رهيب جدا كما حدث معك ايها القدوس... فيرتفع ضغط الدم حوالي 300 ... وترتفع درجة الحرارة حوالي 39 درجة تؤدي هذه الحالة إلى آلام شديدة وما يسمونه " تكسير في الجسم مع صداع شديد ... ويكون الجلد حساسا جدا ، وربما مؤلما لمجرد اللمس ...أهكذا ستبدأ رحلة آلامك أيها الحبيب القدوس ؟ ؟؟
هنا ووقفت بخشوع جم وانا أصرخ بكل كياني: لك القوة والمجد والبركة والعزة إلى الأبد آمين عمانوئيل إلهنا وملكنا ثم قال لي الحبيب القدوس : هيا بنا ..." هوذا الذي يُسلمني قد اقترب " (مر42:14 )

الساعة التاسعة من ليلة الجمعة

+ النبوة من سفر أرميا :
تحدثنا النبوة عن أن صليب المسيح هو في الحقيقة صليبنا نحن .. نحن الذين كان يفترض أن نُهان ونُعرّي ونُجلد .. فيقول الرب كممثل للعدل الالهي ” أم لا تنتقم نفسي من شعب كهذا ؟؟ ” لذلك تأملي يا نفسي في حبيبك القدوس الذي يجوز ألامك أنت وقدمي توبة شديدة

+ النبوة من سفر حزقيال :
تكمل النبوة كمثل النبوة الأولي فيخاطب الرب كممثل للعدل الهي فيقول ” أيها السيف المسلول للذبح .. المصقول للافناء قم وأبرق ... لتقطع أعناق المخالفين ”
ياربي يسوع ان دموعي لا تعبر لك عن مدي حبي .. فهذا السيف المسلول هو لي أنا وليس لك لكن حبك هو من جعلك تجوزه بدلا مني فاعطني يارب سيف حبك هذا

الساعة الحادية عشر من ليلة الجمعة

+ النبوة من سفر أشعياء :
اذ تتحدث الأناجيل عن محاكمات رؤساء الكهنة للسيد المسيح تتحدث النبوة عن تأديب الرب الشديد لكل من يقاوم صليب المسيح ولا يقبله في حياته كمثل هؤلاء الكتبة فيقول ” لأنه ليس شعبا ذا فهم لذلك لا يرحمه خالقه ” .. ثم يتحدث عنه فيقول ” لأن هؤلاء ضالون من الخمر تائهون من المسكر ” نعم قد دخلهم خمر محبة العالم حني أسكرهم من أن يعرفوا القدوس ومخلصهم المحبوب .. أخيرا يريهم الرب عقابه أنه سيكون ” ضيق علي ضيق ” وعقاب شديد جدا
فيا نفسي احذري أن تسلّمي نفسك للعدو وترفضي صليب المسيح لئلا تهلكي مع هؤلاء الكتبة فتصيري مستوجبة الويل واللعنة

تلخيص

+ رأينا علي مدار النبوات أنها تحدثنا عن الصليب من كل جوانبه من جانب العدل الالهي وايفاءه ... وكذلك جانب فداء البشرية التي كانت تئن بشدة تحت حكم الموت
+ رأينا كذلك العقاب الشديد للخطية والذي كان من المفترض أن نذوقه أنا وأنت لكن من محبة ربنا يسوع لنا أنه ذاقه بدلا منا
+ رأينا أخيرا كيف يكون عقاب كل من رفض صليب المسيح وهو تحذير لنا لئلا نصير مستوجيبن للعنة

إن لم يمكن أن تعبر عني هذه الكأس إلا أن أشربها ، فلتكن مشيئتك( مت 42:26)

ازاى يقول كده وهو اصلا ربنا مش هو ربنا ودى مشيئته هو ؟؟
فليه بيقول كده

ممكن تفهمنى الاية دى يا استاذ بطرس

حبيبة بابا يسوع

نعمه لكي وسلام وقوة قيامته تسندك

بكل بساطه ووضوح الكثير منّا يركز علي لاهوت شخص الرب يسوع وننسي انه انسان كامل أي ناسوته كامل وتام مثلنا تماماً. فالآيه واضحه جداً ... "شابهنا في كل شيء ما خلا الخطية وحدها".

فالإنسان يسوع المسيح... يأكل ويشرب لأنه يجوع ويعطش... ينام لأنه يتعب... يُصلّي ويصوم لأنه إنسان مثلك ومثلي.

لذا ابسط إجابه واضحه هي (بسبب تجسده) فإي سؤال يخطر علي بالك من نوعيه كيف ولمن يصلي (بسبب تجسده).. وهكذا...

يارب اكون عرّفت أوصلّ لكي الاجابة

كل سنة و انتم طيبين ...عيد قيامة مجيد

حلو الموضوع والتأملات

ربنا يعوض تعبك

وكل سنة وانت طيب

بس بما ان الموضوع مثبت

معلش هنزل تأملات ابونا داوود لمعى فى اسبوع الالام

أحد الشعانين لأبونا داود لمعي

ورق.. حياتي ورق بلا ثمر

لا أريد أن أكون لك تلميذً

أسيد أنت أم عبد

Boutros كتب:: حبيبة بابا يسوع

نعمه لكي وسلام وقوة قيامته تسندك

بكل بساطه ووضوح الكثير منّا يركز علي لاهوت شخص الرب يسوع وننسي انه انسان كامل أي ناسوته كامل وتام مثلنا تماماً. فالآيه واضحه جداً ... "شابهنا في كل شيء ما خلا الخطية وحدها".

فالإنسان يسوع المسيح... يأكل ويشرب لأنه يجوع ويعطش... ينام لأنه يتعب... يُصلّي ويصوم لأنه إنسان مثلك ومثلي.

لذا ابسط إجابه واضحه هي (بسبب تجسده) فإي سؤال يخطر علي بالك من نوعيه كيف ولمن يصلي (بسبب تجسده).. وهكذا...

يارب اكون عرّفت أوصلّ لكي الاجابة

ايوه اقتنعت وشكرا ربنا يعوض تعبك

كل سنة وحضرتك طيب يا استاذ بطرس وكل اعضاء المنتدى ومشرفينة بخير