مخافة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي

سلسلة‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ (5)‏
مخافة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي
بقلم:‏ ‏قداسة‏ ‏البابا شنودة‏ ‏الثالث
مقال وطني
13-9-2009



ونعني‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏العصر‏ ‏الرسولي‏, ‏في‏ ‏القرون‏ ‏الأربعة‏ ‏الأولي‏ ‏للمسيحية‏ ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحرص‏ ‏علي‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏, ‏وعلي‏ ‏التمسك‏ ‏بحياة‏ ‏القداسة‏, ‏قداسة‏ ‏المؤمنين‏ ‏وقداسة‏ ‏الكنيسة‏. ‏وكانت‏ ‏حازمة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏حفظ‏ ‏الوصايا‏ ‏الإلهية‏, ‏لذلك‏ ‏تميزت‏ ‏الكنيسة‏ ‏بالعقوبات‏ ‏الشديدة‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏توقعها‏ ‏علي‏ ‏الخطاة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الزمان‏ ‏حي‏ ‏يعيشوا‏ ‏في‏ ‏خوف‏ ‏الله‏.‏
نحن‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏العقوبة‏ ‏الشديدة‏ ‏التي‏ ‏أوقعها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏علي‏ ‏خاطئ‏ ‏كورنثوس‏, ‏إذ‏ ‏قال‏: ‏قد‏ ‏حكمت‏... ‏أن‏ ‏يسلم‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏للشيطان‏ ‏لهلاك‏ ‏الجسد‏, ‏لكي‏ ‏تخلص‏ ‏الروح‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الرب‏ (1‏كو‏ 5: 5). ‏ونذكر‏ ‏أيضا‏ ‏حكمه‏ ‏الشديد‏ ‏علي‏ ‏عليم‏ ‏الساجر‏, ‏إذ‏ ‏ضربه‏ ‏بالعصي‏ (1‏كو‏ 13: 11)... ‏ونذكر‏ ‏أيضا‏ ‏قوله‏ ‏لتلميذه‏ ‏تيموثاوس‏ ‏الأسقف‏:‏
الذين‏ ‏يخطئون‏, ‏وبخهم‏ ‏أمام‏ ‏الجميع‏, ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏عند‏ ‏الباقين‏ ‏خوف‏ (1‏تي‏ 5: 20).‏
لأن‏ ‏هذا‏ ‏الخوف‏ ‏يحمي‏ ‏الآخرين‏ ‏من‏ ‏تكرار‏ ‏الخطأ‏ ‏ذاته‏ ‏أو‏ ‏ما‏ ‏يشبهه‏. ‏وهناك‏ ‏قصة‏ ‏في‏ ‏بدء‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏لا‏ ‏ننساها‏: ‏وهي‏ ‏معاقبة‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏لحنانيا‏ ‏وسفيرا‏ ‏اللذين‏ ‏كذبا‏ ‏عليه‏, ‏أو‏ ‏كذبا‏ ‏علي‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏فيه‏, ‏فعاقبهما‏ ‏أشد‏ ‏عقوبة‏ ‏حتي‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يعطيهما‏ ‏فرصة‏ ‏للتوبة‏. ‏وقال‏ ‏سفر‏ ‏الأعمال‏ ‏في‏ ‏ذلك‏: ‏فصار‏ ‏خوف‏ ‏عظيم‏ ‏علي‏ ‏جميع‏ ‏الكنيسة‏ (‏أع‏ 5: 11).‏
وكان‏ ‏ذلك‏ ‏الخوف‏ ‏نابعا‏ ‏لردع‏ ‏الناس‏ ‏عن‏ ‏الخطأ‏... ‏ومن‏ ‏العقوبات‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏مشهورة‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏, ‏هي‏ ‏عقوبة‏ ‏عزل‏ ‏المخطئ‏ ‏من‏ ‏جماعة‏ ‏المؤمنين‏ Excommunication‏
والتي‏ ‏ذكر‏ ‏بها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏ ‏بقوله‏: ‏اعزلوا‏ ‏الخبيث‏ ‏من‏ ‏بينكم‏ (1‏كو‏ 5: 13)‏
وكانت‏ ‏هناك‏ ‏عقوبات‏ ‏أخري‏ ‏خاصة‏ ‏برجال‏ ‏الإكليروس‏... ‏قد‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏العزل‏ ‏من‏ ‏الرتبة‏ ‏الكهنوتية‏ Deposal‏
ومن‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏, ‏كان‏ ‏البعض‏ ‏يعترف‏ ‏بخطاياه‏ ‏علانية‏, ‏ولا‏ ‏ننسي‏ ‏اعترافات‏ ‏القديس‏ ‏أوغسطينوس‏ ‏التي‏ ‏كتبها‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تقرأه‏ ‏جميع‏ ‏الأجيال‏... ‏إذ‏ ‏كانت‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏قلبه‏. ‏فأراد‏ ‏أن‏ ‏يعاقب‏ ‏نفسه‏ ‏بذكر‏ ‏خطاياه‏ ‏أمام‏ ‏الكل‏.‏
إن‏ ‏الله‏ ‏قدوس‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يرضي‏ ‏بالخطية‏ ‏ولا‏ ‏الشر‏. ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏وكلاؤه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏أيضا‏ (1‏كو‏4: 1) (‏تي‏ 1: 7). ‏لذلك‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏مملوءة‏ ‏بالقديسين‏, ‏ولا‏ ‏يدخلها‏ ‏إلا‏ ‏القديسون‏.‏
وكانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏مقسمة‏ ‏إلي‏ ‏خوارس‏, ‏إلي‏ ‏مناطق‏ ‏وصفوف‏. ‏خورس‏ ‏الباكين‏, ‏وخورس‏ ‏الراكعين‏, ‏وخورس‏ ‏الموعوظين‏... ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏إلي‏ ‏خورس‏ ‏القديسين‏ ‏الذين‏ ‏يسمح‏ ‏لهم‏ ‏بالتناول‏.‏
ولم‏ ‏يكن‏ ‏كل‏ ‏أحد‏ ‏يصرح‏ ‏له‏ ‏بدخول‏ ‏الكنيسة‏. ‏إذ‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المزمور‏: ‏ببيتك‏ ‏تليق‏ ‏القداسة‏ ‏يارب‏ (‏مز‏ 93). ‏لذك‏ ‏كان‏ ‏الخطأة‏ ‏يقفون‏ ‏خارج‏ ‏الكنيسة‏, ‏يتضرعون‏ ‏إلي‏ ‏الداخلين‏ ‏والخارجين‏ ‏أن‏ ‏يصلوا‏ ‏لأجلهم‏. ‏وكثيا‏ ‏ما‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏تحرم‏ ‏بسنوات‏ ‏من‏ ‏الحرمان‏ ‏علي‏ ‏مقترفي‏ ‏الخطية‏.‏
ونظرا‏ ‏لأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏كانت‏ ‏شديدة‏ ‏في‏ ‏أحكامها‏, ‏كان‏ ‏الناس‏ ‏يسلكون‏ ‏في‏ ‏قداسة‏ ‏وحرص‏.‏
كانت‏ ‏توجد‏ ‏وظيفة‏ ‏هي‏ ‏وظيفة‏ ‏الأبيدياكون‏ ‏أي‏ ‏مساعد‏ ‏الشماس‏. ‏وهذا‏ ‏كان‏ ‏يحرس‏ ‏أبواب‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏حيوان‏ ‏مثل‏ ‏كلب‏ ‏أو‏ ‏قط‏. ‏كذلك‏ ‏كان‏ ‏يحرسها‏ ‏من‏ ‏دخول‏ ‏الخطاة‏, ‏فلا‏ ‏يدخلها‏ ‏أشخاص‏ ‏محكوم‏ ‏عليهم‏ ‏بسبب‏ ‏خطاياهم‏.‏
والكنيسة‏ ‏في‏ ‏عقوباتها‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏تعرف‏ ‏المحاباة‏. ‏فكان‏ ‏يحكم‏ ‏علي‏ ‏الشخص‏ ‏بالحرمان‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏, ‏إذا‏ ‏أخطأ‏ ‏خطية‏ ‏تستوجب‏ ‏ذلك‏ ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏مركزه‏ ‏أو‏ ‏شهرته‏...‏
قصة‏ ‏خاطئة‏ ‏مشهورة‏..‏
كانت‏ ‏توجد‏ ‏امرأة‏ ‏من‏ ‏مشاهير‏ ‏الراقصات‏. ‏ولشهرتها‏ ‏الكبيرة‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يصادقها‏ ‏إلا‏ ‏الأثرياء‏ ‏وكبار‏ ‏الموظفين‏. ‏هذه‏ ‏المرأة‏ ‏ذهبت‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏المرات‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏بزينتها‏ ‏فأوقفها‏ ‏الأيبوذياكون‏ ‏ومنعها‏ ‏من‏ ‏الدخول‏ ‏قائلا‏ ‏لها‏: ‏لا‏ ‏يحق‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تدخلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏لأنك‏ ‏امرأة‏ ‏خاطئة‏. ‏وقال‏ ‏ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏خادم‏ ‏بالكنيسة‏ ‏ومكلف‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏. ‏ولا‏ ‏يسمح‏ ‏لأي‏ ‏شخص‏ ‏خاطئ‏ ‏بالدخول‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏: ‏اعتزلوا‏ ‏الخبيث‏ ‏من‏ ‏وسطكم‏. ‏ظلت‏ ‏المرأة‏ ‏تتناقش‏ ‏معه‏ ‏بصوت‏ ‏مرتفع‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏وصل‏ ‏صوتها‏ ‏إلي‏ ‏الأسقف‏. ‏فخرج‏ ‏الأسقف‏ ‏مستفسرا‏, ‏فقالت‏ ‏له‏: ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أدخل‏ ‏الكنيسة‏, ‏فقال‏ ‏لها‏ ‏الأسقف‏: ‏لا‏ ‏تستحقين‏ ‏الدخول‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏لأنك‏ ‏امرأة‏ ‏خاطئة‏, ‏وبعد‏ ‏المناقشة‏ ‏وعندما‏ ‏وجدت‏ ‏أنها‏ ‏مدانة‏ ‏لأنها‏ ‏خاطئة‏ ‏قالت‏ ‏له‏ ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏ما‏ ‏عدت‏ ‏أخطئ‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏. ‏فقال‏ ‏لها‏ ‏الأسقف‏: ‏إن‏ ‏كنت‏ ‏صادقة‏ ‏في‏ ‏توبتك‏ ‏فاذهبي‏ ‏احضري‏ ‏جميع‏ ‏أملاكك‏ ‏إلي‏ ‏هنا‏.‏
فذهبت‏ ‏وأحضرت‏ ‏جميع‏ ‏غناها‏ ‏إلي‏ ‏فناء‏ ‏الكنيسة‏ - ‏التحف‏ ‏والملابس‏ ‏والزينات‏ ‏وكل‏ ‏حاجة‏ ‏تملكها‏ ‏أحضرتها‏ ‏إلي‏ ‏فناء‏ ‏الكنيسة‏. ‏فأمر‏ ‏الأسقف‏ ‏أن‏ ‏يحرق‏ ‏كل‏ ‏هذا‏, ‏لأنه‏ ‏حسب‏ ‏قوانين‏ ‏الكنيسة‏ ‏لا‏ ‏يدخل‏ ‏في‏ ‏مالية‏ ‏الكنيسة‏ ‏أجرة‏ ‏زانية‏. ‏فلما‏ ‏نظرت‏ ‏المرأة‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏قالت‏ ‏لنفسها‏: ‏إن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏فعلوا‏ ‏بك‏ ‏هكذا‏ ‏في‏ ‏الأرض‏, ‏فماذا‏ ‏يفعل‏ ‏بك‏ ‏في‏ ‏السماء؟‏. ‏وتخشعت‏ ‏وسمح‏ ‏لها‏ ‏بالدخول‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ - ‏مجرد‏ ‏سماح‏ ‏فقط‏. ‏وهكذا‏ ‏دخلت‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏قلبها‏ ‏وتابت‏. ‏وفيما‏ ‏بعد‏ ‏صارت‏ ‏إحدي‏ ‏القديسات
القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏والإمبراطورة‏:‏
قصة‏ ‏أخري‏ ‏حدثت‏ ‏في‏ ‏عهد‏ ‏القديس‏ ‏العظيم‏ ‏يوحنا‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏بطريرك‏ ‏القسطنطينية‏, ‏أتت‏ ‏إلي‏ ‏القديس‏ ‏امرأة‏ ‏وقالت‏ ‏له‏: ‏إن‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏قد‏ ‏ظلمتها‏. ‏فطلب‏ ‏القديس‏ ‏إلي‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏أن‏ ‏تنصف‏ ‏المرأة‏, ‏ولكنها‏ ‏لم‏ ‏تنصفها‏. ‏وفي‏ ‏يوم‏ ‏جاءت‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏موكبها‏ ‏مع‏ ‏العبيد‏ ‏والحاشية‏ ‏وأرادت‏ ‏الدخول‏, ‏فخرج‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏إلي‏ ‏الباب‏ ‏وأوقف‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏ومنعها‏ ‏قائلا‏: ‏لا‏ ‏تدخلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏لأنك‏ ‏امرأة‏ ‏ظالمة‏.‏
إن‏ ‏الإمبراطورة‏ ‏سببت‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏ ‏للقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏مشاكل‏ ‏كثيرة‏, ‏ولكن‏ ‏الكنيسة‏ ‏لا‏ ‏يدخلها‏ ‏إلا‏ ‏القديسون‏, ‏وليتحمل‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏, ‏ولذلك‏ ‏كان‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏يقول‏: ‏إن‏ ‏هيروديا‏ ‏مازالت‏ ‏ترجو‏ ‏الملك‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏لكي‏ ‏يعطيها‏ ‏رأس‏ ‏يوحنا‏ ‏علي‏ ‏طبق‏. ‏فتذكرا‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏لسميه‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏. ‏ولقد‏ ‏احتمل‏ ‏ذهبي‏ ‏الفم‏ ‏كثيرا‏ ‏لكي‏ ‏تثبت‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏. ‏ولا‏ ‏فرق‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏بين‏ ‏الملكة‏ ‏وأي‏ ‏فرد‏ ‏من‏ ‏لاشعب‏...‏
قداسة‏ ‏بيت‏ ‏الله
قداس‏ ‏الموعوظين‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏هو‏ ‏الجزء‏ ‏الأول‏ ‏من‏ ‏القداس‏ ‏الحالي‏, ‏الذي‏ ‏نقرأ‏ ‏فيه‏ ‏الرسائل‏ ‏والسنكسار‏ ‏والإنجيل‏ ‏وتلقي‏ ‏العظة‏. ‏وكانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏العصور‏ ‏الأولي‏, ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏الإبرسفارين‏, ‏ويبدأ‏ ‏قداس‏ ‏القديسين‏, ‏كان‏ ‏يقف‏ ‏الشماس‏ ‏ويقول‏: ‏لا‏ ‏يقف‏ ‏هرطوقي‏ ‏ها‏ ‏هنا‏, ‏لا‏ ‏يقف‏ ‏موعوظ‏, ‏لا‏ ‏يقف‏ ‏غير‏ ‏مؤمن‏. ‏فيخرج‏ ‏هؤلاء‏ ‏ولا‏ ‏يبقي‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلا‏ ‏المؤمنون‏ ‏القديسون‏ ‏الذين‏ ‏يتناولون‏ ‏من‏ ‏الأسرار‏ ‏الإلهية‏. ‏ثم‏ ‏يغلق‏ ‏الباب‏ ‏فلا‏ ‏يدخل‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أحد‏, ‏ولا‏ ‏يخرج‏ ‏أحد‏. ‏لأنه‏ ‏غير‏ ‏جائز‏ ‏أن‏ ‏يدخل‏ ‏إلي‏ ‏الكنيسة‏ ‏إنسان‏ ‏متأخر‏ ‏بعد‏ ‏رفع‏ ‏الإبروسفارين‏ ‏كذلك‏ ‏أيضا‏ ‏لا‏ ‏يجوز‏ ‏أن‏ ‏يخرج‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏أحد‏ ‏في‏ ‏اللحظات‏ ‏المقدسة‏.‏
لقد‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏شديدة‏ ‏في‏ ‏أحكامها‏, ‏ولأجل‏ ‏ذلك‏ ‏كانت‏ ‏مملوءة‏ ‏من‏ ‏المؤمنين‏ ‏القديسين‏... ‏نحن‏ ‏الآن‏ ‏نتهاون‏ ‏ونسمح‏ ‏بدخول‏ ‏الأشرار‏ ‏والظالمين‏, ‏وتحدث‏ ‏أخطاء‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏, ‏إذ‏ ‏قد‏ ‏يتشاجر‏ ‏بعض‏ ‏الأشخاص‏ ‏أو‏ ‏يتشاتمون‏ ‏هذا‏ ‏طبعا‏ ‏لا‏ ‏يليق‏ ‏بقداسة‏ ‏بيت‏ ‏الله‏.‏
يعقوب‏ ‏أب‏ ‏الآباء‏ ‏عندما‏ ‏أسس‏ ‏بيت‏ ‏إيل‏, ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏المكان‏ ‏قال‏: ‏ما‏ ‏أرهب‏ ‏هذا‏ ‏المكان‏, ‏ما‏ ‏هذا‏ ‏إلا‏ ‏بيت‏ ‏الله‏, ‏وهذا‏ ‏باب‏ ‏السماء‏ (‏تك‏ 28: 17).‏
وفي‏ ‏بعض‏ ‏الكنائس‏ ‏توجد‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏مكتوبة‏ ‏علي‏ ‏الجدران‏. ‏لأن‏ ‏الكنيسة‏ ‏لا‏ ‏يدخلها‏ ‏إلا‏ ‏القديسون‏ ‏أما‏ ‏الخطاة‏ ‏فغضب‏ ‏الله‏ ‏معلن‏ ‏عليهم‏.‏
إجراءات‏ ‏كنسية‏ ‏أخري
‏* ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏ ‏التي‏ ‏تميزت‏ ‏بمخافة‏ ‏الله‏, ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏الحل‏ ‏سهلا‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏الكاهن‏. ‏فلم‏ ‏يكن‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏يقرأ‏ ‏التحليل‏ ‏لإنسان‏, ‏إلا‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏يتأكد‏ ‏من‏ ‏توبته‏, ‏ومن‏ ‏إصلاح‏ ‏نتائج‏ ‏خطيئته‏ ‏بقدر‏ ‏الإمكان‏, ‏كأن‏ ‏يرجع‏ ‏الحق‏ ‏لمن‏ ‏قد‏ ‏ظلم‏ ‏منه‏, ‏كما‏ ‏فعل‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏ (‏لو‏ 19: 8). ‏وكان‏ ‏الخاطئ‏ ‏التائب‏ ‏يتحمل‏ ‏عقوبة‏ ‏كنسية‏ ‏شديدة‏. ‏لأن‏ ‏العقوبة‏ ‏تشعره‏ ‏بثق‏ ‏الخطأ‏ ‏الذي‏ ‏ارتكبه‏.‏
‏* ‏ولم‏ ‏تكن‏ ‏الكنيسة‏ ‏تقبل‏ ‏تبرعا‏ ‏إلا‏ ‏من‏ ‏مال‏ ‏حلال
حسب‏ ‏قول‏ ‏المرنم‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏زيت‏ ‏الخاطئ‏ ‏لا‏ ‏يدهن‏ ‏رأسي‏ ‏وأيضا‏ ‏حسب‏ ‏تعليم‏ ‏الكتاب‏ ‏لا‏ ‏تدخل‏ ‏أجرة‏ ‏زانية‏ ‏إلي‏ ‏بيت‏ ‏الرب‏ ‏إلهك‏ ‏عن‏ ‏نذر‏ ‏ما‏ (‏تث‏ 23: 18).‏
وفي‏ ‏قوانين‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏توجد‏ ‏قائمة‏ ‏بالعطايا‏ ‏المرفوضة‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تقبلها‏ ‏الكنيسة‏, ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏مصدرها‏ ‏غير‏ ‏سليم‏...‏
وكما‏ ‏كانت‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏قائمة‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏الخطايا‏ ‏الشخصية‏..‏
كذلك‏ ‏كانت‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏. ‏قائمة‏ ‏في‏ ‏التعامل‏ ‏مع‏ ‏الهرطقة‏.‏
وهكذا‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏: ‏إن‏ ‏بشرناكم‏ ‏نحن‏ ‏أو‏ ‏ملاك‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏بغير‏ ‏ما‏ ‏بشرناكم‏ ‏به‏, ‏فليكن‏ ‏أناثيما‏ ‏أي‏ ‏محروما‏ (‏غل‏ 1: 8). ‏ويقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الحبيب‏: ‏إن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏يأتيكم‏ ‏ولا‏ ‏يجئ‏ ‏بهذا‏ ‏التعليم‏, ‏فلا‏ ‏تقبلوه‏ ‏في‏ ‏البيت‏, ‏ولا‏ ‏تقولوا‏ ‏له‏ ‏سلام‏. ‏لأن‏ ‏من‏ ‏يسلم‏ ‏عليه‏, ‏يشترك‏ ‏في‏ ‏أعماله‏ ‏الشريرة‏ (2‏يو‏ 10, 11).‏
وهكذا‏ ‏بمخافة‏ ‏الله‏ ‏كانت‏ ‏الكنيسة‏ ‏مدققة‏ ‏جدا‏ ‏في‏ ‏أمور‏ ‏التعليم
وما‏ ‏كاتب‏ ‏تقبل‏ ‏أي‏ ‏تعليم‏ ‏غريب‏. ‏وفي‏ ‏تدقيقها‏ ‏كان‏ ‏كل‏ ‏تعليم‏ ‏غريب‏, ‏وكل‏ ‏خطأ‏, ‏بقابل‏ ‏بكل‏ ‏حزم‏ ‏وصرامة‏.‏
وتعقد‏ ‏بسببه‏ ‏المجامع‏ ‏المكانية‏ ‏أو‏ ‏المسكونية‏, ‏لتقاومه‏ ‏وتقوم‏ ‏بتحديد‏ ‏الإيمان‏ ‏السليم‏, ‏وعزل‏ ‏أصحاب‏ ‏ذلك‏ ‏التعليم‏ ‏الخاطئ‏ ‏وقطعهم‏ ‏من‏ ‏جسم‏ ‏الكنيسة‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏رتبتهم‏.‏
ليتنا‏ ‏نأخذ‏ ‏درسا‏ ‏في‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأولي‏...‏
تلك‏ ‏المخافة‏ ‏الي‏ ‏دعتهم‏ ‏إلي‏ ‏التدقيق‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏, ‏وإلي‏ ‏الجدية‏ ‏في‏ ‏الرعاية‏ ‏والخدمة‏, ‏وإلي‏ ‏الأمانة‏ ‏في‏ ‏القليل‏ ‏وفي‏ ‏الكثير‏, ‏حتي‏ ‏حفظوا‏ ‏لنا‏ ‏الإيمان‏ ‏نقيا‏, ‏وسلموه‏ ‏لنا‏ ‏كما‏ ‏تسلموه‏ (2 ‏تي‏ 2:2).‏
وأخيرا‏, ‏بعد‏ ‏كل‏ ‏المقدمات‏ ‏التي‏ ‏كتبناها‏ ‏لك‏ ‏أيها‏ ‏القارئ‏ ‏العزيز‏, ‏في‏ ‏خمس‏ ‏مقالات‏ ‏عن‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏, ‏نود‏ ‏أن‏ ‏ننتقل‏ ‏إلي‏ ‏نقطة‏ ‏عملية‏ ‏وهي‏:‏
كيف‏ ‏يمكننا‏ ‏الوصول‏ ‏إلي‏ ‏مخافة‏ ‏الله؟‏.‏
هذا‏ ‏موضوع‏ ‏طويل‏, ‏أطول‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏قلناه‏.. ‏موعدنا‏ ‏به‏ ‏معك‏ ‏في‏ ‏الأعداد‏ ‏المقبلة‏ ‏إن‏ ‏شاء‏ ‏الله‏, ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏