فضيلة‏ ‏ضبط‏ ‏النفس

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏12‏
فضيلة‏ ‏ضبط‏ ‏النفس
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث
وطني 29-8-2010


قال‏ ‏سليمان‏ ‏الحكيمالبطيء‏ ‏الغضب‏ ‏خير‏ ‏من‏ ‏الجبار‏.. ‏ومالك‏ ‏روحه‏ ‏خير‏ ‏ممن‏ ‏يملك‏ ‏مدينةأم‏16:32.‏
فمن‏ ‏هو‏ ‏إذن‏ ‏الذي‏ ‏يملك‏ ‏روحه؟أي‏ ‏الذي‏ ‏يضبط‏ ‏نفسه؟
لاشك‏ ‏أن‏ ‏ضبط‏ ‏النفس‏ ‏يشمل‏ ‏عناصر‏ ‏كثيرة‏ ‏منها‏:‏
ضبط‏ ‏اللسان‏,‏وضبط‏ ‏الفكر‏,‏وضبط‏ ‏الحواس‏,‏وضبط‏ ‏البطن‏,‏من‏ ‏جهة‏ ‏الأكل‏,‏وضبط‏ ‏الرغبات‏ ‏والشهوات‏ ‏وضبط‏ ‏الأعصابمن‏ ‏جهة‏ ‏الغضب‏,‏وضبط‏ ‏كل‏ ‏تصرفات‏ ‏الإنسان‏.‏
ضبط‏ ‏اللسان‏:‏
يقول‏ ‏الحكيم‏ ‏أيضاكثرة‏ ‏الكلام‏ ‏لاتخلو‏ ‏من‏ ‏معصية‏.‏أما‏ ‏الضابط‏ ‏شفتيه‏ ‏فعاقلأم‏10:19‏ويقول‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسولوأما‏ ‏اللسان‏ ‏فلايستطيع‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يذلله‏ ‏هو‏ ‏شر‏ ‏لايضبط‏ ‏مملوء‏ ‏سما‏ ‏مميتايع‏3:8.‏لذلك‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏أيضا‏:‏
إن‏ ‏كان‏ ‏أحد‏ ‏لايعثر‏ ‏في‏ ‏الكلام‏,‏فذاك‏ ‏رجل‏ ‏كامل‏,‏قادر‏ ‏أن‏ ‏يلجم‏ ‏كل‏ ‏الجسد‏ ‏أيضايع‏3:2.‏
ومن‏ ‏أجل‏ ‏هذا‏ ‏كان‏ ‏المرنم‏ ‏يلتمس‏ ‏معونة‏ ‏الله‏ ‏قائلا‏:‏ضع‏ ‏يارب‏ ‏حافظا‏ ‏لفمي‏,‏بابا‏ ‏حصينا‏ ‏لشفتي‏.‏
والذي‏ ‏يضبط‏ ‏لسانه‏ ‏ينجو‏ ‏من‏ ‏خطايا‏ ‏عديدة‏ ‏جدا‏ ‏فلايقع‏ ‏في‏ ‏إهانة‏ ‏الآخرين‏ ‏بالشتيمة‏ ‏أو‏ ‏التهكم‏ ‏أو‏ ‏التوبيخ‏ ‏القاسي‏,‏أو‏ ‏التهديد‏,‏أو‏ ‏الترفع‏ ‏عليهم‏.‏ولايقع‏ ‏في‏ ‏الكذب‏ ‏ولا‏ ‏المبالغة‏ ‏ولا‏ ‏الحلفان‏ ‏ولا‏ ‏التجديف‏..‏ولا‏ ‏في‏ ‏كلام‏ ‏المجون‏,‏ولا‏ ‏في‏ ‏الثرثرة‏...‏ولا‏ ‏في‏ ‏المعلومات‏ ‏الخاطئة‏,‏ولا‏ ‏في‏ ‏الافتخار‏ ‏والبر‏ ‏الذاتي‏,‏والحديث‏ ‏عن‏ ‏النفس‏,‏ولافي‏ ‏إدانة‏ ‏الآخرين‏,‏ولاكلام‏ ‏الغضب‏.‏بل‏ ‏أن‏ ‏الكتاب‏ ‏يقول‏:‏بل‏ ‏الأحمق‏ ‏إذا‏ ‏سكت‏,‏يحسب‏ ‏حكيماأم‏17:28.‏
وضبط‏ ‏الشفتين‏ ‏له‏ ‏فوائد‏ ‏إيجابية‏ ‏كثيرة‏:‏
فالذي‏ ‏يضبط‏ ‏شفتيه‏,‏يعطي‏ ‏نفسه‏ ‏فرصة‏ ‏للتروي‏ ‏والتفكير‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يتكلم‏,‏ويأخذ‏ ‏فرصة‏ ‏أيضا‏ ‏لانتقاء‏ ‏الألفاظ‏ ‏واختيار‏ ‏الكلمة‏ ‏المناسبة‏,‏وحسبان‏ ‏ردود‏ ‏الفعل‏ ‏لكل‏ ‏ما‏ ‏يقول‏.‏
لأن‏ ‏الكلمة‏ ‏التي‏ ‏تقولها‏ ‏تحسب‏ ‏عليك‏,‏مهما‏ ‏اعتذرت‏ ‏عنها‏.‏
فما‏ ‏دمت‏ ‏قد‏ ‏لفظتها‏,‏ووصلت‏ ‏إلي‏ ‏آذان‏ ‏الناس‏ ‏وإلي‏ ‏أذهانهم‏.‏ومشاعرهم‏,‏لم‏ ‏تعد‏ ‏ملكا‏ ‏لك‏ ‏وحدك‏ ‏تتصرف‏ ‏فيها‏!‏لقد‏ ‏كنت‏ ‏تحكم‏ ‏عليها‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏تقولها‏,‏أما‏ ‏بعد‏ ‏كلامك‏ ‏فقد‏ ‏أصبحت‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تحكم‏ ‏عليك‏,‏لأنه‏ ‏بكلامك‏ ‏تتبرر‏ ‏وبكلامك‏ ‏تدانمتي‏12:37.‏
يكفي‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏أرسانيوس‏ ‏قال‏ ‏مرة‏:‏
كثيرا‏ ‏ما‏ ‏تكلمت‏ ‏فندمت‏.‏أما‏ ‏عن‏ ‏سكوتي‏ ‏فما‏ ‏ندمت‏ ‏قط
لذلك‏ ‏اضبط‏ ‏لسانك‏.‏القديسون‏ ‏أيضا‏ ‏كانوا‏ ‏يسكتون‏ ‏لكي‏ ‏يعطوا‏ ‏أنفسهم‏ ‏فرصة‏ ‏للصلاة‏ ‏وللتأمل‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏الشيخ‏ ‏الروحانيسكت‏ ‏لسانك‏ ‏لكي‏ ‏يتكلم‏ ‏قلبكوأيضاكثير‏ ‏الكلام‏ ‏يدل‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏فارغ‏ ‏من‏ ‏الداخل‏,‏أي‏ ‏من‏ ‏عمل‏ ‏الصلاة‏,‏قال‏ ‏حكيم‏:‏
ليس‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يسمع‏ ‏يقال‏.‏وليس‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يقال‏ ‏يكتب‏.‏
فليس‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تسمعه‏,‏تردده‏ ‏علي‏ ‏آذان‏ ‏غيرك‏,‏وإلا‏ ‏فإنك‏ ‏قد‏ ‏توقع‏ ‏بذلك‏ ‏بين‏ ‏الناس‏.‏وتصل‏ ‏إلي‏ ‏النميمة‏ ‏أو‏ ‏إلي‏ ‏الغيبة؟وأخطر‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏تكتبه‏,‏لأنه‏ ‏يصير‏ ‏وثيقة‏ ‏عليك‏...‏
ضبط‏ ‏الفكر‏:‏
وما‏ ‏هو‏ ‏خطأ‏ ‏باللسان‏,‏يكون‏ ‏خطأ‏ ‏إن‏ ‏فكرت‏ ‏فيه
فاحرس‏ ‏إذن‏ ‏أفكارك‏.‏ولا‏ ‏تقبل‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏يأتي‏ ‏إليك‏.‏واحرص‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏أفكارك‏ ‏نقية‏.‏وإن‏ ‏وصل‏ ‏إليك‏ ‏فكر‏ ‏خاطيء‏ ‏أحذر‏ ‏من‏ ‏التمادي‏ ‏فيه‏ ‏والتعامل‏ ‏معه‏ ‏أطرده‏ ‏بسرعة‏ ‏لئلا‏ ‏يسيطر‏ ‏عليك‏ ,‏ويتحول‏ ‏إلي‏ ‏مشاعر‏ ‏في‏ ‏قلبك‏.‏
احذر‏ ‏من‏ ‏أفكار‏ ‏الغضب‏ ‏والانتقام‏ ‏والشهوة‏ ,‏ومن‏ ‏أفكار‏ ‏الإدانة‏ ‏وأفكار‏ ‏الأباطيل‏,‏وأيضا‏ ‏من‏ ‏فكر‏ ‏الحسد‏ ‏والغيرة‏ ‏والحقد‏ ‏ومن‏ ‏أفكار‏ ‏الكبرياء‏ ‏والمجد‏ ‏الباطل‏...‏ومن‏ ‏كل‏ ‏فكر‏ ‏لايمجد‏ ‏الله‏.‏وإن‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏,‏فأنصت‏ ‏إلي‏ ‏المثل‏ ‏الذي‏ ‏يقول‏:‏
إن‏ ‏لم‏ ‏تستطع‏ ‏أن‏ ‏تمنع‏ ‏الطير‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يحوم‏ ‏حول‏ ‏رأسك‏,‏فعلي‏ ‏الأقل‏ ‏لاتجعله‏ ‏يعشش‏ ‏في‏ ‏شعرك‏ ‏لاتستبق‏ ‏في‏ ‏داخلك‏ ‏فكرا‏ ‏خاطئا‏,‏وحاول‏ ‏أن‏ ‏تشغل‏ ‏ذهنك‏ ‏باستمرار‏ ‏بأفكار‏ ‏نافعة‏,‏أو‏ ‏بتأملات‏ ‏روحية‏ ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏حارب‏ ‏الشيطان‏ ‏أفكارك‏ ‏لايجدها‏ ‏متفرغة‏ ‏له‏...‏وهناك‏ ‏وسيلة‏ ‏أخري‏ ‏لحفظ‏ ‏الفكر‏ ‏وهي‏ ‏ضبط‏ ‏الحواس‏:‏
ضبط‏ ‏الحواس‏:‏
الحواس‏ ‏هي‏ ‏أبواب‏ ‏للفكر‏.‏فاحرس‏ ‏هذه‏ ‏الأبواب‏:‏اضبط‏ ‏السمع‏ ‏والنظر‏ ‏واللمس‏...‏حتي‏ ‏لاتدخل‏ ‏إليك‏ ‏فكرا‏ ‏خاطئا‏ ‏ولتكن‏ ‏حواسك‏ ‏طاهرة‏.‏وما‏ ‏تقع‏ ‏عليه‏ ‏حواسك‏ ‏بدون‏ ‏إرادتك‏,‏لا‏ ‏تفكر‏ ‏فيه‏,‏ولا‏ ‏تعد‏ ‏إليه‏ ‏بإرادتك‏...‏قد‏ ‏تكون‏ ‏النظرة‏ ‏الأولي‏ ‏مصادفة‏ ‏أو‏ ‏بغير‏ ‏إرادتك‏.‏ولكن‏ ‏النظرة‏ ‏الثانية‏ ‏لاشك‏ ‏أنها‏ ‏إرادية‏ ‏تحاسب‏ ‏عليها‏.‏
اعرف‏ ‏أن‏ ‏حواسك‏ ‏لاتجلب‏ ‏لك‏ ‏أفكارا‏ ‏فقط‏,‏إنما‏ ‏قد‏ ‏تترسب‏ ‏في‏ ‏عقلك‏ ‏الباطن‏,‏وتتحول‏ ‏إلي‏ ‏أحلام‏ ‏وظنون‏...‏
فضبط‏ ‏الحواس‏ ‏يساعد‏ ‏إذن‏ ‏علي‏ ‏نقاوة‏ ‏الفكر‏ ‏ونقاوة‏ ‏الأحلام‏ ‏والظنون‏.‏بل‏ ‏يساعد‏ ‏علي‏ ‏نقاوة‏ ‏المشاعر‏ ‏أيضا‏.‏
ضبط‏ ‏المشاعر‏:‏
لتكن‏ ‏مشاعرك‏ ‏منضبطة‏.‏وإن‏ ‏وجدت‏ ‏شعورا‏ ‏خاطئا‏ ‏قد‏ ‏دخل‏ ‏إلي‏ ‏قلبك‏,‏فلا‏ ‏تتجاوب‏ ‏معه‏,‏بل‏ ‏اطرده‏ ‏بسرعة‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يرسخ‏ ‏فيك‏.‏وحاول‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏تحتفظ‏ ‏بنقاوة‏ ‏قلبك
لاتستسلم‏ ‏لأية‏ ‏شهوة‏ ‏أو‏ ‏رغبة‏ ‏خاطئة‏.‏
بل‏ ‏قاومها‏,‏قال‏ ‏القديس‏ ‏الرسوللم‏ ‏تقاوموا‏ ‏بعد‏ ‏حتي‏ ‏الدم‏,‏مجاهدين‏ ‏ضد‏ ‏الخطيةعب‏12:4.‏
لاتجعل‏ ‏الأمر‏ ‏يتطور‏ ‏معك‏ ‏إلي‏ ‏أسوأ‏...‏
اضبط‏ ‏حواسك‏ ‏حتي‏ ‏لاتجلب‏ ‏لك‏ ‏فكرا‏.‏وإن‏ ‏وصل‏ ‏إليك‏ ‏الفكر‏,‏اضبطه‏ ‏حتي‏ ‏لايتحول‏ ‏إلي‏ ‏شعور‏ ‏وإلي‏ ‏شهوة‏ ‏وإن‏ ‏وصلت‏ ‏إلي‏ ‏مستوي‏ ‏الشهوة‏ ‏اضبطها‏ ‏حتي‏ ‏لاتتحول‏ ‏إلي‏ ‏عمل‏...‏وإن‏ ‏تدرجت‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏,‏فامتنع‏ ‏عنه‏ ‏بسرعة‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يتحول‏ ‏إلي‏ ‏عادة‏ ‏ويسيطر‏ ‏عليك‏...‏
اغصب‏ ‏نفسك‏ ‏باستمرار‏:‏
واعرف‏ ‏أن‏ ‏التغصب‏ ‏يدربك‏ ‏علي‏ ‏قوة‏ ‏الإرادة‏..‏
اغضب‏ ‏نفسك‏ ‏علي‏ ‏تنفيذ‏ ‏الوصية‏,‏وعلي‏ ‏الطاعة‏ ‏والخضوع‏.‏
اضبط‏ ‏نفسك‏ ‏في‏ ‏طاعة‏ ‏الرب‏,‏وفي‏ ‏طاعة‏ ‏القانون‏ ‏والنظام‏ ‏العام‏.‏ولاتتحايل‏ ‏علي‏ ‏مخالفة‏ ‏قانون‏,‏أو‏ ‏مخالفة‏ ‏ضميرك‏ ‏ولاتجلب‏ ‏لنفسك‏ ‏الأعذار‏,‏ولاتسمح‏ ‏أن‏ ‏يتسع‏ ‏ضميرك‏ ‏ليقبل‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏...‏
اعرف‏ ‏أن‏ ‏الأعذار‏ ‏والتبريرات‏ ‏هما‏ ‏عدوان‏ ‏خطيران‏ ‏لضبط‏ ‏النفس‏.‏
فلا‏ ‏تعذر‏ ‏نفسك‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏خطأ‏ ‏من‏ ‏الأخطاء‏.‏وبدلا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏تدلل‏ ‏نفسك‏,‏حاول‏ ‏أن‏ ‏تقومها‏,‏وترغمها‏ ‏علي‏ ‏عمل‏ ‏الخير‏,‏وتبعدها‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏شر‏ ‏وشبه‏ ‏شر‏.‏
محبة‏ ‏الذات‏:‏
اضبط‏ ‏نفسك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏محبة‏ ‏الذات‏.‏فقد‏ ‏قال‏ ‏الربمن‏ ‏يحب‏ ‏نفسه‏ ‏يهلكها‏.‏ومن‏ ‏يبغض‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏,‏يحفظها‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏أبديةيو‏12:25‏
ابعد‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏الذات‏,‏وعن‏ ‏محبة‏ ‏النصيب‏ ‏الأكبر‏ ‏وعن‏ ‏محبة‏ ‏المتكآت‏ ‏الأولي‏.‏ولا‏ ‏تفضل‏ ‏ذاتك‏ ‏علي‏ ‏غيرك‏ ‏ولا‏ ‏تجعل‏ ‏راحتك‏ ‏علي‏ ‏تعب‏ ‏الآخرين‏ ‏وإن‏ ‏وجدت‏ ‏ذاتك‏ ‏منقادة‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏خاطيء‏ ‏اضبط‏ ‏مسيرتها‏ ‏بكل‏ ‏حزم‏.‏
واضبط‏ ‏نفسك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الاندفاع‏ ‏والتهور‏,‏ومن‏ ‏جهة‏ ‏اتخاذ‏ ‏أي‏ ‏قرار‏ ‏سريع‏.‏
إن‏ ‏وجدت‏ ‏نفسك‏ ‏منفعلا‏,‏اضبط‏ ‏أعصابك‏,‏وأضبط‏ ‏لسانك‏,‏واضبط‏ ‏ملامحك‏,‏واضبط‏ ‏حركاتك‏ ‏ولاتسمح‏ ‏لنفسك‏ ‏بأن‏ ‏تخطيء‏ ‏في‏ ‏حق‏ ‏غيرك‏,‏مهما‏ ‏أخطأ‏ ‏هو‏ ‏في‏ ‏حقك‏.‏
واضبط‏ ‏نفسك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏استخدام‏ ‏الحرية‏.‏
حسن‏ ‏أن‏ ‏تتمتع‏ ‏بالحرية‏,‏ولكن‏ ‏لتكن‏ ‏حريتك‏ ‏منضبطة‏.‏
لتكن‏ ‏حرية‏ ‏طاهرة‏ ‏لاتفعل‏ ‏فيها‏ ‏ما‏ ‏لايليق‏ ‏ولتكن‏ ‏حرية‏ ‏مسالمة‏ ‏وعاقلة‏,‏لاتعتدي‏ ‏فيها‏ ‏علي‏ ‏حريات‏ ‏الغير‏ ‏ولاعلي‏ ‏حقوق‏ ‏الغير‏,‏ولا‏ ‏علي‏ ‏النظام‏ ‏العام‏.‏
ليتحرر‏ ‏قلبك‏ ‏أولا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏خطأ‏.‏فإن‏ ‏تحررت‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏يمكنك‏ ‏أن‏ ‏تستخدم‏ ‏حريتك‏ ‏الخارجية‏ ‏بحكمة‏ ‏وسلام‏.‏
الضبط‏ ‏الخارجي‏:‏
اعرف‏ ‏أنك‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏تنضبط‏ ‏من‏ ‏الداخل‏,‏فسوف‏ ‏ترغم‏ ‏علي‏ ‏الإنضباط‏ ‏من‏ ‏الخارج‏.‏
كإنسان‏ ‏يرغمه‏ ‏علي‏ ‏الانضباط‏:‏القانون‏ ‏والعرف‏ ‏والعقوبة‏ ‏وكابن‏ ‏لاينضبط‏ ‏من‏ ‏تلقاء‏ ‏نفسه‏,‏فيضبطه‏ ‏التأديب‏ ‏وتربية‏ ‏والديه‏ ‏له‏.‏وكأي‏ ‏إنسان‏ ‏يضطر‏ ‏إلي‏ ‏الانضباط‏ ‏بطريق‏ ‏الخوف‏...‏
وهناك‏ ‏من‏ ‏يضطر‏ ‏إلي‏ ‏الانضباط‏ ‏بدافع‏ ‏الخجل‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏أو‏ ‏الخوف‏ ‏من‏ ‏الانكشاف‏ ‏ومن‏ ‏الفضيحة‏.‏
أو‏ ‏لص‏ ‏يضطر‏ ‏إلي‏ ‏الانضباط‏ ‏مؤقتا‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏الحراس
أو‏ ‏إنسان‏ ‏يضطر‏ ‏إلي‏ ‏الانضباط‏ ‏نتيجة‏ ‏للتوبيخ‏ .‏أو‏ ‏نتيجة‏ ‏لوجود‏ ‏موانع‏ ‏كعدم‏ ‏وجود‏ ‏قدرة‏ ‏أو‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏فرصة‏,‏أو‏ ‏لمقاومة‏ ‏الآخرين‏ ‏له‏.‏وكلها‏ ‏أسباب‏ ‏غير‏ ‏روحية‏.‏
أما‏ ‏الشخص‏ ‏الروحي‏ ‏فينضبط‏ ‏من‏ ‏الداخل‏,‏بإرادته‏ ,‏حبا‏ ‏منه‏ ‏للخير‏,‏وحبا‏ ‏منه‏ ‏لله‏,‏وتقويما‏ ‏منه‏ ‏لنفسه‏.‏
وانضباطه‏ ‏الداخلي‏ ‏يساعده‏ ‏علي‏ ‏الانضباط‏ ‏من‏ ‏الخارج‏ ‏أيضا‏ ‏أو‏ ‏أن‏ ‏انضباطه‏ ‏الخارجي‏ ‏يكون‏ ‏هو‏ ‏التعبير‏ ‏العملي‏ ‏علي‏ ‏الانضباط‏ ‏الداخلي‏.‏
علي‏ ‏إنه‏ ‏باستمرارية‏ ‏الانضباط‏ ‏الخارجي‏,‏سواء‏ ‏أكان‏ ‏الإنسان‏ ‏مرغما‏ ‏عليه‏ ‏من‏ ‏الخارج‏,‏أو‏ ‏أنه‏ ‏يغصب‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏.‏بهذا‏ ‏الاستمرار‏ ‏قد‏ ‏يتعود‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏منضبطا‏...‏

مرسي لمرورك الجميل موني
منورة المنتدي
وحشتينا جدااااااااااااااااااااااا