وإذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أصل‏,‏جف وطني 5-12

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏ "26"

بقلم قداسة: البابا شنودة الثالث

في‏ ‏حديثنا‏ ‏عن‏ ‏عوائق‏ ‏حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏, ‏نذكر‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ (‏مثل‏ ‏الزارع‏) ‏عن‏ ‏نوع‏ ‏قال‏ ‏عنه
وإذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أصل‏, ‏جف‏ (‏متي‏ 13: 6)‏
كثير‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏يبدأون‏ ‏الحياة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏ولا‏ ‏يستمرون‏. ‏إما‏ ‏أنهم‏ ‏يبدأون‏ ‏بحرارة‏, ‏ثم‏ ‏يبردون‏, ‏أو‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏أحيانا‏ ‏إن‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏يرتدون‏, ‏وأحيانا‏ ‏البعض‏ ‏قد‏ ‏يتركون‏ ‏محبتهم‏ ‏الأولي‏, ‏أو‏ ‏يفترون‏, ‏أو‏ ‏يبردون‏...‏
والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏لما‏ ‏قدم‏ ‏لنا‏ ‏مثل‏ ‏الزارع‏, ‏أعطانا‏ ‏صورا‏ ‏عن‏ ‏أناس‏ ‏وقعت‏ ‏البذار‏ ‏في‏ ‏أرضهم‏, ‏ولكن‏ ‏بعضهم‏ ‏فشلوا‏. ‏وأريد‏ ‏أن‏ ‏أحدثكم‏ ‏اليوم‏ ‏عن‏ ‏نوع‏ ‏واحد‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏, ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الرب‏ ‏إنه‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏جف‏ (‏متي‏ 13:6).‏
هذا‏ ‏النوع‏ ‏بدأ‏ ‏بداية‏, ‏ربما‏ ‏تبدو‏ ‏طيبة‏.‏
قيل‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏نبت‏ ‏حالا‏ (‏متي‏ 13:5). ‏وإنه‏ ‏النوع‏ ‏الذي‏ ‏يسمع‏ ‏الكلمة‏, ‏وحالا‏ ‏يقبلها‏ ‏بفرح‏ (‏متي‏ 13:20), ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏قيل‏ ‏مرة‏ ‏إنه‏ ‏جف‏, ‏ومرة‏ ‏أخري‏ ‏إنه‏ ‏احترق‏. ‏لماذا‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏في‏ ‏ذاته‏, ‏بل‏ ‏هو‏ ‏إلي‏ ‏حين‏, ‏وإنه‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏عمق‏ ‏أرض‏. ‏المشكلة‏ ‏أنه‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏أي‏ ‏ليست‏ ‏له‏ ‏جذور‏ ‏قوية‏ ‏ممتدة‏, ‏أو‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏عمق‏ ‏أرض‏.‏
هذا‏ ‏النوع‏ ‏هوائي‏, ‏ليست‏ ‏له‏ ‏عمق‏ ‏صلة‏ ‏مع‏ ‏الله‏, ‏لذلك‏ ‏استمر‏ ‏في‏ ‏علاقة‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏إلي‏ ‏حين‏, ‏ثم‏ ‏جف‏... ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏قبل‏ ‏الكلمة‏ ‏حالا‏ ‏بفرح‏... ‏إنها‏ ‏مأساة‏ ‏لأناس‏ ‏يقبلون‏ ‏الكلمة‏ ‏بفرح‏ ‏وبسرعة‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏توجد‏ ‏لهم‏ ‏تربة‏ ‏عميقة‏, ‏فيجفون‏. ‏نسمع‏ ‏عن‏ ‏أمثال‏ ‏هؤلاء‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏
لأن‏ ‏كثيرين‏... ‏ممن‏ ‏كنت‏ ‏أذكرهم‏ ‏لكم‏ ‏مرارا‏, ‏والآن‏ ‏أذكرهم‏ ‏أيضا‏ ‏باكيا‏, ‏وهم‏ ‏أعداء‏ ‏صليب‏ ‏المسيح‏... (‏في‏ 3:18).‏
ويكمل‏ ‏الرسول‏ ‏فيقول‏ ‏الذين‏ ‏نهايتهم‏ ‏الهلاك‏... ‏ومجدهم‏ ‏في‏ ‏خزيهم‏, ‏الذين‏ ‏يفتكرون‏ ‏في‏ ‏الأرضيات‏... ‏هؤلاء‏ ‏كانوا‏ ‏من‏ ‏مساعديه‏, ‏من‏ ‏أقوي‏ ‏العاملين‏ ‏معه‏. ‏آمنوا‏, ‏وخدموا‏ ‏مع‏ ‏الرسول‏... ‏قبلوا‏ ‏الكلمة‏ ‏بفرح‏, ‏وساروا‏ ‏مع‏ ‏الله‏ ‏شوطا‏... ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يذكرهم‏ ‏الرسول‏ ‏الآن‏ ‏وهو‏ ‏باك‏, ‏وقد‏ ‏صاروا‏ ‏أعداء‏ ‏صليب‏ ‏المسيح‏...‏
لعله‏ ‏من‏ ‏أمثلة‏ ‏هؤلاء‏ ‏ديماس‏, ‏أحد‏ ‏مساعدي‏ ‏الرسول‏ ‏الكبار‏. ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يذكره‏ ‏أحيانا‏ ‏إلي‏ ‏جوار‏ ‏إسماء‏ ‏لوقا‏ ‏ومرقس‏ ‏الإنجيليين‏, ‏وأسترخس‏... ‏ثم‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الرسول‏ ‏أخيرا‏ ‏ديماس‏ ‏تركني‏ ‏لأنه‏ ‏أحب‏ ‏العالم‏ ‏الحاضر‏ (2 ‏تي‏ 4:10). ‏نبت‏ ‏قليلا‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏قبل‏ ‏الكلمة‏ ‏بفرح‏. ‏ولكن‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أصل‏, ‏جف‏ ‏بل‏ ‏احترق‏ (‏متي‏ 13:6).‏
ومن‏ ‏الأمثلة‏ ‏أيضا‏: ‏الذين‏ ‏بدأوا‏ ‏بالروح‏ ‏وكملوا‏ ‏بالجسد‏. ‏فرق‏ ‏بين‏ ‏الذين‏ ‏يجفون‏ ‏أو‏ ‏يحترقون‏, ‏والذين‏ ‏يفترون‏.‏
ملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏لاوديكية‏ ‏كان‏ ‏فاترا‏, ‏وكانت‏ ‏أمامه‏ ‏فرصة‏ ‏للتوبة‏ (‏رؤ‏ 3:19,16). ‏وملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏أفسس‏ ‏ترك‏ ‏محبته‏ ‏الأولي‏, ‏وكانت‏ ‏له‏ ‏أيضا‏ ‏فرصة‏ ‏للتوبة‏ (‏رؤ‏2:5,4)... ‏وهناك‏ ‏نوع‏ ‏أصعب‏ ‏من‏ ‏هذين‏, ‏وهو‏ ‏ملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏ساردس‏, ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏: ‏لك‏ ‏اسم‏ ‏أنك‏ ‏حي‏, ‏وأنت‏ ‏ميت‏ (‏رؤ‏3:1) ‏ولكن‏ ‏الجميل‏ ‏أن‏ ‏هؤلاء‏ ‏الملائكة‏ ‏الثلاثة‏, ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏سوء‏ ‏حالتهم‏, ‏السيد‏ ‏أرسل‏ ‏لهم‏ ‏رسائل‏ ‏يدعوهم‏ ‏إلي‏ ‏التوبة‏... ‏هنا‏ ‏قلب‏ ‏المسيح‏ ‏الطيب‏ ‏الذي‏ ‏يتحنن‏ ‏حتي‏ ‏علي‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏اسم‏ ‏أنه‏ ‏حي‏ ‏وهو‏ ‏ميت‏... ‏إنه‏ ‏لا‏ ‏يشاء‏ ‏موت‏ ‏الخاطئ‏ ‏مثلما‏ ‏يرجع‏ ‏ويحيا‏, ‏بل‏ ‏هو‏ ‏يدعو‏ ‏الكل‏ ‏إلي‏ ‏الخلاص‏... ‏ولكن
من‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏, ‏وليست‏ ‏له‏ ‏جذور‏ ‏عميقة؟
هناك‏ ‏أشجار‏ ‏لها‏ ‏جذر‏ ‏عميق‏ ‏في‏ ‏الأرض‏ ‏مثل‏ ‏النخلة‏, ‏وأشجار‏ ‏لها‏ ‏جذور‏ ‏تمتد‏ ‏عرضيا‏ ‏بقوة‏ ‏مثل‏ ‏أشجار‏ ‏الكافور‏, ‏ولها‏ ‏عمق‏ ‏أيضا‏. ‏والجذر‏ ‏القوي‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يتحمل‏ ‏الشجرة‏, ‏ويتحمي‏ ‏الشجرة‏ ‏مهما‏ ‏صدمتها‏ ‏الرياح‏ ‏والزوابع‏ ‏والرمال‏...‏
ونحن‏ ‏قد‏ ‏تعلمنا‏ ‏هذا‏ ‏الدرس‏ ‏من‏ ‏الأشجار‏, ‏وطبقناه‏ ‏في‏ ‏المباني‏. ‏فجعلنا‏ ‏لها‏ ‏أساسات‏ ‏قوية‏ ‏وعمية‏ ‏من‏ ‏الخرسانات‏ ‏العادية‏ ‏والمسلحة‏, ‏قواعد‏ ‏تربطها‏ ‏سملات‏ ‏عرضية‏, ‏وكلما‏ ‏ارتفع‏ ‏البيت‏, ‏استعد‏ ‏له‏ ‏المهندسون‏ ‏بأساسات‏ ‏أقوي‏ ‏وأكثر‏ ‏عمقا‏ ‏تحميه‏... ‏ولكن‏ ‏مسكين‏ ‏ذلك‏ ‏البيت‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أساس‏ ‏ولا‏ ‏عمق‏, ‏بل‏ ‏هو‏ ‏مبني‏ ‏علي‏ ‏الرمل‏. ‏إنه‏ ‏يسقط‏ ‏مثل‏ ‏أوراق‏ ‏الشجر‏...‏
ما‏ ‏هي‏ ‏الجذور‏ ‏العميقة؟
أول‏ ‏جذر‏ ‏عميق‏ ‏يربط‏ ‏الإنسان‏ ‏بالله‏, ‏هو‏ ‏الحب‏.‏
لأن‏ ‏هناك‏ ‏أناسا‏ ‏يتحركون‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الفضيلة‏, ‏ويتحركون‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏ ‏حتي‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الخدمة‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏لا‏ ‏يربطهم‏ ‏بالله‏ ‏حب‏. ‏الواحد‏ ‏منهم‏ ‏يصلي‏ ‏ويصوم‏ ‏وليست‏ ‏له‏ ‏محبة‏ ‏إلهية‏, ‏كما‏ ‏وبخ‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أولئك‏ ‏اليهود‏ ‏الذين‏ ‏انطبق‏ ‏عليهم‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏إشعياء‏ ‏النبي‏ ‏هذا‏ ‏الشعب‏ ‏قد‏ ‏اقترب‏ ‏إلي‏ ‏بفمه‏, ‏وأكرمني‏ ‏بشفتيه‏, ‏وأما‏ ‏قلبه‏ ‏فمبتعد‏ ‏عني‏ ‏بعيدا‏ (‏اش‏ 29:13) (‏متي‏15:8).‏
يكرمني‏ ‏بشفتيه‏ ‏تعني‏ ‏النبات‏ ‏الظاهر‏ ‏علي‏ ‏وجه‏ ‏الأرض‏. ‏وقلبه‏ ‏مبتعد‏ ‏تعني‏ ‏عدم‏ ‏وجود‏ ‏جذور‏ ‏تربطه‏ ‏بالأرض‏.‏
كم‏ ‏من‏ ‏أناس‏ ‏يصلون‏, ‏وقلبهم‏ ‏بعيد‏ ‏عن‏ ‏الله‏. ‏ويرفعون‏ ‏أيديهم‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏والله‏ ‏رافض‏ ‏لهذه‏ ‏الصلاة‏, ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لهؤلاء‏ ‏حين‏ ‏تبسطون‏ ‏أيديكم‏ ‏أستر‏ ‏وجهي‏ ‏عنكم‏. ‏وإن‏ ‏أكثرتم‏ ‏الصلاة‏ ‏لا‏ ‏أسمع‏. ‏أيديكم‏ ‏ملآنة‏ ‏دما‏ (‏اش‏ 1:15). ‏هؤلاء‏ ‏قد‏ ‏يصلون‏. ‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏محبة‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏ ‏من‏ ‏نحو‏ ‏الله‏ ‏والناس‏... ! ‏ولذلك‏ ‏يجف‏... ‏
قد‏ ‏يوجد‏ ‏إنسان‏ ‏يجف‏, ‏وهو‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏...!‏
من‏ ‏الجائز‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏يخدم‏, ‏وله‏ ‏نشاط‏ ‏جبار‏ ‏يخدم‏ ‏في‏ ‏فروع‏ ‏عديدة‏, ‏وفي‏ ‏بلاد‏ ‏وفي‏ ‏مؤتمرات‏, ‏وله‏ ‏اسم‏ ‏وله‏ ‏شهرة‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏من‏ ‏الحب‏ ‏يربطه‏ ‏بالله‏... ‏ربما‏ ‏تسمع‏ ‏عن‏ ‏نشاطه‏ ‏فتعجب‏ ‏به‏. ‏فإذا‏ ‏اصطدمت‏ ‏به‏ ‏وعاملك‏ ‏بعنف‏, ‏تعجب‏ ‏منه‏...‏إنسان‏ ‏يجف‏ ‏وهو‏ ‏داخل‏ ‏الكنيسة‏. ‏مثل‏ ‏ابنته‏ ‏يايرس‏ ‏التي‏ ‏ماتت‏ ‏وهي‏ ‏في‏ ‏بيت‏ ‏أبيها‏. ‏ومثل‏ ‏الابن‏ ‏الضال‏ ‏الكبير‏ ‏الذي‏ ‏أساء‏ ‏إلي‏ ‏أبيه‏ (‏لو‏15:28-30). ‏وقال‏ ‏لأبيه‏ ‏ها‏ ‏أنا‏ ‏أخدمك‏ ‏سنين‏ ‏عديدة‏... ‏وقد‏ ‏لم‏ ‏تعطني‏ ‏جديا‏ ‏لأفرح‏ ‏مع‏ ‏أصدقائي‏ ‏وكأنه‏ ‏يصف‏ ‏أباه‏ ‏بالبخل‏ ‏والظلم‏... ‏إنه‏ ‏كان‏ ‏يخدم‏ ‏الأب‏, ‏ولكن‏ ‏قلبه‏ ‏مبتعد‏ ‏عنه‏ ‏بعيدا‏...‏
أناس‏ ‏أثناء‏ ‏معجزة‏ ‏ظهور‏ ‏العذراء‏ ‏في‏ ‏الزيتون‏ ‏انتعشوا‏ ‏روحيا‏... ‏وربما‏ ‏نذروا‏ ‏نذورا‏, ‏وفرحوا‏ ‏بالرب‏, ‏وصاموا‏ ‏وصلوا‏ ‏وتناوا‏, ‏وتحدثوا‏ ‏في‏ ‏إعزاز‏ ‏عن‏ ‏كرامة‏ ‏العذراء‏ ‏والقديسين‏... ‏ولكنهم‏ ‏إلي‏ ‏حين‏! ‏وابحثوا‏ ‏عنهم‏ ‏الآن‏ ‏تجدوا‏ ‏الشعور‏ ‏الروحي‏ ‏قد‏ ‏انتهي‏. ‏لقد‏ ‏قبلوا‏ ‏المعجزة‏ ‏بفرح‏... ‏وهللوا‏ ‏لها‏... ‏ولكن‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏في‏ ‏قلوبهم‏ ‏حب‏ ‏عميق‏ ‏نحو‏ ‏الله‏... ‏وإذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏لهم‏ ‏أصل‏ ‏جفوا‏... ‏من‏ ‏أهمية‏ ‏محبة‏ ‏القلب‏ ‏لله‏, ‏يقول‏ ‏الرب‏:‏
يا‏ ‏ابني‏ ‏أعطني‏ ‏قلبك‏ (‏أم‏ 23:26).‏
ولماذا‏ ‏تطلب‏ ‏يارب‏ ‏هذا‏ ‏القلب؟‏ ‏لكي‏ ‏أمد‏ ‏جذوره‏ ‏في‏ ‏الأرض‏, ‏وأجعل‏ ‏له‏ ‏فروعا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكان‏, ‏وأثبته‏ ‏وأقويه‏, ‏فلا‏ ‏يقتصر‏ ‏فقط‏ ‏علي‏ ‏العمل‏ ‏الخارجي‏...‏
الكل‏ ‏مؤمنون‏. ‏ولكن‏ ‏هل‏ ‏للكل‏ ‏جذور‏ ‏قوية‏, ‏تمتص‏ ‏الحياة‏ ‏وترسلها‏ ‏إلي‏ ‏الفروع‏, ‏وتضخها‏ ‏ضخا‏ ‏إلي‏ ‏الجذع‏ ‏والفروع‏ ‏والأوراق‏. ‏لذلك‏ ‏يقال‏ ‏عن‏ ‏القلب‏ ‏إنه‏ ‏مضخة‏. ‏وعصارة‏ ‏الحياة‏ ‏تصل‏ ‏إلي‏ ‏كل‏ ‏الشجرة‏.‏
أما‏ ‏الشجرة‏ ‏التي‏ ‏ليس‏ ‏لها‏ ‏جذور‏ ‏فإنها‏ ‏تجف‏.‏
الشجرة‏ ‏القوية‏ ‏خضرتها‏ ‏داكنة‏ ‏وقوية‏. ‏فإذا‏ ‏لم‏ ‏تصلها‏ ‏عصارة‏ ‏الحياة‏ ‏من‏ ‏الجذور‏ ‏تبدأ‏ ‏تجف‏... ‏وكيف؟‏ ‏خضرتها‏ ‏تبهت‏ ‏قليلا‏, ‏ثم‏ ‏تصفر‏, ‏وتفقد‏ ‏حيويتها‏ ‏وتجف‏, ‏وتسقط‏ ‏أوراقها‏.‏
ما‏ ‏هي‏ ‏إذن‏ ‏المحبة‏ ‏الإلهية‏ ‏التي‏ ‏عندك‏, ‏التي‏ ‏هي‏ ‏مضخة‏, ‏توصل‏ ‏الحب‏ ‏إلي‏ ‏صلواتك‏, ‏وأصوامك‏ ‏وتأملاتك‏ ‏وخدمتك‏ ‏ومعاملاتك‏. ‏للناس‏.‏
عندما‏ ‏بدأت‏ ‏حياتك‏: ‏هل‏ ‏بدأتها‏ ‏بالسماع‏ ‏عن‏ ‏الله‏, ‏أم‏ ‏بالإيمان‏ ‏القوي‏ ‏بالله؟‏ ‏ولذلك‏ ‏كما‏ ‏قلنا‏ ‏إن‏ ‏المحبة‏ ‏هي‏ ‏جذر‏ ‏من‏ ‏الجذور‏ ‏القوية‏ ‏في‏ ‏النبات‏ ‏الروحي‏, ‏نقول‏ ‏أيضا‏:‏
‏2- ‏الإيمان‏ ‏هو‏ ‏أصل‏ ‏من‏ ‏الأصول‏ ‏القوية‏ ‏التي‏ ‏تحفظ‏ ‏الحياة‏. ‏فهل‏ ‏عندك‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏, ‏أم‏ ‏دخلت‏ ‏الكنيسة‏ ‏وأنت‏ ‏طفل‏ ‏علي‏ ‏إيمان‏ ‏والديك‏. ‏وظللت‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏علي‏ ‏إيمان‏ ‏والديك‏, ‏وليس‏ ‏لك‏ ‏الإيمان‏ ‏الشخصي‏ ‏الذي‏ ‏ينمو‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الله؟‏! ‏هل‏ ‏عشت‏ ‏بالإيمان‏. ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏لك‏ ‏الإيمان‏ ‏القوي‏, ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تجف‏. ‏بل‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏, ‏يقول‏ ‏مع‏ ‏المرتل‏:‏
إن‏ ‏سرت‏ ‏في‏ ‏وادي‏ ‏ظل‏ ‏الموت‏, ‏لا‏ ‏أخاف‏ ‏شرا‏ (‏مز‏ 23).‏
لماذا؟‏ ‏لأن‏ ‏الرب‏ ‏معي‏. ‏أنا‏ ‏أؤمن‏ ‏بوجوده‏ ‏في‏ ‏حياتي‏, ‏فلا‏ ‏أخاف‏ ‏مطلقا‏ ‏أنني‏ ‏أجف‏... ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏ضعف‏, ‏حتي‏ ‏إن‏ ‏سقط‏. ‏فالكتاب‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏الصديق‏ ‏يسقط‏ ‏سبع‏ ‏مرات‏ ‏ويقوم‏ (‏أم‏ 24:16) ‏إن‏ ‏بطرس‏ ‏كان‏ ‏له‏ ‏إيمان‏ ‏كبير‏ ‏بالرب‏ ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏سقط‏. ‏ولكنه‏ ‏قال‏ ‏للرب‏ ‏هذا‏ ‏سقوط‏ ‏ضعف‏, ‏وليس‏ ‏سقوط‏ ‏خيانة‏. ‏حدث‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏سقط‏ ‏وسب‏ ‏ولعن‏ ‏وقال‏ ‏لا‏ ‏أعرف‏ ‏الرجل‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏للرب‏ ‏بعد‏ ‏القيامة‏ ‏أنت‏ ‏تعلم‏ ‏يارب‏ ‏كل‏ ‏شئ‏. ‏أنت‏ ‏تعلم‏ ‏أني‏ ‏أحبك‏ (‏يو‏ 21:17).‏
بعد‏ ‏سقطة‏ ‏بطرس‏ ‏بكي‏ ‏بكاء‏ ‏مرا‏, ‏لأن‏ ‏الجذر‏ ‏القوي‏ ‏مده‏ ‏بالدموع‏ ‏وبالتوبة‏. ‏وهكذا‏ ‏فالشخص‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏في‏ ‏الأرض‏, ‏إن‏ ‏سقط‏ ‏يقول‏:‏
لا‏ ‏تشمتي‏ ‏بي‏ ‏يا‏ ‏عدوتي‏, ‏فإني‏ ‏إن‏ ‏سقطت‏ ‏أقوم‏ (‏مي‏ 7:8).‏
له‏ ‏أصل‏ ‏في‏ ‏الأرض‏, ‏بقيمة‏ ‏إن‏ ‏سقط‏. ‏والرب‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏الذي‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏إذا‏ ‏حدث‏ ‏ضيق‏ ‏أو‏ ‏أضطهاد‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏الكلمة‏, ‏فحالا‏ ‏يعثر‏ (‏متي‏13:21). ‏لذلك‏ ‏يقال‏ ‏عن‏ ‏الذي‏ ‏يرتد‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏الضيقة‏, ‏إنه‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏, ‏فجف‏ ‏وسقط‏... ‏لذلك‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏للمؤمن‏ ‏أصول‏ ‏قوية‏, ‏منها‏ ‏الحب‏, ‏ومنها‏ ‏الإيمان‏. ‏من‏ ‏ضمن‏ ‏هذا‏ ‏الإيمان‏, ‏الاقتناع‏ ‏القوي‏ ‏بالحياة‏ ‏الروحية‏. ‏يكون‏ ‏مقتنعا‏ ‏بالفضائل‏, ‏بكل‏ ‏تفاصيلها‏. ‏ونحن‏ ‏نري‏ ‏مثلا‏ ‏أن‏ ‏الاقتناع‏ ‏يدفع‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏دفعا‏ ‏قويا‏. ‏فالذي‏ ‏يكون‏ ‏مؤمنا‏ ‏بأهمية‏ ‏كرامة‏ ‏الشخصية‏ ‏مثلا‏. ‏إذا‏ ‏ما‏ ‏مست‏ ‏هذه‏ ‏الكرامة‏ ‏تراه‏ ‏يثور‏ ‏لها‏, ‏وتقوم‏ ‏الدنيا‏ ‏ولا‏ ‏تقعد‏ ‏بسبب‏ ‏ذلك‏. ‏كذلك‏ ‏الذي‏ ‏يؤمن‏ ‏بأهمية‏ ‏الاتضاع‏ ‏والتسامح‏ ‏والمغفرة‏ ‏والوداعة‏. ‏مهما‏ ‏حاربه‏ ‏الثأر‏ ‏لكرامته‏, ‏يبقي‏ ‏إيمانه‏ ‏بالفضيلة‏ ‏وبالروحيات‏ ‏وإيمانه‏ ‏بالطبية‏ ‏والوداعة‏ ‏والتسامح‏. ‏جائز‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏يؤمنون‏ ‏بالفضيلة‏ ‏مجرد‏ ‏إيمان‏ ‏عقلي‏.‏
أي‏ ‏أنه‏ ‏بعقله‏ ‏يقول‏ ‏إن‏ ‏المغفرة‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الحقد‏, ‏والتسامح‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏انتقامه‏ ‏لنفسه‏. ‏والاحتمال‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏الغضب‏ ‏والثورة‏... ‏ولكن‏ ‏عمليا‏ ‏هذا‏ ‏غير‏ ‏موجود‏ ‏في‏ ‏حياته‏. ‏إنه‏ ‏مجرد‏ ‏إيمان‏ ‏عقلي‏, ‏وليس‏ ‏إيمانا‏ ‏قلبيا‏ ‏ولا‏ ‏علميا‏. ‏إنه‏ ‏إيمان‏ ‏عقلي‏ ‏بالفضيلة‏, ‏ولكنه‏ ‏في‏ ‏دائرة‏ ‏العقل‏ ‏فقط‏, ‏وليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏ولا‏ ‏جذور‏ ‏داخل‏ ‏القلب‏, ‏إذا‏ ‏اختبر‏ ‏عمليا‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏وجود‏...‏
قيل‏ ‏إن‏ ‏الشياطين‏ ‏يؤمنون‏ ‏ويقشعرون‏.‏
إنه‏ ‏مجرد‏ ‏إيمان‏ ‏عقلي‏, ‏ليس‏ ‏له‏ ‏جذور‏. ‏غير‏ ‏مبني‏ ‏علي‏ ‏حب‏ ‏إلهي‏, ‏ولا‏ ‏اقتناع‏ ‏داخلي‏ ‏بالتنفيذ‏...‏
لذلك‏ ‏أريدكم‏ ‏لا‏ ‏أن‏ ‏تهتموا‏ ‏فقط‏ ‏بالأعمال‏ ‏الظاهرة‏... ‏إنما‏ ‏اهتموا‏ ‏بالعوامل‏ ‏الداخلية‏ ‏وليس‏ ‏الظاهرية‏ ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏والحب‏.‏
لذلك‏ ‏فالشخص‏ ‏المؤمن‏ ‏إيمانا‏ ‏علميا‏ ‏بالفضيلة‏ ‏والخير‏ ‏والحب‏ ‏نحو‏ ‏الله‏ ‏والناس‏, ‏إذا‏ ‏حورب‏ ‏فإن‏ ‏أصله‏ ‏الداخلي‏ ‏لا‏ ‏يسمح‏ ‏له‏ ‏بالسقوط‏. ‏لذلك‏ ‏فإنها‏ ‏عبارة‏ ‏عجيبة‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏شخص‏: ‏فلان‏ ‏كان‏ ‏يحبني‏ ‏زمان‏, ‏أما‏ ‏الآن‏ ‏فليرحمنا‏ ‏الله‏!.‏
يقول‏ ‏فلان‏ ‏تغير‏. ‏لم‏ ‏يعد‏ ‏كما‏ ‏كان‏ ‏أولا‏! ‏لماذا؟‏ ‏هل‏ ‏هذا‏ ‏الحب‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أصل‏, ‏فلما‏ ‏هبت‏ ‏الرياح‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏البيت‏ ‏سقط؟‏ ‏ولماذا‏ ‏سقط؟‏ ‏لأنه‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏وأساس‏ ‏قوي‏! ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏له‏ ‏عمق‏... ‏والمعروف‏ ‏إنه‏ ‏كلما‏ ‏يزيد‏ ‏الارتفاع‏ ‏لأي‏ ‏مبني‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏أساسه‏ ‏يزداد‏ ‏عمقا‏ ‏وقوة‏ ‏ليحتمل‏, ‏كما‏ ‏في‏ ‏ناطحات‏ ‏السحاب‏...‏
وأنت‏ ‏بناؤك‏ ‏الروحي‏, ‏ليس‏ ‏هو‏ ‏مجرد‏ ‏ناطحات‏ ‏سحاب‏, ‏بل‏ ‏إنه‏ ‏يرتفع‏ ‏حتي‏ ‏السماء‏ ‏الثالثة‏, ‏بل‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏أورشليم‏ ‏السمائية‏ ‏مسكن‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏الناس‏ (‏رؤ‏21:3) ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏تعمق‏ ‏أساساتك‏, ‏تجعل‏ ‏جذورك‏ ‏تمتد‏. ‏وكلما‏ ‏تنمو‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تجعل‏ ‏جذورك‏ ‏تمتد‏ ‏إلي‏ ‏تحت‏. ‏لذلك‏ ‏فإنه‏ ‏من‏ ‏الجذور‏ ‏التي‏ ‏تحمي‏ ‏الإنسان‏: ‏تواضع‏ ‏القلب‏. ‏مهما‏ ‏ارتفع‏, ‏تواضع‏ ‏القلب‏ ‏يحميه‏. ‏ارتفع‏ ‏في‏ ‏مركزه‏ ‏في‏ ‏شعبيته‏, ‏في‏ ‏قيمته‏ ‏عند‏ ‏الناس‏, ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏عنده‏ ‏انسحاق‏ ‏قلب‏ ‏نازل‏ ‏إلي‏ ‏تحت‏, ‏تحت‏ ‏التراب‏. ‏حتي‏ ‏إنه‏ ‏مهما‏ ‏ارتفع‏ ‏من‏ ‏الخارج‏, ‏فإن‏ ‏جذور‏ ‏التواضع‏ ‏تجذبه‏ ‏إلي‏ ‏أسفل‏, ‏وتقول‏ ‏له‏: ‏اعرف‏ ‏من‏ ‏أنت؟
أنت‏ ‏مجرد‏ ‏تراب‏ ‏ورماد‏, ‏مهما‏ ‏ارتفعت‏... ‏هذا‏ ‏حقا‏ ‏له‏ ‏أصل‏. ‏للأسف‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏يهتمون‏ ‏بالأعمال‏ ‏الخارجية‏ ‏الظاهرية‏, ‏ولا‏ ‏يهتمون‏ ‏بالجذور‏ ‏التي‏ ‏تحت‏.‏
يقول‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏ ‏لا‏ ‏أريد‏ ‏أن‏ ‏أغضب‏. ‏ويظل‏ ‏يكبت‏ ‏الغضب‏ ‏في‏ ‏داخله‏, ‏ولا‏ ‏يلفظ‏ ‏بأية‏ ‏لفظة‏ ‏خارجة‏. ‏يضبط‏ ‏لسانه‏ ‏ويحاول‏ ‏أن‏ ‏يضبط‏ ‏أعصابه‏, ‏ولكن‏ ‏القلب‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏كله‏ ‏ثورة‏ ‏وسخط‏. ‏وسكوت‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏الظاهر‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏... ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏من‏ ‏الوداعة‏, ‏ولا‏ ‏من‏ ‏الاتضاع‏, ‏ولا‏ ‏من‏ ‏الحب‏, ‏ولا‏ ‏من‏ ‏الاحتمال‏. ‏لذلك‏ ‏قد‏ ‏يضبط‏ ‏نفسه‏ ‏إلي‏ ‏حين‏... ‏وبعدها‏ ‏ينفجر‏!‏
أما‏ ‏الإنسان‏ ‏المتواضع‏, ‏فإن‏ ‏جذوره‏ ‏الداخلية‏ ‏تقول‏ ‏له‏: ‏ألا‏ ‏تتذكر‏ ‏خطاياك‏. ‏أنت‏ ‏فعلا‏ ‏أخطأت‏ ‏في‏ ‏أشياء‏ ‏كثيرة‏, ‏ولعلك‏ ‏تستحق‏ ‏ما‏ ‏يفعله‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏بك‏...‏
وهذا‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ ‏عن‏ ‏تحويل‏ ‏الخد‏ ‏الآخر‏.‏
قال‏: ‏بينما‏ ‏يكون‏ ‏المسئ‏ ‏إليك‏ ‏قد‏ ‏لطمك‏ ‏علي‏ ‏خدك‏ ‏من‏ ‏الخارج‏, ‏تكون‏ ‏أنت‏ ‏تلطم‏ ‏نفسك‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏بتوبيخك‏ ‏لنفسك‏ ‏وبتذكر‏ ‏خطاياك‏. ‏فيكون‏ ‏هناك‏ ‏توافق‏ ‏بين‏ ‏داخلك‏ ‏وخارجك‏. ‏أما‏ ‏مجرد‏ ‏الاحتمال‏ ‏الظاهري‏ ‏الخارجي‏ ‏مع‏ ‏ثورة‏ ‏القلب‏ ‏الداخلية‏, ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏يوقعك‏ ‏في‏ ‏الثنائية‏ ‏المتعبة‏, ‏وتجد‏ ‏نفسك‏ ‏في‏ ‏صراع‏ ‏بين‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏كائن‏ ‏فيك‏, ‏وما‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏...‏
إنسان‏ ‏آخر‏ ‏قد‏ ‏يتقن‏ ‏صمت‏ ‏اللسان‏ ‏من‏ ‏الخارج‏, ‏ولكن‏ ‏قلبه‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏يروي‏ ‏فنونا‏ ‏وفيه‏ ‏أفكار‏ ‏كثيرة‏.‏
إنه‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏, ‏مهما‏ ‏حاول‏ ‏أن‏ ‏يمسك‏ ‏لسانه‏ ‏فلا‏ ‏يتكلم؟‏ ‏حقا‏ ‏إنه‏ ‏امتنع‏ ‏عن‏ ‏الخطأ‏ ‏بلسانه‏. ‏ولكن‏ ‏الخطأ‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏لا‏ ‏يزال‏ ‏موجودا‏ ‏إنه‏ ‏إنسان‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏, ‏والله‏ ‏قارئ‏ ‏الأفكار‏ ‏وفاحص‏ ‏القلوب‏, ‏يعرف‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يريد‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يقوله‏...‏
اهتموا‏ ‏إذن‏ ‏بالأصول‏ ‏الداخلية‏, ‏وليس‏ ‏بمجرد‏ ‏الأعمال‏ ‏الخارجية‏.‏
كإنسان‏ ‏يصوم‏ ‏في‏ ‏الخارج‏, ‏وليس‏ ‏له‏ ‏زهد‏ ‏في‏ ‏الداخل‏. ‏هو‏ ‏يصوم‏ ‏الأربعين‏ ‏المقدسة‏, ‏وأسبوع‏ ‏الآلام‏, ‏ثم‏ ‏يقول‏: ‏انتقمت‏ ‏لنفسي‏ ‏في‏ ‏أيام‏ ‏الخمسين‏. ‏ومهما‏ ‏اشتهته‏ ‏عيناي‏ ‏في‏ ‏تلك‏ ‏الأيام‏ ‏لم‏ ‏أمنعه‏ ‏عنهما‏... ‏إنه‏ ‏إنسان‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏في‏ ‏الصوم‏, ‏كالذي‏ ‏يصوم‏ ‏وهو‏ ‏يحاول‏ ‏أن‏ ‏يتحايل‏ ‏علي‏ ‏الصوم‏ ‏بالتفنن‏ ‏في‏ ‏الأطعمة‏ ‏الصيامية‏ ‏وصنعها‏ ‏بطريقة‏ ‏مشتهاة‏... ‏إنه‏ ‏يصوم‏ ‏ولا‏ ‏ينتفع‏ ‏بالصوم‏, ‏وذلك‏ ‏بسبب‏ ‏أسلوبه‏ ‏الخاطئ‏ ‏ولأنه‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏في‏ ‏الزهد‏ ‏في‏ ‏المادة‏ ‏وفي‏ ‏شهوات‏ ‏الجسد‏, ‏وليس‏ ‏له‏ ‏أصل‏ ‏في‏ ‏الاهتمام‏ ‏بالروح‏ ‏والسمو‏ ‏بها‏...‏