موضوع متكامل لسنوات من اسئلة الناس لقداسة البابا

سؤال

اذا كان يهوذا قد ندم وبلغ من شدة ندمه انه شنق نفسه , فهل من الممكن ان يقبل الله توبته هذه ويخلص ؟؟؟؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا

لقد صرح السيد المسيح اكثر من مرة بهلاك يهوذا , فقال فى حديثه الطويل مع الاب " الذين اعطيتنى حفظتهم , ولن يهلك منهم احد الا ابن الهلاك ليتم الكتاب - يو 17 : 12 " وهكذا سمى يهوذا ابن الهلاك ...

وقال لتلاميذه " ابن الانسان ماض كما هو محتوم , ولكن ويل لذلك الانسان الذى يسلمه - لو 22 : 11 " واضاف ايضا " كان خيرا لذلك الرجل لو لم يولد - مر 14 : 21 " ...

وفى محاكمة السيد المسيح امام بيلاطس قال له " لذلك الذى اسلمنى اليك له خطية اعظم - يو 19 : 11 " .. نلاحظ نفس الدينونة الخاصة بيهوذا واضحة فى كلمة القديس بطرس وقت اختيار بديل له , فقال عن يهوذا "لآنه مكتوب فى سفر المزامير : لتصر داره خرابا , ولا يكن بها ساكن , وليأخذ وظيفته - اى اسقفيته اخر .. اع 1 : 20 " ...

وقد انذره السيد المسيح كثيرا , ولكنه لم يستفيد , بل كان خائنا , ورمزا لكل خيانة , واله فى يد الشيطان .. ولما اكل الفصح من السيد قيل عنه انه لما اخذ اللقمة دخله الشيطان " يو 13 : 27 " ...

سنوات مع اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

سؤال
----------
هناك كتاب عن صلاة السيدة العذراء اسمه " العذراء حالة الحديد " يقال انها خلصت به متياس من السجن والابواب مغلقة , واقامت موتى , واخرجت شياطين .. الخ ... وذكر الكتاب فوائد هذه الصلاة لكل من يصليها وقدامه اناء به ماء وزيت وخبز .. الخ ....

فما رأى الكنيسة فى هذه الصلاة .. وهذا الكتاب ؟؟؟؟؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا
------------------------------------------------------------------
نحن لا نعرف مصدر لهذه الصلاة .. من رأى العذراء وهى تصليها ؟ من سمعها ؟ ومن سجلها لتطبع فى كتاب ؟ ...

1- ان انقاذ رسول من السجن لا يستدعى صلاة طويلة جدا مثل هذه بالمقارنة بأنقاذ بطرس من السجن " أع 12" وانقاذ بولس من السجن " أع 19 " .. مجرد ملاك اخرج كلا منهما وانتهى الامر ...

2- هل من المعقول ان تطلب العذراء من الرب ان يرسل لها قوات من السيرافيم والشاروبيم لكى يذوب الحديد وتنفتح الابواب ؟ اما يكفى ان تأمر امرا فيتم كل هذا ...

3- مامعنى كثرة الاستحلافات على لسان العذراء فى هذه الصلاة ؟ ومامعنى ان تقول العذراء استحلفك بابنى الحبيب بالثلاث طلقات التى قاسيتها فى بيت لحم حتى ولدتك ؟ وهذه الطلقات اسمها : مسا - لورا - مالو ... هل لكل طلقة اسم ؟ ...

4- مامعنى ان تقول له : استحلفك بالاربعة حيوانات غير المتجسدين الذين اسماؤهم " جبروال - سرافتال - تضال - دونيال " , من اين جاءت هذه الاسماء ؟؟؟ ... وهل تستحلف العذراء ابنها بهذه الحيوانات لكى يرسل لها 12 جوقا من الملائكة لكى تتم طلبتها ؟؟ هل تحتاج العذراء لكل هذه القوة السمائية فى الوقت الذى هى فيه اعظم من الملائكة ؟؟ اما يكفى ان تطلب من ابنها فيجيبها ؟ ...

5- كيف تستحلف العذراء الثريا " مجموعة من الكواكب والنجوم تكون مجرة " وتقول لها : أستحلفك بالثلاثة اسماء المحقة الذين هم " دياسيكى - داكاما - رابا " ولا ادعكم تنطلقون حتى تكملوا مافى قلبى ؟؟ ...

ثم تقول ايضا : استحلفك ايتها الزهرة كوكب الصبح بأسمك العظيم المخفى الذى هو " صوفار " ... وبحق القوات التى تسير معك " سارديال - سوريال - انانيال - اسوال " ...

هل من المعقول ان تطلب السيدة العذراء مساعدة النجوم لكى تتم طلبتها وتدعوها بأسماء لانعرف لها مصدرا ولا معنى ؟؟ ...

6- ثم كيف تستعين العذراء بالشمس والقمر فتقول : استحلفك ابتها الشمس وكل القوات السائرة حتى تقفوا فى وسط النهار , والقمر فى وسط الليل وتكملوا لى كل ما اطلب ...

هل العذراء تستعين بالشمس والقمر والنجوم ؟ ان هذا لون من العبادة الوثنية لا يمكن ان تقحم فيه العذراء ...

7- ثم يقال فى تلك الصلاة ان السماء انفتحت امام العذراء , وللوقت انفلقت الحجارة وذاب الحديد كالماء وخرج الموتى من القبور واضطربت الشياطين وتحركت الارض ثلاث مرات , ونزل من السماء 12 جوقا من الملائكة ... وكل ذلك لكى تحل البركة على ما امامها من زيت وماء ... اما كان يكفى العذراء ان ترشم الزيت والماء وببركة صلاتها تحل البركة عليهما ؟؟ ...

8- والعجيب فى هذه الصلاة ايضا انها تقدم اسماء للاربعة والعشرين قسيسا لا ندرى لها مصدرا ولا معنى وتطلب معونتهم .. كذلك السبعة ملائكة تذكر لهم اسماء " نال - نام - قاأما - ردك - ماردك - ماردكال " وتطلب معونتهم والنجم الذى صاحب ميلاد المسيح تسميه الصلاة " يارديال " ....

اتحتاج العذراء معونة كل هذا الحشد وهى الملكة القائمة عن يمين الملك ؟؟؟ ثم يذكر الكتاب انه بعد هذه الصلاة اضطربت الارض ثلاث مرات , واضطربت الملائكة السمائيون .. وحينئذ قال الاب ضابط الكل للآبن الوحيد يسوع المسيح : " اسمع طلبة والدتك , وارسل لها الملاك لكى يصعد طلبتها " ... وكل ذلك " لمن يصلى هذه الصلاة " لكى يبارك الله الماء والزيت , وكل من يستحم به تحدث معه عجائب ...

واضح ان كل هذه خرافات لا تتفق مع كرامة العذراء ... فهى لا تحتاج الى كل هذه التشفعات والاستحلافات ... اما طلبها من الكواكب والنجوم فهو امر خطأ لا يتمشى مع اللاهوت الصحيح الذى تعلمه الكنيسة ...

سنوات مع اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

سؤال : هل فى صعود الرب , قد داس على قانون الجاذبية الارضية ؟؟؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا
------------------------------------------------------------------
فى البداية نود ان نوضح نقطتين :

النقطة الاولى
---------------
ان الله هو واضع قوانين الطبيعة لكى تخضع له الطبيعية , لا ليخضع هو لها ...

النقطة الثانية
--------------
ان قانون الجاذبية الارضية تخضع له الماديات , التى من الارض , اما السيد المسيح فأنه فى صعوده لم يصعد بجسد مادى , او بجسد ارضى , وبالتالى لم يكن جسده ليخضع لقوانين الجاذبية الآرضية ...

كان جسده الذى صعد به :
ممجدا - روحانيا - سمائيا ...

فأن كنا نحن سنقوم هكذا " 1 كو 15 : 43 - 5 " فكم بالاولى السيد المسيح , الذى قيل عنه من جهتنا انه : " سيغير شكل جسد تواضعنا ليكون على شبه جسد مجده - فى 3 : 21 " ...
فهذا الجسد الممجد اذن لا علاقة له بالجاذبية الارضية ...

ولكن يبقى سؤال :

هل لم تكن فى صعود الرب معجزة ؟؟؟
---------------------------------------------
والجواب
--------
نعم ... كانت هناك معجزة ... ولكن ليس ضد الجاذبية الارضية ...

هذه المعجزة هى تحول الجسد المادى الى جسد روحانى يمكن ان يصعد الى فوق ...

فالصعود من هذه الوجهة لم يكن تعارضا مع الجاذبية الآرضية .. بل سموا لطبيعة الجسد الصاعد الى السماء ...

وبعبارة ادق
-------------
كان ذلك الصعود نوعا من التجلى لهذه الطبيعة ...

وكما اعطانا الرب ان نكون على شكله ومثاله عندما خلقنا " تك 1 : 26 , 27 " سنكون ايضا على شكله ومثاله فى القيامة والصعود ...

سنوات مع اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

سؤال
------
نحن ابناء الله , ونصلى قائلين " ابانا الذى فى السموات " والمسيح ايضا ابن الله .. فما الفرق بين بنوة المسيح لله , وبنوتنا نحن لله ؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا
------------------------------------------------------------------
المسيح ابن الله من جوهره ومن نفس طبيعته الالهية ...

لذلك فأن له نفس لاهوته , بكل صفاته الالهية ............

وبهذا المفهوم استطاع ان يقول " من رأنى فقد رأى الاب " يو 14 : 9 , وكذلك فال " انا والاب واحد " يو 10 : 30 ... فأمسك اليهود حجارة ليرجموه , لانه بهذا يجعل نفسه الها " يو 10 : 31 , 33 " ...وهذه الحقيقة اكدها يوحنا الانجيلى بقوله " وكان الكلمة الله " يو 1 : 1 ...

والمسيح ابن الله منذ الازل , قبل الزمان ...
انه مولود من الاب قبل كل الدهور .. وقد قال فى مناجاته للآب " مجدنى انت ايها الاب عند ذاتك , بالمجد الذى كان لى عندك قبل كون العالم " "يوحنا 17 : 5 " .. ولانه قبل كون العالم , ولانه عقل الله الناطق , لذلك قيل " كل شئ به كان , وبغيره لم يكن شئ مما كان " يو 1 : 3 ...

اما نحن فبنوتنا لله نوع من التبنى والتشريف , ومرتبطة بزمان
قال القديس يوحنا الحبيب " انظروا اية محبة اعطانا الاب حتى ندعى اولاد الله " 1 يو 3 : 1 .. اذن دعينا هكذا كعمل من اعمال محبة الله لنا .. وقيل ايضا اما كل الذين قبلوه , فأعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اى المؤمنون بأسمه " يو 1 : 12 .. اذن ليست هى بنوة طبيعية من جوهره , والا صرنا الهة .. كما انها بنوة مرتبطة بزمن , ولم تكن موجودة قبل ايماننا ومعموديتنا ...

ولآن بنوة المسيح للآب بنوة طبيعية من جوهره ... لذلك قيل عنه انه ابن الله الوحيد ...
اى الابن الوحيد الذى من جوهره وطبيعته ولاهوته .....

وقيل فى ذلك " هكذا احب الله العالم , حتى بذل ابنه الوحيد ... " يو 3 : 16 ... وتكرر هذا التعبير " ابن الله الوحيد "فى يو 3 : 18 .. وقيل ايضا " الله لم يره احد قط .. الابن الوحيد الذى هو فى حضن ابيه هو خبر " يو 1 : 18 ... وقيل كذلك " بهذا اظهرت محبة الله فينا , ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكى نحيا به " 1 يو 4 : 9 " ...

ومادام هو الابن الوحيد , اذن بنوته للآب غير بنوتنا نحن ....

لهذا كانت بنوته للآب تقابل منا بالايمان والسجود
ففى قصة المولود اعمى لما قابله المسيح بعد ان طرده اليهود من المجمع , قال له المسيح " اتؤمن بأبن الله ؟ " اجاب ذاك وقال " من ياسيد لاؤمن به ؟" .. فلما عرفه بنفسه , قال " اؤمن ياسيد " وسجد له " يو 9 : 35 - 38 " .. فلو كان ابنا لله كبنوة الجميع , ما احتاج الامر الى ايمان وسجود .. ونقول اكثر من هذا :

ان الايمان بهذه البنوة , كان هدف الانجيل ..
يقول القديس يوحنا فى اخر الانجيل تقريبا " وايات اخرى كثيرة صنع يسوع قدام تلاميذه لم تكتب فى هذا الكتاب .. واما هذه فقد كتبت لتؤمنوا ان يسوع هو المسيح ابن الله , ولكى تكون لكم اذا امنتم حياه بأسمه " يو 20 : 30 , 31 ...
ولما اعترف بطرس بهذا الايمان وقال له " انت هو المسيح ابن الله " اعتبر الرب ان هذه هى الصخرة التى تبنى عليها الكنيسة " متى 16 : 16 , 18 ...

ولانفراد المسيح ببنوته الطبيعية للآب , قيل انه الابن ...
وورد ذلك فى ايات تدل على لاهوته ....

مجرد عبارة " الابن " وحدها , تعنى المسيح ... ولنأخذ امثلة :-
- " لانه كما ان الاب يقيم الاموات ويحى , كذلك الابن ايضا يحيى من يشاء .. لان الاب لا يدين احدا , بل قد اعطى كل الدينونة للآبن .. لكى يكرم الجميع الابن كما يكرمون الاب " يو 5 : 21 - 23 ....

- " ان حرركم الابن , فالبحقيقة تكونون احرارا " يو 8 : 36 ...

- " الذى يؤمن بالابن له حياة ابدية .. والذى لا يؤمن بالابن لن يرى حياة , بل يمكث عليه غضب الله " يو 3 : 36 ...

- " الصانع ملائكته ارواحا , وخدامه لهيب نار . اما عن الابن "فيقول " كرسيك يالله الى دهر الدهور " عب 1 : 7 , 8
والامثلة كثيرة , وكلها تدور فى نفس المعنى ..

وهو كأبن , تسجد له كل ملائكة الله
يقول الرسول عن عظمة المسيح " ومتى ادخل البكر الى العالم , يقول : لتسجد له كل ملائكة الله " عب 1 : 6 ...

وقيل عن المسيح انه ابن الله فى مناسبات معجزية ...
- قائد المائة والذين معه حول الصليب , لما رأوا الزلزلة وما كان " خافوا وقالوا حقا كان هذا ابن الله " متى 27 : 54 ....

- نثنائيل , لما قال له المسيح انه رأه وهو تحت التينة , امن وقال " يامعلم انت ابن الله , انت ملك اسرائيل " يو 1 : 49 ..

- والذين فى السفينة , بعد ان رأوه ماشيا على الماء " جاءوا وسجدوا له قائلين بالحقيقة انت ابن الله " متى 14 : 33 " ...

- ولما قال المسيح لمرثا قبل اقامته اخيها لعازر " انا هو القيامة والحياة .. من امن بى ولو مات فسيحيا .. اجابته نعم ياسيد انا قد امنت انك انت المسيح ابن الله الاتى الى العالم " يو 11 : 27 ....

- وكانت هذه هى شهادة يوحنا المعمدان وقت العماد فى كل عجائبه " وانا قد رأيت وشهدت ان هذا هو ابن الله " يو 1 : 34 ...

من كل هذا يتضح انها ليست بنوة عادية ... ليست بنوة عامة يشترك فيها جميع المؤمنين .

سنوات مع اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

سؤال
------
هل حقا ان جسد المسيح بمعنى الكنيسة , هو نفس الجسد الذى على المذبح , وهو نفس الجسد الذى صعد الى السماء وجلس عن يمين الاب , وانهما واحد ؟ وهل ورد هذا الرأى فى اقوال احد من الاباء القديسين ؟؟؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا جميعا
-------------------------------------------------------------------------
1- جسد المسيح الذى على المذبح , هو الجسد الذى ولد من العذراء مريم , والذى سمر على الصليب , والذى قبر وقام , وصعد الى السماء وجلس عن يمين الاب ....

اما جسد المسيح بمعنى الكنيسة , فهو جماعة المؤمنين .. فهل يعقل ان جميع المؤمنين قد ولدوا من العذراء ؟؟؟؟

هل كل ملايين المسيحيين الذين يعيشون حاليا , وملايين الذين انتقلوا , وملايين الذين سيولدون فى مستقبل الزمان .. هل كل هؤلاء ولدوا من العذراء مثل الجسد الذى جلس عن يمين الاب , وانهم نفس ذلك الجسد ؟؟؟

2- جسد المسيح الذى على المذبح , نسجد له , ونقول " نسجد لجسدك المقدس يارب " ونقول ان " لاهوته لم يفارق ناسوته لحظة واحدة ولا طرفة عين " .. ونفس الوضع نقوله بالنسبة الى الجسد الذى صعد وجلس عن يمين الاب .. اما بالنسبة الى الكنيسة التى هى جسد المسيح , فالوضع يختلف ....
نحن لا نسجد للكنيسة .. ولا نقول عنها كجسد ان لاهوتها لايفارق ناسوتها ....

3- جسد المسيح الذى على المذبح , هو الجسد الذى فدانا ومات عنا , ثم صعد الى السماء ممجدا .. فهل نستطيع ان نقول ان الكنيسة هى التى فدتنا وماتت عنا وصعدت الى السماء ممجدة .....

4- نحن نتناول جسد المسيح ودمه على المذبح , فهل نحن نتناول الكنيسة ان كانت هى وذلك الجسد شيئا واحدا ؟ حاشا ...

5- جسد المسيح بمعنى الكنيسة .. فهناك اعضاء فيه لم تنضم اليه بعد , اعنى الذين لم يولدوا , والذين سيدخلون الايمان فى المستقبل .. اما جسد المسيح على المذبح , وفى السماء .. فهو جسد كامل وليس فيه نقص , ولا ينتظر اعضاء اخرى لتنضم اليه ..

6- جسد المسيح بمعنى الكنيسة هو نحن ... وجسد المسيح على المذبح وفى السماء هو جسد المسيح .. فأن كان الاثنان بمعنى واحد , فهل نحن المسيح ؟ وهل نحن حاليا جالسون عن يمين الاب ؟ وهل نحن فى السماء ؟ وهل نحن اثناء التناول نتاول الكنيسة ام المسيح ؟

7- جسد المسيح بمعنى الكنيسة , يشمل المؤمنين الذين اكملوا جهادهم , واعضاء اخرين مازالوا يجاهدون ضد قوى الشر ولم يتكللوا بعد .. اما جسد المسيح على المذبح وجسد المسيح الجالس عن يمين الاب , فهو جسد ليست فيه اعضاء لاتزال تكافح قوى الشر لكى تنتصر فتتكلل .. انه انتصر وتمجد وهو يساعدنا لنسير فى موكب نصرته ..

8- جسد المسيح على المذبح هو جسد حقيقى بالمعنى الحرفى لكلمة جسد .. اما الكنيسة فهى جسد المسيح بالمعنى الروحى , كما انها هى عروسة بالمعنى الروحى ايضا ...

9- لو كانت الكنيسة هى نفس جسد المسيح على المذبح والذى عن يمين الاب , لقادنا هذا الفكر الى الدخول فى بدعة "وحدة الوجود " التى وقع فيها كثير من الفرسفة والمبتدعين ..

واخيرا لم يقل احد من الاباء بهذا الرأى الخاطئ .. وان نسبه اى كاتب مسيحى لاحد القديسين , يكون قد اخطأ النقل , او اخطأ فهم هذا القديس .. وعليه ان يورد النص ومصدره .. ومن المستحيل ان يتكلم احد القديسين كلاما ضد الايمان , ويتعرض لكل النقد الذى وضح لنا فى تحليلنا لهذا الفكر ..

وعلى القارئ العزيز ان يدقق فى كل مايقرأه , ولا يصدق كل ماينسبه البعض الى القديسين والقديسون ابرياء منه ولم يقولوه ..

سنوات مع اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

*** خطورة استعمال الاية الواحدة ***

تصل الينا بعض النبذات والمجلات تحوى بعض الاسئلة المفسرة بأيه من الكتاب المقدس , وتعلم تعليما معينا ترفضه كنيستنا ...

فلماذا لا نصدقهم وقد اثبتوا كل فكرة بأية ؟؟؟؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا جميعا
--------------------------------------------------------------------------
ان اية واحدة من الكتاب لا تكفى , ولا تقدم الحق الكتابى , وانما يقدمه تجميع الايات المتعلقة بهذا الموضوع ..

وسأضرب لك امثلة لاثبات ذلك :

1- لنفرض ان انسانا سألك :
-----------------------------------
عن الولادة من الله.. وكيف يكون الانسان مولودا من الله ... فوضعت امامه الاية الاتية :
" ان علمتم انه بار هو , فأعلموا ان كل من يصنع البر مولود منه - 1 يو 2 : 29 ..

هل يمكن بهذه الاية وحدها ان تقدم تعليما كتابيا , خلاصته ان الانسان يولد من الله عن طريق ان يعمل اعمال البر , بدون ان تذكر اطلاقا الايمان والمعمودية ؟

ان الحق الكتابى يقتضى ان تضع الى جانب هذه الاية الايات الاخرى الخاصة بالولادة من الله مثل :

" ان كان احد لا يولد من الماء والروح , لا يقدر ان يدخل ملكوت الله - يو 3 : 5 " ...

" شاء فولدنا بكلمة الحق - يع 1 : 18 " .
..
" بل بمقتضى رحمته خلصنا بغسل الميلاد الثانى - تى 3 : 5 " ...

2- لنفرض ان انسانا سألك :
----------------------------------
ماهى الديانة المقبولة من الله ؟

هل تضعه فقط امام قول يعقوب الرسول " الديانة الطاهرة النقية عند الله الاب هى هذه افتقاد اليتامى والارامل فى ضيقتهم وحفظ الانسان نفسه بلا دنس من العالم - يع 1 : 27 "....

هل يجوز ان يكون هذا تعليما كتابيا ؟ دون ذكر اى شئ عن الايمان ؟

3- واذا سألت :
-------------------
كيف اخلص ؟ فوضعت امامك الاية التى تقول :

" لاحظ نفسك والتعليم وداوم على ذلك , فأنك ان فعلت هذا تخلص نفسك والذين يسمعونك ايضا - تى 4 : 16 " ...

هل يكفى هذا للخلاص ؟ بلا ايمان وبلا معمودية ؟

وبالمثل الاية التى تقول :
-----------------------------
" لانك ان اعترفت بفمك بالرب يسوع , وامنت بقلبك ان الله اقامه من الاموات , خلصت " رو 10 : 9 ....

لماذا لا توضع الى جوار هذه الاية :
----------------------------------------
" من امن واعتمد خلص - مر 16 : 16 " .....
وايضا :

" اذ كان الفلك يبنى , الذى فيه خلص قليلون , اى ثمانى انفس بالماء , الذى مثاله يخلصنا نحن الان , اى المعمودية " 1 بط 3 : 20 , 21 ...

بهذا يتكامل الحق الكتابى

انه سؤال يحيرنى دائما :

هؤلاء الذين ينادون بالتعليم الانجيلى , ويدافعون عن الحق الكتابى , لماذا لايعلنون هذه الايات الى جوار الايات الاخرى التى سيتندون عليها ؟

اليست هى ايضا من الانجيل ؟؟؟؟؟؟؟؟

اسئلة الناس لقداسة البابا
زيزى جاسبرجر

****** الحكم الآلفى ******
--------------------------------------
" ورأيت ملاكا نازلا من السماء معه مفتاح الهاوية وسلسلة عظيمة على يده فقبض على التنين الحية القديمة الذى هو ابليس والشيطان , وقيده الف سنة وطرحه فى الهاوية واغلق عليه وختم عليه لكى لا يضل الامم فيما بعد حتى تتم الالف سنة .. وبعد ذلك لابد ان يحل زمانا يسيرا " رؤ 20 : 1 - 3 ..

" ثم متى تمت الالف سنة يحل الشيطان من سجنه ويخرج ليضل الامم .. وابليس الذى كان يضلهم طرح فى بحيرة النار والكبريت " رؤ 20 : 7 - 10 ...

تفسر بعض الطوائف المسيحية هذه الايات تفسيرا خاطئا " من المؤسف انه يتمشى مع تفسير شهود يهوه " .. ويستندون فى تفسيرهم على ماورد فى سفر اشعياء النبى " يسكن الذئب مع الخروف , ويربض النمر مع الجدى .. ويلعب الرضيع على سرب الصل , ويمد الفطيم يده على حجر الافعوان .. لا يسوؤن ولا يفسدون فى كل جبل قدسى لان الارض تمتلئ من معرفة الرب " اش 11 : 6 - 9 ....
وايضا ...
" فيطبعون سيوفهم سككا , ورماحهم مناجل .. لاترفع امه على امة سيفا , ولا يتعلمون الحرب فيما بعد " اش 2 : 4 ....

والتفسير الخاطئ لهذه الايات يبنى على اساس ان الالف سنة المذكورة هى الف سنة زمنية معدودة , وستكون ازمنة سلام , يأتى فيها الرب ليجلس مع شعبه ...

وهذا مردود عليه بما يلى :

اولا : مجئ الرب سيكون للدينونة
---------------------------------------
وهذا ما نعلنه فى قانون الايمان " يأتى فى مجده ليدين الاحياء والاموات , الذى ليس لملكه انقضاء "...

وهذا مبنى على قول الكتاب فى اكثر من موضع مثل :
------------------------------------------------------------------
+ " فأن ابن الانسان سوف يأتى فى مجد ابيه مع ملائكته . وحينئذ يجازى كل واحد حسب عمله " مت 16 : 27 ..

+ : ويبصرون ابن الانسان اتيا على سحاب السماء بقوة ومجد كثير .. فيرسل ملائكته ببوق عظيم الصوت , فيجمعون مختاريه من الابع الرياح من اقصاء السموات الى اقصائها " مت 24 : 30 - 31 ...

+ " ومتى جاء ابن الانسان فى مجده وجميع الملائكة والقديسين معه , فحينئذ يجلس على كرسى مجده , ويجتمع امامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعى الخراف من الجداء .. فيقيم الخراف عن يمنيه والجداء عن اليسار .. فيمضى هؤلاء الى عذاب ابدى والابرار الى حياة ابدية " مت 25 : 31 - 46 " ...

+ " يسمع جميع من فى القبور صوته فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة , والذين عملوا السيئات الى قيامة الدينونة " يو 5 : 28 , 29 ...

+ " هاانا اتى سريعا واجرتى معى لاجازى كل واحد كما سيكون عمله " رؤ 22 : 12 ...

فاذا كان مجئ الرب للدينونة , فما معنى مجيئه للحكم الالفى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-----------------------------------------------------------------------------------------
معناه ان الرب سيكون له ثلاث مجيئات
---------------------------------------------
1- الاول للتجسد والفداء , وهذا قد حدث ...

2- الثانى للحكم الالفى ...

3- الثالث للدينونة ..

وهو ما لا يقبله احدا لان التعليم المسيحى يعلم اننا فى انتظار المجئ الثانى , ومعه الدينونة وانقضاء الدهر " مت 13 : 40 " ... اى ان العالم سينتهى بالمجئ الثانى ..

فأين يكون هذا المجئ الذى سيحكم فيه السيد المسيح حكمه الالفى ؟؟؟
ومامعنى ان يملك على الارض الف سنة يسودها السلام , ليس فقط بين الناس , بل بين الناس والحيوان , ثم يعقب ذلك خراب للسماء والارض , وخراب روحى للآنسان ؟

فعن الخراب المادى يقول الكتاب
-------------------------------------
+ " السماء والارض تزولان " مت 5 ك 18 ...

+ " ولكن سيأتى كلص فى الليل يوم الرب الذى فيه تزول السماء بضجيج وتنحل العناصر محترقة وتخترق الارض والمصنوعات التى فيها " 2 بط 3 : 10 ...

+ " ثم رأيت سماء جديدة وارضا جديدة لان السماء والارض الاولى مضتا , والبحر لا يوجد فيما بعد " رؤ 31 : 1 ...

واما من جهة الخراب الروحى للآنسان
---------------------------------------------
+ " متى تمت الالف سنة يحل الشيطان من سجنه ويخرج ليضل الامم " رؤ 20 : 7 , 8 ...

+ " ثم يأتى الارتداد العام ويستعلن انسان الخطية المقاوم والمرتفع على كل مايدعى الها " 2 تس 22 : 3 - 9 ...

+ " ويقوم مسحاء كذبة وانبياء كذبه ويعطون ايات عظيمة وعجيبة , حتى يضلوا لو امكن المختارين ايضا " مت 24 : 24 ...

والسؤال هنا : مافائدة الف سنة يسودها سلام ثم يعقبها خراب مادى وروحى ؟
----------------
هل يعقل ان السيد المسيح يملك على الارض الف سنة بكل تأثيره الروحى , ويقدر الشيطان بعد ذلك ان يضل المؤمنين ويوصلهم الى الارتداد العام ؟

ثانيا : الملك الذى جاء من اجله السيد المسيح , هو ملك روحى ومملكته هى التى قال عنها فى يو 18 : 36 مملكتى ليست من هذا العالم ...

لانها مملكة يملك فيها على قلوبنا وافكارنا وارادتنا .. وحينما قيل عنه فى بدء كرازته انه " يكرز ببشارة الملكوت قد كمل الزمان واقترب ملكوت الله فتوبوا وامنوا بالانجيل - مت 1 : 14 - 15 ...فكان يعنى بذلك اقتراب عملية الفداء , التى بها يملك الله على المفديين , بعد ان كان الموت هو المتملك عليهم ...

والسيد المسيح " ليس لملكه انقضاء " اى ان ملكه لايحد بعدد من السنيين , لا بألف سنة , ولا بأى رقم من السنيين ...

ففى بشارة الملاك بميلاده يقول الكتاب " ويملك على بيت يعقوب الى الابد , ولا يكون لملكه نهاية " لو 1 : 33 ...

وفى نبوءة دانيال النبى " فأعطى سلطانا ومجدا وملكوتا , لتتعبد له كل الشعوب والامم والالسنة . سلطانه سلطان ابدى مالن يزول , وملكوته ما لن ينقرض " د1 7 : 14 ...

اذن فما هو هذا الملك الابدى الوارد فى الكتاب ؟ وكيف بدأ ؟ ومتى ؟
------------------------------------------------------------------------------------
هذا الملك بدأ على الصليب , حينما اشترانا الرب بدمه ...

فبعد سقوط ادم دخلت الخطية الى العالم , وبها دخل " الموت , وملك الموت - رو 5 : 14 - 17 " ... واصبح الشيطان " رئيس هذا العالم -يو 12 : 31 " ...

فجاء المسيح بفدائه , ودفع ثمن خطايانا واشترانا بدمه , وتحقق قول المزمور " الرب ملك على خشبة " مز 95 ...

وهكذا يكون الحكم الالفى قد بدأ من على الصليب ... اما عبارة " الف سنة " فهو تعبير رمزى للدلالة على اللامحدودية .... فالرقم 10 يرمز الى الكمال , والالف هى 10 فى 10 فى 10 اى مضاعفات ال 10 ... ومثل هذه الالف سنة كمثل الستة ايام التى خلق فيها الله السماويات والارض .. لذا يقول بطرس الرسول " لايخفى عليكم هذا الشئ الواحد ايها الاحباء ان يوما واحدا عند الرب كألف سنة والف سنة كيوم واحد " 2 بط 3 : 8 ..

الرب يسوع يعطى لنا روح الحكمة وروح المعرفة ...

محاضرة اللآهوت المقارن لقداسة البابا شنودة الثالث
زيزى جاسبرجر

لقد اعطى الله عقوبة لآدم " بعرق وجهك تأكل خبزا " " ملعونة الارض بسببك . بالتعب تأكل منها " تك 3 : 19 , 17 " .. اما العقوبة التى اعطاها لحواء فهى " تكثيرا اكثر اتعاب حبلك . بالوجع تلدين اولادا " تك 3 : 16 .. ثم جاء السيد المسيح وخلصنا بدمه ...

فلماذا بعد الخلاص ماتزال العقوبة قائمة : الرجل يتعب ليأكل خبزا والمرأة بالوجع تلد اولادا ؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا
-----------------------------------------------------------------
فى الواقع ان عقوبة الخطية كانت هى الموت .. وقد جاء المسيح ليخلصنا من الموت , فمات عنا .

هذه هى الوصية التى اوصى بها ابانا ادم :
" ... واما شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها . لانك يوم تأكل منها , موتا تموت " تك 2 : 17 ..

وهذا ايضا ما فهمته حواء , وما ذكرته فى حديثها مع الحية : " واما ثمر الشجرة التى فى وسط الجنة فقال الله " لاتأكلا منه ولاتمساه , لئلا تموتا " تك 3 : 3...

وهذا هو تعليم الكتاب .. فقد قال الرسول " لان اجرة الخطية هى موت " رو 6 : 23 .. وعن هذا الموت قال ايضا " وانتم اذ كنتم امواتا بالذنوب والخطايا " اف 2 : 1 .. ونحن اموات بالخطايا , احيانا مع المسيح " اف 2: 5 , كو 2 : 13 ..

ولآن اجرة الخطية هى الموت , كان الفداء هو الطريق الوحيد الى الخلاص , اذ تموت نفس عوضا عن نفس .. وكان هذا هو جوهر فكرة الذبائح فى العهد القديم , وجوهر صلب المسيح وموته عنا .. ولهذا نقول ان المسيح حمل خطايانا على الصليب ومات عنها ..

اما التعب واوجاع الحبل , فعقوبات عرضية ...
ليست هى الاصل , ليست هى العقوبة الاصلية , انما هر لمجرد تذكيرنا كل حين بأننا اخطأنا , وحينئذ تكون للفداء قيمته فى اعيننا . ولهذا استبقى الله تلك العقوبات العرضية لمجرد الذكرى النافعة .. والبعض قد يعفى منها كالاطفال مثلا , ويذكرونها حينما ينضجون .

اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

هل يجوز نقل عضو من جسد انسان الى اخر سواء كان حيا او ميتا ؟

وهل فى نقل الاعضاء عبث بالاجساد , وعدم كرامة لها ؟

وهل انه ليس من حق الانسان ان يتبرع بجزء من جسده , لانه لايملك هذا الجسد ؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته لنا
-----------------------------------------------------------------
المسيحية لاتمنع نقل عضو من جسد حى او جسد ميت ....

ان الكتاب المقدس - بعهديه القديم والجديد - لم يأمر ولم ينه بخصوص نقل الاعضاء .. لان هذا الموضوع لم يكن واردا وقتذاك .. ولكن روح الكتاب تدعو الى العطاء والبذل , والى انقاذ الاخرين , والحرص على حياتهم بقدر الامكان ...
ومن تعليم الكتاب المقدس , يجوز نقل عضو من جسد انسان حى , او من جسد انسان ميت , لمنفعة انسان اخر ..

ولاترى المسيحية فى ذلك عبثا بجسد المعطى , او اتلافا له , او تمثيلا به , او خدشا لكرامته .. فاتلاف الجسد يكون بالخطيئة , وبالعادات الرديئة , وباهمال القواعد الصحية او بالانتحار او ماشابه ذلك ..

اما فقد عضو من اجل عمل نبيل , كالدفاع عن الوطن .. او منح عضو لاجل انقاذ انسان فى عملية جراحية , فهو نوع من التضحية والبذل , يرفع من كرامة الانسان , وليس هو ضد الدين فى شئ ..

وهذا مافعله الشهداء, سواء فى ذلك شهداء الوطن او شهداء الدين .. كانوا يعرضون حياتهم للموت , ويعرضون اجسادهم للقطع او التشويه .. ونحن نكرم الشهداء الذين تقطعت اعضاؤهم وتشوهت اجسادهم ونكرمهم ... ونرى انهم بفقد اعضائهم قد زادوا كرامة عند الله والناس .. ولا نسمى ذلك تشويها لاجسادهم , بل كرامة لها .

يماثل ذلك بدرجة معينة , بذل الاعضاء من اجل حياة الناس , او بذلها بعد الموت لمنفعة الطب والعلم بصفة عامة ..

اذن التبرع بعضو من الجسد , ليس ضد كرامة الجسد .. لان كرامة الجسد ليست فى شكله , وانما فى بذله .. وهذا البذل يدعو اليه الانجيل اذ يقول السيد المسيح " ليس لاحد حب اعظم من هذا ان يضع احد نفسه عن احبائه " يو 15 : 13 ..

فاذا كان الانجيل يدعو الى بذل النفس كلها لاجل الغير , فبالاولى بذل عضو واحد من اعضاء الجسد .

واهتمامنا بأجسادنا , لكى تكون اداة لخدمة الروح , وتزامها فى رحلة الحياة , ليس معنى ذلك ان تسودنا الانانية فى حفظ هذه الاجساد .. بل على العكس , فى تبرعنا بجزء من الجسد تسمو الروح بالاكثر ..
وقد ورد فى الكتاب المقدس " المحبة لاتطلب مالنفسها " كما قال بولس الرسول لاهل غلاطية : " لانى اشهد انه لو امكن لقلعتم عيونكم واعطيتمونى " غل 4 : 15 ..

غير ان مثل تلك العملية لم تكن ممكنة منذ عشرين قرنا . نرجو ان يساعد العلم على اتمامها وتساعد المحبة على تنفيذها .. وهكذا يمكننا ان نقول :

ايهما افضل ان يعيش انسان واحد بكليتين , او ان يهب احداهما لغيره , فيعيش بهما اثنان , وبالتضحية وبالحب يساعد انسان على حياة غيره , وعلى انقاذه من الموت ومن عذاب المرض ...

اما عن الانسان الميت فنقل عضو منه لايضره فى شئ بينما يكون قد انقذ غيره .. ومادام الجسد سيعود الى التراب بعد الموت اذن ليس ضد كرامة عضو منه او يلصق بجسد اخر وتكون له استمرارية حياة ..فلا خوف على الجسد الميت مهما اخذت اعضاؤة لاننا جميعا نؤمن بقيامة الاجساد بعد الموت ..

اما عن القول بأن اجسادنا ليست ملكا لنا , حتى نهبها لغيرنا ...

ان انفسنا ايضا ليست ملكنا .. ومع ذلك نحن نضحى بأنسفنا لاجل الاخرين , بدافع من الحب وبأمر من الدين .. وتكون تلك لنا فضيلة .. فمن باب اولى نضحى بعضو من الجسد او بجزء من عضو ..

ونقول ان انفسنا ليست ملكا لنا , ان كنا نضيعها بالانتحار مثلا .. ونقول ايضا ان اجسادنا ليست ملكا لنا , ان كنا نضيعها بالمخدرات مثلا ..

اما بذل الجسد والنفس فى مجال الخير ونفع الاخرين , فهو امر يباركه الدين ويوصى به الله تبارك اسمه ..

اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

سؤال
------
هل العهد القديم يمثل العبودية لله بينما العهد الجديد يمثل البنوة لله ؟؟؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله لنا حياته

الله لايتغير .. هو فى العهد القديم كما هو فى العهد الجديد .. وكما قيل عنه " هو هو , امس واليوم والى الابد - عب 13 :8 " وهو " ليس عنده تغيير ولا ظل دوران - يع 1 : 17 ...

وكان الله ابا وسيدا فى العهد القديم , كما هو اب وسيد فى العهد الجديد ...

البنوة
------
فمنذ بدء البشرية كان البشر ابناء الله .. فدعى ادم " ابن الله - لو 3 : 38 " .. .
وقال الله " اسرائيل ابنى البكر - خر 4 : 22 ...
وامر موسى ان يقول لفرعون " هكذا يقول الرب .. اطلق ابنى ليعبدنى - خر 4 : 23 "..
ولما عصو ا الرب قال عنهم " ربيت بنين ونشأتهم اما هؤلاء فعصوا على - اش 1 : 2 ..
وقال " الم اقل انكم الهه , وبنى العلى تدهون - مز 82 : 6 ...
قدموا للرب ياابناء الله .. قدموا للرب مجدا لاسمه - مز 28 : 1 , 2 ...

وكم تغنى اشعياء بهذه النبوة فقال " تطلع من السماء وانظر قدسك ومجدك .. فأنك انت ابونا .. انت يارب ابونا - اش 63 : 15 , 16 ..
و الان يارب .. انت ابونا , نحن الطين وانت جابلنا وكلنا عمل يديك - اش 64 : 8 ...
هذا من جهة الشعب ككل ....

اما من جهة الافراد فقال " ياابنى اعطنى قلبك ولتلحظ عيناك طرقى -ام 23 : 26 ..
وقال لدواد عن سليمان " انا اكون له ابا وهو يكون لى ابنا - 2 صم 7 : 14 ..

وان كان السيد المسيح قد كشف اعماق هذه البنوة فى العهد الجديد , فأمرنا ان نصلى قائلين " ابانا الذى فى السموات - مت 6 " .. فقد سبق اشعياء وصلى " انت ياالله ابونا " كما اوضحنا ...

العبودية
--------
وكما كان الناس عبيدا فى العهد القديم , كذلك نجد امثلة كثيرة تذكر هذه العبودية فى العهد الجديد ..

ففى محاسبة اصحاب الوزنات قال الرب اكثر من مرة " نعما ايها العبد الصالح والامين . كنت امينا فى القليل فأقيمك على الكثير .. ادخل الى فرح سيدك - مت 19 : 19 - 23 ..

ولما تكلم عن السهر والاستعداد , قال " طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين - لو 12 : 37 ..

ان اعتبارنا ابناء فى العهد الجديد لايمنع من كوننا عبيده ايضا ...

حتى فى مناسبة غسل السيد المسيح لارجل تلاميذه قال لهم " انتم تدعوننى معلما وسيدا وحسنا تقولون لانى انا كذلك - يو 13 : 13 ..

وفى سفر يوئيل النبى نبوءة عن يوم الخمسين تقول " ويكون فى الايام الاخيرة اننى اسكب من روحى على كل بشر ... وعلى عبيدى واماتى .. اسكب من روحى فى تلك الايام فيتنبأون - يوئيل 2 : 28 , 29 ...

وحتى لانطيل :

فقد كان بولس الرسول يلقب نفسه " عبد يسوع المسيح " .. والسيدة العذراء قالت للملاك انها " امة الرب " وكذلك يوحنا اللاهوتى وكل الرسل ..

فنحن عبيد الله رغم اننا ابناؤه , كما كان المؤمنون فى العهد القديم ايضا عبيدا وابناء ..

اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

سؤال
-----
مافائدة العلم ؟ ولماذا نتعب انفسنا لنتعلم ؟ بينما الكتاب يقول ان الله اختار جهال العالم ليخزى بهم الحكماء "اكو 1 : 27 " كما ان غالبية رسل المسيح لم يكونوا متعلمين ... اليس العلم مضيعة للوقت وعملا غير روحى , ولانأخذ عليه اجرا ؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث
-------------------------------------------
اولا : لماذا اختار الله جهال العالم لنشر الايمان بالكرازة ؟؟؟
----------------------------------------------------------------------
لم يخترهم علماء لكى لايظن الناس ان المسيحية فلسفة جديدة ينشرها بعض الفلاسفة والحكماء , فأختارهم صيادين جهلاء لكى يثبت للجميع انهم يتكلمون بالروح القدس ...

ولنفس السبب لم يكرز القديس بولس الرسول كفيلسوف , على الرغم من كثرة علمه , بل قال " لابشر لا بحكمة لئلا يتعطل صليب المسيح - اكو 1 : 17 ... كلامى وكرازتى لم يكونا بكلام الحكمة الانسانية المقنع , بل ببرهان الروح والقوة , لكى يكون ايمانكم لابحكمة الناس بل بقوة الله - 1 كو 2 : 1 - 4 ...

اذن لم يكن جميع الرسل جهالا :
---------------------------------------
+ فبولس الرسول كان من علماء عصره , نحرج من جامعة طرسوس , وتعلم على يد غمالائيل معلم الناموس الاعظم فى عصره .

+ لوقا الانجيلى كان طبيبا ..

+ ومامرقس كان على درجة كبيرة من العلم , وكان يتكلم العبرية واليونانية واللآتينية , ومن فرط اهتمامه بالعلم اسس مدرسة الاسكندرية اللاهوتية التى خرجت علماء اللاهوت العظماء , وقام بالتدريس فيها الفيلسوف اثيناغوراس والقديسان بنتينوس واكليمنضس والعلامة اوريجانوس والقديس ديديموس .. وغيرهم ..

+ وقد قدمت الكنيسة قمما فى العلم امثال البابا اثناسيوس والبابا كيرلس عمود الدين والقديسان باسيليوس الكبير واغريغوريوس الناطق بالالهيات والقديس اوغسطينوس والقديس ايلارى اثناسيوس الغرب ...

اما رسل المسيح وان كانوا غير متعلمين , فقد كان علمهم من الروح القدس , حتى تكلموا بلغات لم يكونوا يعرفونها ..

ويكفى قول الكتاب عن السيد المسيح انه " المذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم- اكو 2 : 3 .. وكان يدعو الى العلم والمعرفة ويقول " تضلون اذ لا تعرفون الكتب - مت 22 : 20 ...

ثانيا : هل العلم عمل روحى ؟ وهل له اجر عند الله ؟
-----------------------------------------------------------------
نعم ان العلم وسيلة روحية , نصل بها الى اعمال روحية عديدة :

1- فحينما نتعلم القراءة , نستطيع ان نقرأ الكتاب المقدس , ونتعرف على وصايا الرب , كما نستطيع ان نصلى بالاجبية ونرتل ...

2- وحينما نتعلم اللغات الاجنبية , نستطيع ان نوسع دائرة قراءاتنا , ويكفى ان نعرف ان الكثير من علوم العقيدة الارثوذكسية واخبار المجامع المقدسة مكتوب بلغات اجنبية ويحتاج ان نترجمه لكى نقرأه ...

3- وكانت كليات اللاهوت قديما تدرس لطلابها الطب والفلك لكى يعرفوا قدرة الله , فالمزمور بقول السموات تحدث بمجد الله والفلك يخبر بعمل يديه - مز 19 : 1 ...

4- ودراسة الريا ضيات تمكن الانسان من ترتيب افكاره , وتنظيم منطقه , وهذا كله نافع فى فهم مانقرأ , والكتاب يقول " فليفهم القارئ - مت 24 : 15 , مز 13 : 14 ...

ثالثا : العلم والثقافة
-----------------------
يفيدان المجتمع , فلو كان يوسف الصديق عاكفا على الصلاة , بينما المجاعة تفتك بالشعب , فهل كان ذلك افيد ام اهتمامه بتوزيع القمح بحكمة ؟ ...

اسئلة الناس لقداسه البابا
زيزى جاسبرجر

مارأيكم فى التراتيل التى توضع على انغام الاغانى الشعبية ؟؟؟
---------------------------------------------------------------------------

والاجابة لقداسة البابا شنوده الثالث اطال الله حياته لنا

ان الذين يفعلون ذلك , انما يهتمون بالمعنى فقط , ويتجاهلون تأثير الموسيقى فى النفس ..

ان الموسيقى تغرس فى النفس مشاعر معينة .. يمكن لقطعة موسيقية صامتة " بدون الفاظ " ان تفرح الانسان او تبكيه او تحمسه او تثيره او توقظ فيه شهوة ما ... فلا يجوز ان ننسى اثر الموسيقى فى النفس ...

الترتيلة هى اغنية روحية , ينبغى ان تكون موسيقاها روحية , وانغامها مقدسة ...

فلا يصح ان نمزجها بنغمة معينة قد تثير مشاعر اخرى غير المشاعر الروحية المقدسة التى تقصدها الترتيلة ..

كما ان هذا قد يذكر المرتل بالاغنية الشعبية وكلماتها , فيطيش فيها ذهنه او قلبه او تختلط بها مشاعره ... علينا ان نتذكر يااخوتى قول الرسول " اية شركة للنور مع الظلمة ؟ .

اسئلة الناس
لقداسة البابا شنودة الثالث
زيزى جاسبرجر

سؤال
-----
كلما قرأت كتب سير القديسين , مالت نفسى الى ان اصير مثلهم .. وللآسف لااقدر ان افعل مثلهم .. فبماذا تنصحون ؟؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة ذهبى الفم
-------------------------------------------------
كثيرون من الذين كتبوا مثاليات القديسين , ذكروا ممارسات وصل اليها القديسون , ربما بعد عشرات السنوات من الجهاد , دون ان يذكروا التداريب التى سلكوا فيها , او الخطوات التدريجية التى اتبعوها حتى وصلوا الى ماوصلوا اليه ..

فهل تريد انت - بمجرد القراءة - ان تمارس - دفعة واحدة - ماوصل اليه القديسون , فى عشرات السنوات ؟ ‍‍‍

ضع امامك الفضيلة , ولكن الوصول اليها يحتاج الى امرين :-

1- تدرج 2- ارشاد روحى .

انظرا ايضا الى نقطة ثالثة هى مدى مناسبة هذه الفضيلة لك انت بالذات , فى نوع حياتك , الذى قد يختلف عن نوع حياة القديس الذى تقرأ له .

فمثلا الصمت والصلاة الدائمة
يناسبان حياة الوحدة , ولكن من الصعب ممارستها فى الخلطة مع الناس , والا يقع الشخص فى اشكالات عملية , وربما يصطدم مع الناس ..

كذلك الاصوام الانقطاعية الشديدة
ربما تناسب من يحيا حياة الانفراد , ولا تناسب من يبذل مجهودا جسمانيا كبيرا , او من هو فى سن النمو ...

عموما .. من المفروض انك فى كل ممارساتك الروحية , تكون تحت ارشاد اب حكيم مختبر , ولاتسلك حسب هواك لان الذين بلا مرشد يسقطون مثل اوراق الشجر ..

والمرشد سيحميك من التطرف , ومن الانحراف اليمينى , ومن المغالاة , ومن القفزات الفجائية التى ليس لها اساس ..

لذلك لاتحزن ان كنت لا تستطيع الان ان تنفذ كل ماتقرأه عن القديسين , ربما تستطيع فيما بعد بالتدريج ..

كذلك نلاحظ ان كل قديس , كانت له فضيلته التى نبغ فيها , فهل تريد انت ان تجمع جميع الفضائل لجميع القديسين . الامر الذى يندر حدوثه ... كن معتدلا .

البابا شنودة الثالث
زيزى جاسبرجر

مامعنى ان الله قسى قلب فرعون .. كما ورد فى " خر 7 : 3 " .. هل الله هو سبب قساوة فرعون ؟ اذن لماذا عاقبه ؟

والاجابة لقداسة البابا شنوده الثالث اطال الله حياته لنا
------------------------------------

عبارة قسى قلبه , تعنى تركه لقساوته ... اى تخلت عنه النعمة , فبقى قاسيا ...

وهذا يذكرنى بما ورد عن الفاجرين فى اول الرسالة الى رومية : " كما لم يستحسنوا ان يبقوا الله فى معرفتهم , اسلمهم الله الى ذهن مرفوض .. ليفعلوا مالا يليق " رو 1:28.

وعبارة " ذهن مرفوض " هنا تعنى " مرفوض من النعمة " ... اى انها حالة تخلى النعمة , فعلوا فيها مالا يليق ..

وهذا هو الذى حدث مع فرعون .. تخلت عنه النعمة بسبب قساوته .

وهذا واضح من قول الكتاب قبل ضربة الابكار " وكان لما تقسى فرعون عن اطلاقنا ... " خر 13 : 15 " ...

الناس هم الذين يتقسون .. لهذا قال الكتاب " ان سمعتم صوته , فلا تقسوا قلوبكم " عب 3 : 7 , 8 مز 95 : 7 , 8 .. وفرعون كان قلبه قاسيا , لم تصلح معه الانذرات ولا الضربات , ولم يستجب لتحنن الله كلما رفع الله عنه العقوبة , وكان يرجع كما كان لذلك لاستمراره فى رفض عمل النعمة , تخلت عنه النعمة , فرجع الى قساوته التى فارقته جزئيا او ظاهريا اثناء عمل النعمة فيه ..

فقيل ان الرب قسى قلب فرعون .. اى تركه لطبيعته القاسية .. اسلمه الى ذهنه المرفوض من النعمة .

سنوات مع اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر
_________________Sissy gaisberger

سؤال
الاباء السواح امثال الانبا بولا والقديسة مريم المصرية يقضون عشرات السنيين لايرون
وجه انسان , وبالتالى يكونون بعيدين عن اسرار الكنيسة كالتناول مثلا ... فهل لايسبب
دلك لهم ضررا ؟

والاجابة لقداسة البابا شنودة الثالث اطال الله حياته

الاباء السواح هم فى درجة روحية عالية .. وفى شركة عميقة مع الروح القدس , وفى
صلة دائمة مع الله فى حياة الصلاة والتسبيح , ولا يوجد فى هدا العالم من هو فى
مستواهم الروحى ... وهم يسكنون فى البرارى الجوانية , تائهين فى البرارى والقفار,
ولايعرفون طريقا الى كنيسة يتناولون فيها من الاسرار المقدسة .. ولو اتيحت لهم
فرصة للتناول من الاسرار المقدسة لاستغلوها بلا شك .. وكدلك ادا اتيحت فرصة
للاعتراف فانهم يعترفون كما اعترف القديس تيموثاوس السائح على القديس ببنودة ,
والقديس موسى السائح , وانيا غاليلون السائح .. ولو لا تلك الاعترافات ماوصلت الينا
سيرتهم العطرة .

ونقرأ كثيرا فى سير السواح انهم كانوا يجتمعون معا احيانا ويقيمون القداس الالهى
فى كنيسة مهجورة فى البرية ويتناولون " هدا ان كان لاحدهم رتبة كهنوتية " او
يحضرون خفية الة كنيسة فى المدن ويصلون ويتناولون دون ان يشعر بهم احد .

اسئلة الناس
زيزى جاسبرجر

على فكرة ياجماعة البابا شنودة الثالث من الاباء السواح وسوف احكى لكم عن بعض
معجزاته فيما بعد ..

» فيديو من اسئلة الناس لقداسة البابا
» *** موضوع متكامل عن الآرواح *** قداسة البابا - لاهوت مقارن
» *** لا .. لا .. لا تيأس *** موضوع رائع لقداسة البابا
» إكسب قلوب الناس و محبتهم _ لقداسة البابا
» موقفنا من الآم الناس .. لقداسة البابا شنودة