حياة البر او الفضيلة مقال وطني 6-6-2010

حياة‏ ‏البرأو‏ ‏الفضيلة
ما‏ ‏هي؟وكيف‏ ‏تكون؟وما‏ ‏مصادرها؟
بقلم قداسة البابا شنودة الثالث
وطني 6-6-2010

تعريفات‏:‏
ما‏ ‏هي‏ ‏الفضيلة؟وما‏ ‏معني‏ ‏عبارةإنسان‏ ‏فاضل؟
ربما‏ ‏عبارة‏ ‏إنسان‏ ‏فاضلتعني‏ ‏أنه‏ ‏إنسان‏ ‏خير‏,‏يحب‏ ‏الخير‏ ‏ويعمله‏ ‏ويحب‏ ‏البر‏.‏
والفضيلة‏ ‏قد‏ ‏تعني‏ ‏النقاوة‏,‏أو‏ ‏السير‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الله‏.‏
وقد‏ ‏تعني‏ ‏قوة‏ ‏في‏ ‏النفس‏,‏تمكنها‏ ‏من‏ ‏الانتصار‏ ‏علي‏ ‏كل‏ ‏نوازع‏ ‏الشر‏ ‏وإغراءاته‏..‏وتمارس‏ ‏الحياة‏ ‏البارة‏.‏
وربما‏ ‏تعني‏ ‏الفضيلة‏ ‏الارتفاع‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏الذات‏.‏
بحيث‏ ‏يخرج‏ ‏الإنسان‏ ‏عن‏ ‏دائرة‏ ‏ذاته‏,‏ويعيش‏ ‏لغيره‏..‏
يخرج‏ ‏من‏ ‏الاهتمام‏ ‏بنفسه‏ ‏أو‏ ‏التركيز‏ ‏علي‏ ‏نفسه‏ ‏للاهتمام‏ ‏بالآخرين‏..‏من‏ ‏محبته‏ ‏لنفسه‏ ‏إلي‏ ‏محبته‏ ‏لله‏ ‏وللناس‏..‏
نقول‏ ‏هذا‏ ‏لأن‏ ‏الخطيئة‏ ‏كثيرا‏ ‏ما‏ ‏تكون‏ ‏انحصارا‏ ‏حول‏ ‏الذات‏..‏إنسان‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏ذاته‏,‏يمنع‏ ‏ذاته‏ ‏يشبع‏ ‏رغبات‏ ‏ذاته‏ .‏
الفضيلة‏ ‏أيضا‏ ‏هي‏ ‏ارتفاع‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏اللذة‏:‏
لأن‏ ‏غالبية‏ ‏الخطايا‏ ‏قد‏ ‏تكون‏ ‏مصحوبة‏ ‏بلذة‏ ‏حسية‏ ‏أو‏ ‏لذة‏ ‏نفسية‏.. ‏فتدور‏ ‏حول‏ ‏ملاذ‏ ‏الجسد‏ ‏أو‏ ‏الفكر‏ ‏أو‏ ‏النفس‏ ,‏وتصبح‏ ‏لونا‏ ‏من‏ ‏إشباع‏ ‏الذات‏ ‏وبطريقة‏ ‏خاطئة
فالذي‏ ‏يحب‏ ‏المال‏ ‏أو‏ ‏المقتنيات‏ ‏إنما‏ ‏يجد‏ ‏لذة‏ ‏في‏ ‏المال‏ ‏وفي‏ ‏المقتنيات‏,‏وكذلك‏ ‏من‏ ‏يحب‏ ‏الزينة‏ ‏ومن‏ ‏يحب‏ ‏الطعام‏ ..‏ومن‏ ‏يحب‏ ‏المناصب‏ ‏أو‏ ‏الشهرة‏ ‏إنما‏ ‏يجد‏ ‏لذة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏هذا‏ ‏ومن‏ ‏يحب‏ ‏الجسد‏ ‏يجد‏ ‏لذته‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏ومن‏ ‏يحب‏ ‏الانتقام‏ ‏لنفسه‏ ‏يجد‏ ‏لذة‏ ‏في‏ ‏ذلك‏.‏
الخطيئة‏ ‏إذن‏ ‏هي‏ ‏سعي‏ ‏وراء‏ ‏اللذة‏.. ‏والفضيلة‏ ‏هي‏ ‏ارتفاع‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏اللذة‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏تجد‏ ‏إشباعا‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏السعادة‏ ‏الروحية‏.‏
والسعادة‏ ‏غير‏ ‏اللذة‏,‏والفرح‏ ‏غير‏ ‏اللذة‏,‏اللذة‏ ‏غالبا‏ ‏مرتبطة‏ ‏بالحس‏ ,‏بالجسد‏ ‏والمادة‏.‏
أما‏ ‏السعادة‏ ‏والفرح‏ ‏فيرتبطان‏ ‏بالروح‏..‏ولذلك‏ ‏الفضيلة‏ ‏إذن‏ ‏تكون‏ ‏ارتفاعا‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏المادة‏ ‏أيضا‏..‏
مصادر‏ ‏الفضيلة‏:‏
‏1- ‏أول‏ ‏مصدر‏ ‏هو‏ ‏الحكمة‏ ‏والإفراز‏ ‏والمعرفة‏.‏
وهكذا‏ ‏علمنا‏ ‏أبونا‏ ‏القديس‏ ‏الأنبا‏ ‏أنطونيوس‏:‏
والعلماء‏ ‏والفلاسفة‏ ‏يركزون‏ ‏علي‏ ‏كلمةالمعرفةوالمقصود‏ ‏بها‏ ‏المعرفة‏ ‏الحقيقية‏ ‏وهي‏ ‏المعرفة‏ ‏التي‏ ‏تميز‏ ‏بين‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏ ‏ويسميها‏ ‏البعض‏ Gnosticism ‏الغنوسيةوهكذا‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏:‏
الحكيم‏ ‏عيناه‏ ‏في‏ ‏رأسه‏.. ‏أما‏ ‏الجاهل‏ ‏فيسلك‏ ‏في‏ ‏الظلامجا‏2:14‏
وهكذا‏ ‏نري‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏العذاري‏ ‏الحكيمات‏ ‏والجاهلاتمت‏25‏أن‏ ‏الحكيمات‏ ‏كن‏ ‏يرمزن‏ ‏إلي‏ ‏حياة‏ ‏البر‏ ‏بعكس‏ ‏الجاهلات‏..‏
لأن‏ ‏الحكيم‏ ‏الحقيقي‏ ‏بالضرورة‏ ‏يسلك‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الفضيلة‏.‏بينما‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏نصف‏ ‏الخاطيء‏ ‏بأنه‏ ‏جاهل‏ ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏العلماء‏!‏
إنه‏ ‏جاهل‏ ‏بطبيعة‏ ‏الأشياء‏, ‏جاهل‏ ‏بطبيعة‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏.. ‏جاهل‏ ‏بمصيره‏ ‏الأبدي‏ ‏جاهل‏ ‏بما‏ ‏تجلبه‏ ‏الخطيئة‏ ‏من‏ ‏نتائج‏ ‏جاهل‏ ‏لايعرف‏ ‏خيره‏ ‏من‏ ‏شره‏ ‏ولا‏ ‏نفعه‏ ‏من‏ ‏ضره‏!‏
ولانقصد‏ ‏المعني‏ ‏السطحي‏ ‏من‏ ‏كلمةجاهلالتي‏ ‏تعني‏ ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏يتعلم‏ ‏في‏ ‏مدارس‏ ‏أو‏ ‏علي‏ ‏أساتذة‏..‏إنما‏ ‏هو‏ ‏جاهل‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الحكمة‏ ‏الإلهية‏ ‏وجاهل‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏المعرفة‏ ‏الحقيقية‏..‏ومثل‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏يحتاج‏ ‏إلي‏ ‏توعية‏ ‏وإلي‏ ‏إرشاد‏..‏
وقد‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏عن‏ ‏الذين‏ ‏صلبوه‏ ‏إنهملايدرون‏ ‏ماذا‏ ‏يفعلونلو‏23:34‏وهكذا‏ ‏وصفهم‏ ‏بالجهل‏..‏وقال‏ ‏الرسول‏ ‏عنهملأنهم‏ ‏لو‏ ‏عرفوا‏ ‏لما‏ ‏صلبوا‏ ‏رب‏ ‏المجد‏1‏كو‏2:8‏
حتي‏ ‏الإلحاد‏ ‏يصفه‏ ‏الكتاب‏ ‏بالجهل‏ ‏فيقول‏:‏
قال‏ ‏الجاهل‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏ليس‏ ‏إلهمز‏14:1‏
حتي‏ ‏لو‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏فلاسفة‏ ‏عصره‏ ‏إنه‏ ‏جاهل‏!‏
الحكمة‏ ‏تدعو‏ ‏الإنسان‏ ‏من‏ ‏فلاسفة‏ ‏عصره‏ ‏إنه‏ ‏جاهل‏!‏
الحكمة‏ ‏تدعو‏ ‏الإنسان‏ ‏إلي‏ ‏السير‏ ‏في‏ ‏الطريق‏ ‏السوي‏.‏
فتاة‏ ‏مثلا‏ ‏تحب‏ ‏شابا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏دينها‏ ‏محبة‏ ‏تؤدي‏ ‏بها‏ ‏إلي‏ ‏الزواجمنه‏..‏فيأتي‏ ‏مرشد‏ ‏ليقول‏ ‏لها‏:‏أنت‏ ‏تسيرين‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏مسدود‏,‏لا‏ ‏تعرفين‏ ‏إلي‏ ‏أين‏ ‏ينتهي‏ ‏بك‏..‏إنك‏ ‏تضيعين‏ ‏نفسك‏ ‏وعائلتك‏ ‏وأخواتك‏ ‏البنات‏ ‏وربما‏ ‏إخوتك‏ ‏الأولاد‏ ‏أيضا‏!!‏المسألة
‏ ‏تحتاج‏ ‏إلي‏ ‏معرفة‏ ‏وحكمة‏.. ‏معرفة‏ ‏بنوع‏ ‏الحياة‏ ‏وبالنتائج‏..‏
وكلما‏ ‏يتعمق‏ ‏الإنسان‏ ‏في‏ ‏الحكمة‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏القدر‏ ‏يتعمق‏ ‏في‏ ‏فهم‏ ‏الأمور‏ ‏ويعرف‏ ‏ما‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏.‏
غير‏ ‏أن‏ ‏مصادر‏ ‏الفضيلة‏ ‏ليست‏ ‏هي‏ ‏مجرد‏ ‏الحكمة‏ ‏والمعرفة‏.‏
فقد‏ ‏يعرف‏ ‏الإنسان‏ ‏الخير‏ ‏ولايسلك‏ ‏فيه‏!‏هنا‏ ‏نتعرض‏ ‏للمصدر‏ ‏الثاني‏ ‏من‏ ‏الفضيلة‏ ‏وهو‏:‏
‏2- ‏قوة‏ ‏الإرادة‏ ‏والعزيمة‏:‏
قد‏ ‏لايستطيع‏ ‏إنسان‏ ‏أن‏ ‏يسلك‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الفضيلة‏ ‏لأنه‏ ‏مغلوب‏ ‏من‏ ‏نفسه‏ ‏لأنه‏ ‏ضعيف‏ ‏الإرادة‏.. ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏لأني‏ ‏لست‏ ‏أفعل‏ ‏الصالح‏ ‏الذي‏ ‏أريده‏ ‏بل‏ ‏الشر‏ ‏الذي‏ ‏لست‏ ‏أريده‏ ‏إياه‏ ‏أفعلرو‏7:19‏
ولهذا‏ ‏فإن‏ ‏كثيرين‏ ‏لكي‏ ‏يحيوا‏ ‏في‏ ‏الفضيلة‏-‏يسلكون‏ ‏تداريب‏ ‏روحية‏ ‏لتقوية‏ ‏إرادتهم‏.‏
إن‏ ‏الضعف‏ ‏يسبب‏ ‏الوقوع‏ ‏في‏ ‏الخطية‏.‏
والوقوع‏ ‏في‏ ‏الخطية‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏مزيد‏ ‏من‏ ‏الضعف‏,‏
كل‏ ‏منهما‏ ‏يكون‏ ‏سببا‏ ‏ونتيجة‏ ‏للآخر‏..‏
ولذلك‏ ‏نقول‏ ‏عن‏ ‏الإنسان‏ ‏الفاضل‏ ‏إنه‏ ‏إنسان‏ ‏قوي‏..‏قوي‏ ‏في‏ ‏الروح‏ ‏وفي‏ ‏الفكر‏ ‏وفي‏ ‏العزيمة‏ ‏وفي‏ ‏التنفيذ‏ ‏وفي‏ ‏التدريب‏ ‏إنه‏ ‏قوي‏ ‏في‏ ‏الانتصار‏ ‏علي‏ ‏الحروب‏ ‏الخارجية‏ ‏وفي‏ ‏الانتصار‏ ‏علي‏ ‏النزعات‏ ‏الداخلية‏.‏
الذي‏ ‏تستعبده‏ ‏عادة‏ ‏رديئة‏ ‏هو‏ ‏إنسان‏ ‏ضعيف
والذي‏ ‏لايستطيع‏ ‏التحكم‏ ‏في‏ ‏لسانه‏ ‏ولا‏ ‏التحكم‏ ‏في‏ ‏أعصابه‏ ‏ولا‏ ‏التحكم‏ ‏في‏ ‏فكره‏ ‏هو‏ ‏إنسان‏ ‏ضعيف‏ ‏وبسبب‏ ‏هذا‏ ‏الضعف‏ ‏يبعد‏ ‏عن‏ ‏الفضيلة‏..‏حتي‏ ‏إن‏ ‏تاب‏ ‏عن‏ ‏الخطية‏ ‏يعود‏ ‏إليها‏ ‏مرة‏ ‏أخري
‏3- ‏من‏ ‏مصادر‏ ‏الفضيلة‏ ‏أيضا‏:‏المباديء‏ ‏والقيم
الإنسان‏ ‏الروحي‏ ‏المتمسك‏ ‏بالمباديء‏ ‏والقيم‏ ‏يحيا‏ ‏حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏لأن‏ ‏القيم‏ ‏التي‏ ‏يؤمن‏ ‏بها‏ ‏تحصنه‏ ‏فلا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يخطيء‏ ‏مهما‏ ‏حورب‏ ‏بالخطية‏ ‏يقول‏ ‏لك‏:‏لا‏ ‏أستطيع‏ ‏أن‏ ‏أفعل‏ ‏هذا‏ ‏الشيء‏ ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏السيف‏ ‏علي‏ ‏رقبتي‏ ‏لا‏ ‏أستطيع‏ ‏أن‏ ‏أكسر‏ ‏مبادئي‏.‏
أما‏ ‏الإنسان‏ ‏الخاطيء‏ ‏فلا‏ ‏قيم‏ ‏عنده‏.‏
أي‏ ‏أن‏ ‏الفضائل‏ ‏لاقيمة‏ ‏حقيقية‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏نظره‏ ‏حتي‏ ‏يحافظ‏ ‏عليها‏!!‏إنه‏ ‏يكذب‏ ‏لأن‏ ‏الصدق‏ ‏لاقيمة‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏نظره‏ ‏ويزني‏ ‏لأن‏ ‏العفة‏ ‏لاقيمة‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏نظره‏ ‏ويخون‏ ‏لأن‏ ‏الأمانة‏ ‏لاقيمة‏ ‏لها‏ ‏في‏ ‏نظره‏..‏وهكذا‏ ‏مع‏ ‏باقي‏ ‏الفضائل‏.‏
وبسبب‏ ‏ضياع‏ ‏القيم‏,‏يقع‏ ‏في‏ ‏الاستهتار‏ ‏واللامبالاة‏.‏
لا‏ ‏الوقت‏ ‏له‏ ‏قيمة‏,‏ولا‏ ‏المواعيد‏ ‏لها‏ ‏قيمة‏ ‏ولا‏ ‏الواجبات‏ ‏لها‏ ‏قيمة‏,‏ولا‏ ‏النظام‏ ‏العام‏ ‏ولا‏ ‏القانون‏ ‏ولا‏ ‏التقاليد‏ ‏ولاشيء‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏..!‏
‏4- ‏من‏ ‏مصادر‏ ‏الفضيلة‏ ‏أيضا‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏.‏
الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏توجد‏ ‏مخافة‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏قلبه‏,‏لايخطيء‏..‏ولهذا‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏بدء‏ ‏الحكمة‏ ‏مخافة‏ ‏الربأم‏9:10.‏ونجد‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الآية‏ ‏الحكمة‏ ‏والمخافة‏ ‏معا‏.‏
الإنسان‏ ‏الروحي‏,‏يخاف‏ ‏أن‏ ‏يكسر‏ ‏وصايا‏ ‏الله‏.‏ويخاف‏ ‏اليوم‏ ‏الذي‏ ‏يقف‏ ‏فيه‏ ‏أمام‏ ‏الديان‏ ‏العادلعب‏10:31‏ويخاف‏ ‏العقوبة‏..‏بل‏ ‏يخاف‏ ‏أن‏ ‏يفقد‏ ‏طهارته‏,‏وأن‏ ‏يفقد‏ ‏الصورة‏ ‏الإلهية‏ ‏ويخاف‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏سمعته‏ ‏ويخاف‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏عثرة‏ ‏لغيره‏.‏
وبالمخافة‏ ‏يسلك‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الفضيلة‏ ‏وبممارسة‏ ‏الفضيلة‏ ‏يحبها‏ ‏وهكذا‏ ‏يسلك‏ ‏فيها‏ ‏حبا‏ ‏لاخوفا‏.‏
غير‏ ‏أن‏ ‏البعض‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏لايفهمون‏ ‏الترتيب‏ ‏الطبيعي‏ ‏للفضائل‏ ‏يبعدون‏ ‏عن‏ ‏المخافة‏ ‏بفهم‏ ‏خاطيء‏ ‏للآية‏ ‏التي‏ ‏تقوللا‏ ‏خوف‏ ‏في‏ ‏المحبة‏ ‏بل‏ ‏المحبة‏ ‏الكاملة‏ ‏تطرح‏ ‏الخوف‏ ‏إلي‏ ‏خارج‏1‏يو‏4:18.‏
فمن‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏قد‏ ‏وصل‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏المحبة‏ ‏الكاملة‏ ‏لله‏, ‏التي‏ ‏تطرح‏ ‏الخوف‏ ‏إلي‏ ‏خارج؟علينا‏ ‏أن‏ ‏نبدأ‏ ‏بالمخافة‏ ‏أولا‏ ‏والكتاب‏ ‏يقولسيروا‏ ‏زمان‏ ‏غربتكم‏ ‏بخوف‏1‏بط‏1:17‏ويقول‏ ‏أيضا‏ ‏تمموا‏ ‏خلاصكم‏ ‏بخوف‏ ‏ورعدةفي‏2:12‏
ولنثق‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏المخافة‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏ستوصلنا‏ ‏إلي‏ ‏المحبة‏ .‏
‏5- ‏مصدر‏ ‏آخر‏ ‏للفضيلة‏ ‏هو‏ ‏الموهبة‏ ‏الإلهية
فالفضيلة‏ ‏علي‏ ‏نوعين‏ ‏نوع‏ ‏يولد‏ ‏الإنسان‏ ‏به‏,‏بطبع‏ ‏هاديء‏ ‏طيب‏..‏ونوع‏ ‏يجاهد‏ ‏الإنسان‏ ‏لكي‏ ‏يصل‏ ‏إليه‏..‏
أما‏ ‏عن‏ ‏النوع‏ ‏الذي‏ ‏يولد‏ ‏الإنسان‏ ‏به‏ ‏فهو‏ ‏كمثال‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏الذي‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏إنهمن‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏يمتليء‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدسلو‏1:15‏ومثال‏ ‏أرميا‏ ‏النبي‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الله‏ ‏قبلما‏ ‏صورتك‏ ‏في‏ ‏البطن‏ ‏عرفتك‏ ‏وقبلما‏ ‏خرجت‏ ‏من‏ ‏الرحم‏ ‏قدستك‏ ‏جعلتك‏ ‏نبيا‏ ‏للشعوبأر‏1:5‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏المثل‏ ‏العاميمالك‏ ‏متربي؟قال‏ ‏من‏ ‏عند‏ ‏ربي‏..‏ومن‏ ‏الذين‏ ‏جاهدوا‏ ‏حتي‏ ‏يصلوا‏ ‏إلي‏ ‏الفضيلة‏ ‏القديس‏ ‏موسي‏ ‏الأسود‏.. ‏والذي‏ ‏يجاهد‏ ‏ينال‏ ‏بلا‏ ‏شك‏ ‏أجرا‏ ‏سماويا‏ ‏علي‏ ‏جهاده‏ ‏وانتصاره‏ ‏وهؤلاء‏ ‏وضعهم‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏تحت‏ ‏عنوانمن‏ ‏يغلب‏..‏رؤ‏3,2‏
حتي‏ ‏الذي‏ ‏يولد‏ ‏بالفضيلة‏ ‏يحتاج‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏جهاد‏ ‏لكي‏ ‏يغلب‏..‏
لأن‏ ‏عدو‏ ‏الخير‏ ‏لايشاء‏ ‏أن‏ ‏يتركه‏ ‏في‏ ‏راحة‏ ‏بل‏ ‏يحاربه‏ ‏محاولا‏ ‏أن‏ ‏يفقده‏ ‏فضائله‏, ‏فالذي‏ ‏ولد‏ ‏بالفضيلة‏ ‏يلزمه‏ ‏أن‏ ‏يثبت‏ ‏فيها‏ ‏ويصمد‏ ‏أمام‏ ‏حروب‏ ‏العدو‏,‏وكما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لملاك‏ ‏كنيسة‏ ‏فيلادلفيا‏ ‏تمسك‏ ‏بما‏ ‏عندك‏ ‏لئلا‏ ‏يأخذ‏ ‏أحد‏ ‏إكليلكرؤ‏3:11‏
وأيضا‏ ‏الذي‏ ‏يجاهد‏ ‏حتي‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏الكمال‏ ‏في‏ ‏فضيلته‏.‏
إنه‏ ‏جهاد‏ ‏للنمو‏ ‏وجهاد‏ ‏يدخل‏ ‏به‏ ‏من‏ ‏الباب‏ ‏الضيق‏ ‏حسب‏ ‏وصية‏ ‏الربمت‏7:13‏
‏6- ‏من‏ ‏مصادر‏ ‏الفضيلة‏:‏النعمة‏:‏
نعمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏تساعد‏ ‏الإنسان‏ ‏وتقويه‏ ‏لكي‏ ‏يسلك‏ ‏ويثبت‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الله‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏بولس‏ ‏الرسولبنعمة‏ ‏الله‏ ‏أنا‏ ‏ما‏ ‏أنا‏ ‏ونعمته‏ ‏المعطاة‏ ‏لي‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏باطلة‏ ‏بل‏ ‏أنا‏ ‏تعبت‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏جميعهم‏ ‏ولكن‏ ‏لا‏ ‏أنا‏ ‏بل‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏معي‏1‏كو‏15:10‏ولأهمية‏ ‏هذه‏ ‏النعمة‏. ‏فإن‏ ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏ ‏تطلبها‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏اجتماع‏ ‏قائلةنعمة‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏,‏ومحبة‏ ‏الله‏ ‏وشركه‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏تكون‏ ‏مع‏ ‏جميعكم‏ ‏آمين‏2‏كو‏13:14‏
علي‏ ‏أننا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نتجاوب‏ ‏مع‏ ‏عمل‏ ‏النعمة‏ ‏ونشترك‏ ‏مع‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏العمل‏.‏
ذلك‏ ‏لأن‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏العاملة‏ ‏معنا‏ ‏لا‏ ‏تهبنا‏ ‏الفضيلة‏ ‏إلا‏ ‏باشتراكنا‏ ‏معها‏ ‏وقبولنا‏ ‏لها‏ ‏ولذلك‏ ‏يقول‏ ‏الرسولالنعمة‏ ‏العاملة‏ ‏معيوليست‏ ‏العاملة‏ ‏وحدها‏.‏
الروح‏ ‏القدس‏ ‏يعمل‏ ‏فينا‏ ‏ونحن‏ ‏نعمل‏ ‏معه‏ ‏نشترك‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏العمل‏.‏ويتحد‏ ‏عمل‏ ‏الله‏ ‏مع‏ ‏إرادة‏ ‏الإنسان‏ ‏وعمله
ونصل‏ ‏إلي‏ ‏الفضيلة‏ ‏بالشركة‏ ‏مع‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏.‏
‏7- ‏قال‏ ‏بعض‏ ‏الآباء‏ :‏الفضيلة‏ ‏بطبيعتها‏ ‏مغروسة‏ ‏في‏ ‏النفس‏.‏
وهكذا‏ ‏تكون‏ ‏الخطية‏ ‏مجرد‏ ‏مقاومة‏ ‏لهذا‏ ‏الغرس‏ ‏الإلهي‏..‏
ولهذا‏ ‏تجد‏ ‏ضمير‏ ‏أي‏ ‏إنسان‏ ‏أيا‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏أي‏ ‏دين‏ ‏من‏ ‏الأديان‏ ‏بوذي‏ ,‏براهمي‏,‏كنفوشيوسي‏.. ‏من‏ ‏أي‏ ‏دين‏ ‏تجد‏ ‏الفضيلة‏ ‏مغروسة‏ ‏فيه‏..‏إنها‏ ‏الشريعة‏ ‏الطبيعية‏ ‏غير‏ ‏المكتوبة‏,‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏الله‏ ‏فينا‏.‏
توضح‏ ‏لنا‏ ‏الخير‏ ‏وتدفعنا‏ ‏إليه‏,‏وتبكتنا‏ ‏إن‏ ‏لم‏ ‏نسلك‏ ‏في‏ ‏طريق‏ ‏الفضيلة‏.‏
لذلك‏ ‏نجد‏ ‏الذي‏ ‏يخطيء‏,‏يشعر‏ ‏بالخجل‏ ‏والخوف‏ ‏والارتباك‏.‏
هذا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يحدث‏ ‏للطفل‏ ‏حينما‏ ‏يخطف‏ ‏شيئا‏ ‏ليس‏ ‏له‏ ‏أو‏ ‏حينما‏ ‏يرتكب‏ ‏خطأ‏ ‏لاتوافق‏ ‏عليه‏ ‏القيم‏ ‏المغروسة‏ ‏فيه‏ ‏بالفطرة‏..‏
وهذا‏ ‏ما‏ ‏يحدث‏ ‏للكبار‏ ‏أيضا‏ ‏لهذا‏ ‏يحبون‏ ‏أن‏ ‏يرتكبوا‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏الخفاء‏ ‏في‏ ‏الظلمة‏ ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يلاحظهم‏ ‏أحد‏..‏لأنهم‏ ‏يقاومون‏ ‏شيئا‏ ‏مغروسا‏ ‏في‏ ‏أعماقهم‏,‏ولذلك‏ ‏قيل‏ ‏عنهم‏:‏
أحب‏ ‏الناس‏ ‏الظلمة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏النور‏,‏لأن‏ ‏أعمالهم‏ ‏كانت‏ ‏شريرةيو‏3:19.‏
بقي‏ ‏أن‏ ‏أحدثك‏ ‏عن‏ ‏نوعية‏ ‏الفضائل‏: ‏السلبية‏ ‏والإيجابية‏ ‏الداخلية‏ ‏والخارجية‏ ‏وكذلك‏ ‏تكامل‏ ‏الفضائل‏ ‏وأمور‏ ‏أخري‏.. ‏فإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏العدد‏ ‏المقبل‏ ‏بمشيئة‏ ‏الرب‏ ‏إن‏ ‏أحبت‏ ‏نعمة‏ ‏الرب‏ ‏وعشنا‏.‏