حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏ (5)‏

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏ (5)‏
الروحانية‏ ‏والمقارنة‏ ‏بالمستوي‏ ‏النفساني‏ ‏والمستوي‏ ‏الجسداني

بقلم‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏شنودة‏ ‏الثالث
وطني 11-7-2010

الروحانية‏ ‏هي‏ ‏أولا‏ ‏السلوك‏ ‏بالروح‏.‏
وقد‏ ‏ورد‏ ‏الكثير‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏رومية‏ ‏إذ‏ ‏قال‏ ‏لا‏ ‏شئ‏ ‏من‏ ‏الدينونة‏ ‏الآن‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏, ‏السالكين‏ ‏ليس‏ ‏حسب‏ ‏الجسد‏, ‏بل‏ ‏حسب‏ ‏الروح‏ (‏رو‏ 8:1). ‏وقال‏ ‏أيضا‏ ‏فإن‏ ‏الذين‏ ‏هم‏ ‏حسب‏ ‏الجسد‏, ‏فبما‏ ‏للجسد‏ ‏يهتمون‏. ‏ولكن‏ ‏الذين‏ ‏حسب‏ ‏الروح‏, ‏فبما‏ ‏للروح‏ ‏يهتمون‏. ‏لأن‏ ‏اهتمام‏ ‏الجسد‏ ‏هو‏ ‏موت‏. ‏ولكن‏ ‏اهتمام‏ ‏الروح‏ ‏هو‏ ‏حياة‏ ‏وسلام‏. ‏لأن‏ ‏اهتمام‏ ‏الجسد‏ ‏هو‏ ‏عداوة‏ ‏لله‏... ‏فالذين‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏الجسد‏ ‏لا‏ ‏يستطيعون‏ ‏أن‏ ‏يرضوا‏ ‏الله‏.‏
إذن‏ ‏الروحانية‏ ‏هنا‏ ‏هي‏ ‏ارتفاع‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏السلوك‏ ‏بالجسد‏. ‏هنا‏ ‏أحب‏ ‏أن‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏الإنسان‏ ‏يتكون‏ ‏من‏ ‏ثلاثة‏ ‏عناصر‏: ‏الروح‏ ‏والنفس‏ ‏والجسد‏. ‏وقد‏ ‏وضح‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏, ‏حينما‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏تسالونيكي‏ ‏إله‏ ‏السلام‏ ‏نفسه‏ ‏يقدسكم‏ ‏بالتمام‏. ‏ولتحفظ‏ ‏روحكم‏ ‏ونفسكم‏ ‏وجسدكم‏ ‏كاملة‏ ‏بلا‏ ‏لوم‏... (1 ‏تس‏ 5:23).‏
إذن‏ ‏الإنسان‏ ‏يتكون‏ ‏من‏ ‏روح‏ ‏ونفس‏ ‏وجسد‏. ‏وهنا‏ ‏نقول‏ ‏إن‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحاني‏ ‏لا‏ ‏يسلك‏ ‏حسب‏ ‏الجسد‏ ‏ولا‏ ‏حسب‏ ‏النفس‏. ‏السلوك‏ ‏حسب‏ ‏الجسد‏ ‏واضح‏ ‏جدا‏ ‏للجميع‏...‏
كالإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يسلك‏ ‏في‏ ‏شهوات‏ ‏الجسد‏ ‏كشهوة‏ ‏الزني‏, ‏أو‏ ‏شهوة‏ ‏الطعام‏ ‏أو‏ ‏شهوة‏ ‏الملبس‏... ‏إلخ‏. ‏ولكن‏ ‏ماذا‏ ‏إذن‏ ‏عن‏ ‏السلوك‏ ‏النفساني؟‏ ‏نقول‏ ‏أولا‏:‏
لقد‏ ‏حارب‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏السلوك‏ ‏النفساني‏ ‏وأدانوه‏.‏
فالقديس‏ ‏يهوذا‏ ‏الرسول‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إنه‏ ‏في‏ ‏الزمان‏ ‏الأخير‏ ‏سيكن‏ ‏قوم‏ ‏مستهزئون‏ ‏سالكون‏ ‏بحسب‏ ‏شهوات‏ ‏فجورهم‏. ‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏المعتزلون‏ ‏بأنفسهم‏ ‏لا‏ ‏روح‏ ‏لهم‏ (‏يه‏ 18:19). ‏لاحظوا‏ ‏إذن‏ ‏قوله‏:‏
نفسانيون‏, ‏لا‏ ‏روح‏ ‏لهم‏.‏
هؤلاء‏ ‏سالكون‏ ‏بحسب‏ ‏شهوات‏ ‏فجورهم‏. ‏ولعله‏ ‏يفهم‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏شهوات‏ ‏الجسد‏ ‏تقودها‏ ‏عوامل‏ ‏نفسانية‏ ‏خاطئة‏, ‏بعيدة‏ ‏عن‏ ‏اتجاه‏ ‏الروح‏...‏
والقديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏يفرق‏ ‏بين‏ ‏الحكمة‏ ‏الإلهية‏, ‏وحكمة‏ ‏أخري‏ ‏يقول‏ ‏عنها‏ ‏إنها‏ ‏ليست‏ ‏نازلة‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏بل‏ ‏هي‏ ‏أرضية‏ ‏نفسانية‏ ‏شيطانية‏ ‏وإنها‏ ‏تسبب‏ ‏الغيرة‏ ‏المرة‏ ‏والتحزب‏ ‏والتشويش‏ ‏وكل‏ ‏أمر‏ ‏ردئ‏ (‏يع‏ 3:14- 16)... ‏لاحظوا‏ ‏إن‏ ‏وصف‏ ‏نفسانية‏ ‏ارتبط‏ ‏أيضا‏ ‏بعبارة‏ ‏أرضية‏ ‏شيطانية‏... ‏ما‏ ‏أصعب‏ ‏هذا‏ ‏الوصف‏...‏
ربما‏ ‏هذا‏ ‏التفصيل‏ ‏غير‏ ‏مستخدم‏ ‏كثيرا‏. ‏فالناس‏ ‏غالبا‏ ‏ما‏ ‏يتحدثون‏ ‏فقط‏ ‏عن‏ ‏السلوك‏ ‏الروحاني‏, ‏والسلوك‏ ‏الجسدي‏. ‏ونادرا‏ ‏ما‏ ‏يتحدثون‏ ‏عن‏ ‏السلوك‏ ‏النفساني‏ ‏الممقوت‏...‏
الإنسان‏ ‏النفساني‏ ‏تقوده‏ ‏النفس‏ ‏وغرائز‏ ‏النفس‏ ‏وعقلية‏ ‏النفس‏ ‏ومشاعرها‏ ‏بدون‏ ‏روح‏.‏
وهذا‏ ‏أمر‏ ‏فيه‏ ‏أخطاء‏ ‏وخطايا‏ ‏كما‏ ‏سنري‏. ‏والإنسان‏ ‏الجسداني‏ ‏تقوده‏ ‏شهوات‏ ‏الجسد‏ ‏ورغباته‏. ‏فماذا‏ ‏إ‏ ‏ذن‏ ‏عن‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحاني؟
الإنسان‏ ‏الروحاني‏ ‏يتصف‏ ‏بصفتين‏ ‏وهما‏:‏
‏1- ‏ينتصر‏ ‏علي‏ ‏الجسد‏ ‏وعلي‏ ‏النفس‏, ‏ويسلك‏ ‏حسب‏ ‏الروح‏.‏
‏2- ‏الصفة‏ ‏الثانية‏ ‏أن‏ ‏روحه‏ ‏تخضع‏ ‏لروح‏ ‏الله‏...‏
يوجد‏ ‏إنسان‏ ‏في‏ ‏داخله‏ ‏صراع‏ ‏بين‏ ‏شهوات‏ ‏الجسد‏ ‏وشهوات‏ ‏الروح‏ (‏غل‏ 5:17,16). ‏أما‏ ‏الروحاني‏ ‏فقد‏ ‏خضع‏ ‏فيه‏ ‏الجسد‏ ‏تماما‏ ‏للروح‏. ‏ولكن‏ ‏هذا‏ ‏وحده‏ ‏لا‏ ‏يكفي‏, ‏لأن‏ ‏أخطاء‏ ‏الإنسان‏ ‏ليس‏ ‏سببها‏ ‏فقط‏ ‏شهوات‏ ‏الجسد‏, ‏فهو‏ ‏قد‏ ‏يخطئ‏ ‏بروحه‏ ‏وحدها‏... ‏ولا‏ ‏تتعجبوا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏فالشيطان‏ ‏روح‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏فقط‏ ‏أخطأ‏, ‏فهو‏ ‏روح‏ ‏متمردة‏ ‏وروح‏ ‏شريرة‏.‏
والكتاب‏ ‏يتحدث‏ ‏كثيرا‏ ‏عن‏ ‏الأرواح‏ ‏الشريرة‏.‏
والسيد‏ ‏المسيح‏ ‏أعطي‏ ‏تلاميذه‏ ‏سلطانا‏ ‏علي‏ ‏إخراج‏ ‏الأرواح‏ ‏الشريرة‏, ‏أي‏ ‏أرواح‏ ‏الشياطين‏. ‏إذن‏ ‏ممكن‏ ‏أن‏ ‏الأرواح‏ ‏تخطئ‏, ‏وممكن‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏يخطئ‏ ‏بروحه‏...‏
أما‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحي‏, ‏فإنه‏ ‏لا‏ ‏يخطئ‏ ‏بروحه‏, ‏لأن‏ ‏روحه‏ ‏خاضعة‏ ‏تماما‏ ‏لروح‏ ‏الله‏...‏
إذن‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحي‏: ‏نفسه‏ ‏وجسده‏ ‏يخضعان‏ ‏لروحه‏, ‏وروحه‏ ‏تخضع‏ ‏لروح‏ ‏الله‏.‏
ولذلك‏ ‏نقرأ‏ ‏في‏ ‏الرسالة‏ ‏إلي‏ ‏رومية‏ ‏عبارة‏ ‏جميلة‏ ‏جدا‏ ‏وهي‏ ‏لأن‏ ‏كل‏ ‏الذين‏ ‏ينقادون‏ ‏بروح‏ ‏الله‏, ‏فأولئك‏ ‏هم‏ ‏أولاد‏ ‏الله‏ (‏رو‏ 8:14). ‏هؤلاء‏ ‏هم‏ ‏الروحانيون‏, ‏الخاضعون‏ ‏لروح‏ ‏الله‏, ‏الذين‏ ‏يقودهم‏ ‏روح‏ ‏الله‏, ‏وهم‏ ‏طائعون‏ ‏لقيادة‏ ‏روح‏ ‏الله‏, ‏ولكي‏ ‏تنقاد‏ ‏بروح‏ ‏الله‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏ساكنا‏ ‏فيك‏.‏
من‏ ‏أجل‏ ‏هذا‏, ‏جعل‏ ‏الله‏ ‏روحه‏ ‏يسكن‏ ‏فينا‏.‏
فقال‏ ‏الكتاب‏ ‏أما‏ ‏تعلمون‏ ‏أنكم‏ ‏هيكل‏ ‏الله‏, ‏وروح‏ ‏الله‏ ‏ساكن‏ ‏فيكم‏ (1‏كو‏3:16). ‏وروح‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏فيك‏ ‏يعطي‏ ‏روحك‏ ‏معرفة‏, ‏ويعطيها‏ ‏إرشادا‏. ‏يقودها‏ ‏في‏ ‏الطريق‏... ‏يوبخها‏ ‏علي‏ ‏خطية‏, ‏ويحثها‏ ‏علي‏ ‏الخير‏, ‏ويذكرها‏ ‏بكل‏ ‏ما‏ ‏قاله‏ ‏الرب‏ ‏ويعلمها‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ (‏يو‏ 14:26).‏
لذلك‏ ‏الكنيسة‏ ‏تمنحك‏ ‏المسحة‏ ‏المقدسة‏, ‏مسحة‏ ‏الروح‏.‏
وعن‏ ‏هذه‏ ‏المسحة‏ ‏تحدث‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏الحبيب‏ ‏مرتين‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏, ‏فقال‏ ‏وأما‏ ‏أنتم‏ ‏فلكم‏ ‏مسحة‏ ‏من‏ ‏القدوس‏ ‏وتعلمون‏ ‏كل‏ ‏شئ‏. ‏وأما‏ ‏أنتم‏ ‏فالمسحة‏ ‏التي‏ ‏أخذتموها‏ ‏منه‏, ‏ثابتة‏ ‏فيكم‏ (1‏يو‏2:27,20). ‏ونحن‏ ‏ننال‏ ‏هذه‏ ‏المسحة‏ ‏في‏ ‏سر‏ ‏الميرون‏ ‏المقدس‏, ‏وكانوا‏ ‏ينالونها‏ ‏في‏ ‏بداية‏ ‏العصر‏ ‏الرسولي‏ ‏بوضع‏ ‏اليد‏.‏
إذن‏ ‏تعتمد‏ ‏علي‏ ‏قيادة‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏لك‏, ‏وليس‏ ‏علي‏ ‏الحكمة‏ ‏البشرية‏ ‏وحدها‏...‏
الحكمة‏ ‏البشرية‏ ‏وحدها‏ ‏هي‏ ‏جهالة‏ ‏عند‏ ‏الله‏ (1‏كو‏3:9). ‏وقد‏ ‏شرح‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏بعمق‏ ‏شديد‏ ‏وتفصيل‏, ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏, ‏في‏ ‏الإصحاح‏ ‏الثاني‏...‏
أمثلة‏ ‏للمستويات‏ ‏الثلاثة‏:‏
الشهوة
هناك‏ ‏شهوات‏ ‏للجسد‏ ‏والنفس‏ ‏والروح‏.‏
شهوة‏ ‏الجسد‏ ‏هي‏ ‏الخطية‏ ‏كشهوة‏ ‏الحواس‏, ‏وشهوة‏ ‏الزني‏, ‏وشهوة‏ ‏البطن‏.‏
وشهوة‏ ‏النفس‏ ‏أحيانا‏ ‏تكون‏ ‏نوعا‏ ‏من‏ ‏الذات‏ ‏وحب‏ ‏النفس‏. ‏ولنضرب‏ ‏مثالا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏بسليمان‏ ‏الحكيم‏.‏
لقد‏ ‏سلك‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الشهوات‏ ‏فقال‏ ‏مهما‏ ‏اشتهته‏ ‏عيناي‏, ‏لم‏ ‏أمنعه‏ ‏عنهما‏ (‏جا‏2:10). ‏وشرح‏ ‏تفاصيل‏ ‏ذلك‏ ‏فقال‏ ‏بنيت‏ ‏لنفسي‏ ‏بيوتا‏. ‏غرست‏ ‏لنفسي‏ ‏كروما‏. ‏عملت‏ ‏لنفسي‏ ‏جنات‏ ‏وفراديس‏, ‏وغرست‏ ‏فيها‏ ‏أشجارا‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏نوع‏ ‏ثمر‏. ‏عملت‏ ‏لنفسي‏ ‏برك‏ ‏مياه‏. ‏قنيت‏ ‏عبيدا‏ ‏وجواري‏... ‏جمعت‏ ‏لنفسي‏ ‏فضة‏ ‏وذهبا‏... ‏اتخذت‏ ‏لنفسي‏ ‏مغنين‏ ‏ومغنيات‏ ‏وتنعمات‏ ‏بني‏ ‏البشر‏ ‏سيدة‏ ‏وسيدات‏ (‏جا‏ 2:4-8).‏
هنا‏ ‏شهوة‏ ‏الجسد‏, ‏وشهوة‏ ‏العيون‏, ‏وشهوات‏ ‏باقي‏ ‏الحواس‏. ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏شهوة‏ ‏الجسد‏, ‏ووجدها‏ ‏باطلة‏ ‏وقبض‏ ‏الريح‏.‏
وماذا‏ ‏إذن‏ ‏عن‏ ‏شهوات‏ ‏النفس؟‏ ‏يقول‏ ‏لم‏ ‏أمنع‏ ‏قلبي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏فرح‏. ‏لأن‏ ‏قلبي‏ ‏فرح‏, ‏بكل‏ ‏تعبي‏, ‏وهذا‏ ‏كان‏ ‏نصيبي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏تعبي‏...... ‏وهنا‏ ‏نقول‏:‏
فرح‏ ‏سليمان‏ ‏بكل‏ ‏غناه‏ ‏وشهوات‏ ‏جسده‏ ‏كان‏ ‏فرحا‏ ‏نفسانيا‏,‏
ولم‏ ‏يكن‏ ‏فرحا‏ ‏روحيا‏ ‏علي‏ ‏الإطلاق‏. ‏فما‏ ‏هو‏ ‏الفرح‏ ‏الروحي؟
الفرح
الفرح‏ ‏النفساني‏, ‏هو‏ ‏فرح‏ ‏بشهوات‏ ‏الجسد‏, ‏كما‏ ‏فرح‏ ‏سليمان‏ ‏بكل‏ ‏متعه‏ ‏وغناه‏. ‏أما‏ ‏فرح‏ ‏الروح‏ ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏يقول‏ ‏عنه‏ ‏الكتاب‏:‏
افرحوا‏ ‏في‏ ‏الرب‏ ‏كل‏ ‏حين‏... (‏في‏ 4:4).‏
تقرأ‏ ‏عن‏ ‏فرح‏ ‏سليمان‏ ‏في‏ (‏جا‏2) ‏فلا‏ ‏تجد‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏إطلاقا‏...! ‏إنه‏ ‏فرح‏ ‏بالجنات‏ ‏والفراديس‏, ‏والشجر‏, ‏والبقر‏, ‏والذهب‏, ‏والفضة‏, ‏والسيدات‏ ‏والمغنيات‏... ‏وليس‏ ‏بروحه‏ ‏وصلة‏ ‏روحه‏ ‏بالله‏. ‏إنه‏ ‏مجرد‏ ‏فرح‏ ‏نفساني‏, ‏باطل‏ ‏وقبض‏ ‏الريح‏... ‏لهذا‏ ‏نحن‏ ‏نفرق‏ ‏في‏ ‏أمور‏ ‏الفرح‏ ‏بين‏ ‏تعبيرات‏ ‏عديدة‏ ‏مثل‏ ‏اللذة‏ (‏وهي‏ ‏خاصة‏ ‏بالجسد‏ ‏والحواس‏), ‏والسرور‏, ‏والفرح‏ (‏وبعضها‏ ‏خاص‏ ‏بالنفس‏ ‏والآخر‏ ‏بالروح‏).‏
الفرح‏ ‏بالرب‏ ‏هو‏ ‏فرح‏ ‏روحاني‏:‏
تفرح‏ ‏لأنك‏ ‏عرفت‏ ‏الله‏, ‏تفرح‏ ‏لأن‏ ‏لك‏ ‏صلة‏ ‏بالله‏ ‏وعشرة‏, ‏تفرح‏ ‏بسكني‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏فيك‏ ‏وإرشاده‏ ‏لك‏. ‏تفرح‏ ‏لأنك‏ ‏نلت‏ ‏مذاقة‏ ‏الملكوت‏, ‏تفرح‏ ‏لانتصار‏ ‏روحك‏ ‏التي‏ ‏حررها‏ ‏الله‏ (‏يو‏8:36). ‏تفرح‏ ‏لأنك‏ ‏استطعت‏ ‏أن‏ ‏توصل‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏الله‏.‏
تلاميذ‏ ‏المسيح‏ ‏وقعوا‏ ‏أحيانا‏ ‏في‏ ‏الفرح‏ ‏النفساني
إنه‏ ‏فرح‏ ‏ليس‏ ‏من‏ ‏نوع‏ ‏فرح‏ ‏سليمان‏, ‏بل‏ ‏هو‏ ‏نوع‏ ‏أرقي‏ ‏منه‏, ‏ولكنه‏ ‏مرفوض‏ ‏أيضا‏.‏
رجع‏ ‏السبعون‏ ‏إلي‏ ‏الرب‏ ‏فرحين‏, ‏بعد‏ ‏إرساليتهم‏ ‏التبشرية‏, ‏وقالوا‏ ‏له‏ ‏حتي‏ ‏الشياطين‏ ‏يارب‏ ‏تخضع‏ ‏لنا‏ ‏باسمك‏ (‏لو‏ 10:17). ‏فوبخهم‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏الفرح‏ ‏النفساني‏, ‏وقال‏ ‏لهم‏ ‏لا‏ ‏تفرحوا‏ ‏بهذا‏, ‏إن‏ ‏الأرواح‏ ‏تخضع‏ ‏لكم‏. ‏بل‏ ‏افرحوا‏ ‏بالحري‏ ‏أن‏ ‏اسماءكم‏ ‏قد‏ ‏كتبت‏ ‏في‏ ‏السموات‏ (‏لو‏ 10:20). ‏وهكذا‏ ‏فرق‏ ‏الرب‏ ‏بين‏ ‏نوعين‏ ‏من‏ ‏الفرح‏: ‏نوع‏ ‏وبخ‏ ‏عليه‏, ‏ونوع‏ ‏دعا‏ ‏إليه‏.‏
مثال‏ ‏أخر‏ ‏وهو‏ ‏فرح‏ ‏البعض‏ ‏بموهبة‏ ‏الألسن‏ ‏وما‏ ‏يشابهها‏.‏
إنه‏ ‏فرح‏ ‏بشئ‏ ‏يمجده‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏ويرفع‏ ‏شأنه‏!! ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يتعظم‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏مواهب‏ ‏الله‏... ‏وكان‏ ‏الأفضل‏ ‏أن‏ ‏يهتم‏ ‏بنقاوةقلبه‏ ‏وامتلاء‏ ‏القلب‏ ‏بثمار‏ ‏الروح‏. ‏وفي‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏لو‏ ‏كنت‏ ‏أتكلم‏ ‏بألسنة‏ ‏الناس‏ ‏والملائكة‏, ‏وليس‏ ‏لي‏ ‏محبة‏, ‏فقد‏ ‏صرت‏ ‏نحاسا‏ ‏يطن‏ ‏وصنجا‏ ‏يرن‏. (1‏كو‏ 13).‏
إذن‏ ‏افرح‏ ‏بثمار‏ ‏الروح‏, ‏أكثر‏ ‏مما‏ ‏تفرح‏ ‏بالمواهب‏.‏
ثمار‏ ‏الروح‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏محبة‏ ‏وفرح‏ ‏وسلام‏, ‏وطول‏ ‏أناة‏ ‏ولطف‏ ‏وصلاح‏ ‏وإيمان‏ ‏ووداعة‏ ‏وتعفف‏ (‏غل‏ 5:22, 23). ‏وهذه‏ ‏توصلك‏ ‏إلي‏ ‏الملكوت‏ ‏بينما‏ ‏المواهب‏ ‏والآيات‏ ‏والرؤي‏ ‏ربما‏ ‏لا‏ ‏توصل‏...! ‏يقول‏ ‏السيدالرب‏:‏
كثيرون‏ ‏سيقولون‏ ‏لي‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏يارب‏ ‏يارب‏, ‏أليس‏ ‏باسمك‏ ‏تنبأنا‏ ‏وباسمك‏ ‏أخرجنا‏ ‏شياطين‏, ‏وباسمك‏ ‏صنعنا‏ ‏قوات‏ ‏كثيرة‏. ‏فحينئذ‏ ‏أصرح‏ ‏لهم‏: ‏إني‏ ‏لم‏ ‏أعرفكم‏ ‏قط‏. ‏اذهبوا‏ ‏عني‏ ‏يا‏ ‏فاعلي‏ ‏الإثم‏ (‏متي‏ 7:23,22).‏
قيل‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏, ‏إنه‏ ‏لم‏ ‏يصنع‏ ‏آية‏ ‏واحدة‏ (‏يو‏ 10:41). ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏شهد‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏إنه‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏ولدته‏ ‏النساء‏ (‏يو‏11:11). ‏وفي‏ ‏التبشير‏ ‏بمولده‏ ‏قيل‏ ‏عنه‏ ‏إنه‏ ‏من‏ ‏بطن‏ ‏أمه‏ ‏يمتلئ‏ ‏من‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ (‏لو‏ 1:15). ‏فلا‏ ‏تفرح‏ ‏إذن‏ ‏بالآيات‏.‏
القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏خاف‏ ‏من‏ ‏كثرة‏ ‏الرؤي‏ ‏والاستعلانات‏.‏
لأنها‏ ‏خطيرة‏, ‏ربما‏ ‏ترفع‏ ‏قلبه‏. ‏ولذلك‏ ‏قال‏ ‏ولئلا‏ ‏أرتفع‏ ‏بفرط‏ ‏الإعلانات‏, ‏أعطيت‏ ‏شوكة‏ ‏في‏ ‏الجسد‏, ‏ملاك‏ ‏الشيطان‏ ‏ليلطمني‏ ‏لئلا‏ ‏أرتفع‏ (2‏كو‏ 12:7). ‏وصلي‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏أن‏ ‏يرفع‏ ‏الله‏ ‏عنه‏ ‏هذه‏ ‏الضربة‏, ‏ولم‏ ‏يقبل‏ ‏صلاته‏ ‏في‏ ‏ذلك‏...‏
أم‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوحنا‏ ‏الرسولين‏ ‏وقعت‏ ‏في‏ ‏الفرح‏ ‏النفساني‏ ‏الباطل‏.‏
فجاءت‏ ‏إلي‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏تطلب‏ ‏إليه‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏أحد‏ ‏ابنيها‏ ‏عن‏ ‏يمينه‏, ‏والآخر‏ ‏عن‏ ‏يساره‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏ (‏متي‏ 20:21,20). ‏ولكن‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏يشأ‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لها‏ ‏فرح‏ ‏بالعظمة‏, ‏بل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏لابنيها‏ ‏فرح‏ ‏بالألم‏, ‏فقال‏ ‏لهما‏ ‏لستما‏ ‏تعلمان‏ ‏ما‏ ‏تطلبان‏. ‏أتستطيعان‏ ‏أن‏ ‏تشربا‏ ‏الكأس‏ ‏التي‏ ‏أشربها‏, ‏وأن‏ ‏تصطبغا‏ ‏بالصبغة‏ ‏التي‏ ‏أصطبغ‏ ‏بها‏. (‏متي‏ 20:22).‏
واستجاب‏ ‏الرب‏ ‏لطلبة‏ ‏هذه‏ ‏القديسة‏, ‏فكان‏ ‏ابنها‏ ‏أول‏ ‏الشهداء‏ ‏من‏ ‏الرسل‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ (‏أع‏ 12:2). ‏وجلس‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏عن‏ ‏يمينه‏.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏الفرح‏ ‏بالألم‏ ‏هو‏ ‏جزء‏ ‏من‏ ‏الفرح‏ ‏الروحي
ولذلك‏ ‏بعدما‏ ‏سجنوا‏ ‏التلاميذ‏ ‏وجلدوهم‏, ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏عنهم‏ ‏وأما‏ ‏هم‏ ‏فذهبوا‏ ‏فرحين‏, ‏لأنهم‏ ‏حسبوا‏ ‏مستأهلين‏ ‏أن‏ ‏يهانوا‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسمه‏ (‏أع‏ 5:41).‏
ويقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لذلك‏ ‏أسر‏ ‏بالضعفات‏ ‏والشتائم‏ ‏والضرورات‏ ‏والاضطهادات‏ ‏لأجل‏ ‏المسيح‏ (2‏كو‏ 12:10)... ‏وهكذا‏ ‏كان‏ ‏سرور‏ ‏الشهداء‏ ‏والمعترفين‏ ‏القديسين‏ ‏بملاقاة‏ ‏العذابات‏ ‏والموت‏. ‏إنه‏ ‏فرح‏ ‏روحاني‏.‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏يفرح‏ ‏بأن‏ ‏ينال‏ ‏موهبة‏ ‏المعجزات‏ ‏والآيات‏, ‏هو‏ ‏ما‏ ‏يزال‏ ‏في‏ ‏مستوي‏ ‏الفرح‏ ‏النفساني‏. ‏أما‏ ‏الفرح‏ ‏الروحاني‏, ‏فهو‏ ‏الفرح‏ ‏بالرب‏ ‏وليس‏ ‏بمواهبه‏, ‏وما‏ ‏تجلبه‏ ‏المواهب‏ ‏من‏ ‏عظة‏... ‏ولعل‏ ‏من‏ ‏الأمثلة‏ ‏البارزة‏ ‏تلك‏ ‏القديسة‏ ‏العظيمة‏ ‏التي‏ ‏ذبحوا‏ ‏أبناءها‏ ‏الخمسة‏ ‏علي‏ ‏حجرها‏ ‏وهي‏ ‏تشجعهم‏ ‏علي‏ ‏الاستشهاد‏, ‏لكي‏ ‏يفرحوا‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏ملكوته‏. ‏وهي‏ ‏أيضا‏ ‏فرحت‏ ‏باستشهادهم‏... ‏إن‏ ‏المستوي‏ ‏الروحي‏, ‏والمستوي‏ ‏النفساني‏, ‏والمستوي‏ ‏الجسداني‏ ‏يتمكن‏ ‏تطبيقها‏ ‏علي‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏المشاعر‏ ‏والأعمال‏ ‏وعلي‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏اتجاهات‏ ‏البشر‏ ‏وأعمالهم‏, ‏ولكننا‏ ‏ذكرنا‏ ‏ما‏ ‏ذكرناه‏ ‏كمثال‏... ‏والأمثلة‏ ‏كثيرة‏...‏