أكبر‏ ‏عائق‏ ‏للفضيلة‏ ‏هو‏ ‏الذات

حياة‏ ‏الفضيلة‏ ‏والبر‏ (22)

‏أكبر‏ ‏عائق‏ ‏للفضيلة‏ ‏هو‏ ‏الذات

بقلم قداسة :البابا شنودة الثالث

وطني 7-11-2010

خطورة‏ ‏الذات

ما‏ ‏أسهل‏ ‏أن‏ ‏الذات‏ ‏تضيع‏ ‏الإنسان‏, ‏كما‏ ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏: ‏من‏ ‏وجد‏ ‏حياته‏ ‏يضيعها‏. ‏ومن‏ ‏أضاع‏ ‏حياته‏ ‏من‏ ‏أجلي‏ ‏يجدها‏ (‏مت‏10:39).‏حقا‏ ‏ما‏ ‏أخطر‏ ‏أن‏ ‏يركز‏ ‏الإنسان‏ ‏كل‏ ‏اهتمامه‏ ‏علي‏ ‏ذاته‏, ‏كيف‏ ‏تكبر‏ ‏وتعظم‏. ‏ويجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ (‏أي‏32:1) ‏وعظيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ ‏وأعين‏ ‏الناس‏ (‏أع‏12:21-23) ‏وأن‏ ‏يكون‏ ‏حكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏ (‏أم‏3:7) ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏نهي‏ ‏الرب‏ ‏عنه‏.‏وحرب‏ ‏الذات‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏ ‏الأمهات‏. ‏تلد‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الخطايا‏, ‏كما‏ ‏سنري‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏...‏وهي‏ ‏أول‏ ‏خطية‏ ‏في‏ ‏العالمهي‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏سقط‏ ‏بها‏ ‏الشيطان‏, ‏حينما‏ ‏قال‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏أصعد‏ ‏إلي‏ ‏السموات‏. ‏أرفع‏ ‏كرسي‏ ‏فوق‏ ‏كواكب‏ ‏الله‏... ‏أصير‏ ‏مثل‏ ‏العلي‏ (‏إش‏14:13, 14) ‏وبنفس‏ ‏الخطية‏ ‏ذاتها‏ ‏أغري‏ ‏أبوينا‏ ‏الأولين‏ ‏علي‏ ‏السقوط‏, ‏بقوله‏ ‏لهما‏ ‏تصيران‏ ‏مثل‏ ‏الله‏ (‏تك‏3:5).‏موضوع‏ ‏الذات‏ ‏يذكرنا‏ ‏بخطيئة‏ ‏يونان‏ ‏النبيالذي‏ ‏خاف‏ ‏أن‏ ‏تسقط‏ ‏كلمته‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏. ‏إذ‏ ‏ينذر‏ ‏أهل‏ ‏نينوي‏ ‏بانقلاب‏ ‏مدينتهم‏, ‏فتكون‏ ‏النتيجة‏ ‏أن‏ ‏يتوبوا‏ ‏فيرحمهم‏ ‏الله‏, ‏وتسقط‏ ‏كلمة‏ ‏يونان‏. ‏ويغتم‏ ‏يونان‏ ‏غما‏ ‏شديدا‏ ‏ويغتاظ‏ (‏يون‏4:1).‏وثقة‏ ‏الإنسان‏ ‏أنه‏ ‏بار‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏, ‏كانت‏ ‏مشكلة‏ ‏أيوب‏ (‏أي‏32:1). ‏ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الثقة‏ ‏بالحكمة‏ ‏الشخصية‏, ‏إذ‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏:‏لا‏ ‏تكن‏ ‏حكيما‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسك‏ (‏أم‏3:7).‏إذ‏ ‏يثق‏ ‏الإنسان‏ ‏بفكره‏ ‏الخاص‏ ‏وبحسن‏ ‏تدبيره‏, ‏دون‏ ‏سماع‏ ‏مشورة‏ ‏من‏ ‏أحد‏, ‏ويري‏ ‏أنه‏ ‏علي‏ ‏حق‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏. ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏نهي‏ ‏عنه‏ ‏الكتاب‏ ‏قائلا‏ ‏وعلي‏ ‏فكرك‏ ‏لا‏ ‏تعتمد‏ (‏أم‏3:6).‏وقال‏ ‏أيضا‏ ‏توجد‏ ‏طريق‏ ‏تبدو‏ ‏للإنسان‏ ‏مستقيمة‏, ‏وعاقبتها‏ ‏طرق‏ ‏الموت‏ (‏أم‏14:12) (‏أم‏16:35).‏نتائج‏ ‏حرب‏ ‏الذات‏1- ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏الذات‏ ‏في‏ ‏قمة‏ ‏الاهتمامات‏:‏بحيث‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يدور‏ ‏في‏ ‏فكر‏ ‏هذا‏ ‏الشخص‏: ‏مستقبلي‏, ‏مركزي‏, ‏كرامتي‏, ‏رأيي‏, ‏شخصيتي‏... ‏بل‏ ‏تتحول‏ ‏الذات‏ ‏إلي‏ ‏هدف‏, ‏وهي‏ ‏محصلة‏ ‏كل‏ ‏أعماله‏ ‏وأقواله‏ ‏وتصرفاته‏, ‏وتكثر‏ ‏في‏ ‏فكره‏ ‏وفي‏ ‏أقواله‏ ‏عبارة‏ (‏أنا‏).‏‏2- ‏ربما‏ ‏يصل‏ ‏إلي‏ ‏امتداح‏ ‏نفسه‏ ‏لنفسه‏:‏فيفقد‏ ‏الاتضاع‏ ‏ويتعلق‏ ‏بمحبة‏ ‏المجد‏ ‏الباطل‏. ‏وهكذا‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يلوم‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏شئ‏ ‏ويحاول‏ ‏باستمرار‏ ‏أن‏ ‏يبرر‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏وقد‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يتحمل‏ ‏كلمة‏ ‏عتاب‏ ‏من‏ ‏أحد‏, ‏وليس‏ ‏فقط‏ ‏كلمة‏ ‏تبكيت‏ ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏فقط‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏عيني‏ ‏نفسه‏, ‏إنما‏ ‏يحب‏ ‏بالأكثر‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏أيضا‏ ‏بارا‏ ‏في‏ ‏أعين‏ ‏الآخرين‏, ‏ويسعي‏ ‏إلي‏ ‏مديحهم‏ ‏وتطويبهم‏, ‏ويسر‏ ‏بذلك‏.‏ولأجل‏ ‏هذا‏, ‏ولغيره‏ ‏أيضا‏, ‏قال‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏:‏من‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يأتي‏ ‏ورائي‏, ‏فلينكر‏ ‏نفسه‏, ‏ويحمل‏ ‏صليبه‏ ‏ويتبعني‏ (‏مت‏16:24).‏وفي‏ ‏بعض‏ ‏الترجمات‏ ‏يمجد‏ ‏نفسه‏ ‏وفي‏ ‏ترجمات‏ ‏أخري‏ ‏يفكر‏ ‏بنفسه‏ ‏وقال‏ ‏الرب‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏أضاع‏ ‏نفسه‏ ‏من‏ ‏أجلي‏ ‏يجدها‏ (‏مت‏10:39) ‏بل‏ ‏قال‏ ‏كذلك‏ ‏أن‏ ‏يبغض‏ ‏الإنسان‏ ‏حتي‏ ‏نفسه‏ ‏لكي‏ ‏يكون‏ ‏تلميذا‏ ‏للرب‏ (‏لو‏14:26).‏‏3- ‏هذه‏ ‏الذات‏ ‏التي‏ ‏تجعل‏ ‏الإنسان‏ ‏يقف‏ ‏أحيانا‏ ‏ضد‏ ‏الله‏. ‏يعاديه‏ ‏ويقاومه‏, ‏وينفصل‏ ‏عنه‏, ‏ويكسر‏ ‏وصاياه‏, ‏وينضم‏ ‏إلي‏ ‏أعدائه‏ ‏كل‏ ‏ذلك‏ ‏لكي‏ ‏يشبع‏ ‏رغباته‏, ‏ويسير‏ ‏حسب‏ ‏هواه‏. ‏وإن‏ ‏طلب‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏طلبا‏, ‏يصر‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الله‏ ‏مجرد‏ ‏منفذ‏ ‏لرغباته‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏يضع‏ ‏في‏ ‏اعتباره‏ ‏حكمة‏ ‏الله‏ ‏ومشيئته‏ ‏وإن‏ ‏تأخر‏ ‏الله‏ ‏عليه‏. ‏أو‏ ‏ظن‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏تأخر‏, ‏يغضب‏ ‏ويتضايق‏... ‏ويشك‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏الله‏ ‏ورعايته‏, ‏ويتذمر‏, ‏ويهدد‏ ‏بترك‏ ‏الكنيسة‏ ‏أو‏ ‏اجتماعاتها‏..‏بل‏ ‏إن‏ ‏الوجوديين‏ ‏أنكروا‏ ‏وجود‏ ‏الله‏, ‏شاعرين‏ ‏أنه‏ ‏ضد‏ ‏رغباتهم‏ ‏وضد‏ ‏تمتعهم‏ (‏بالوجود‏)!!.‏وهكذا‏ ‏نري‏ ‏إلي‏ ‏أي‏ ‏حد‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تقود‏ ‏محبة‏ ‏الذات‏...! ‏وقد‏ ‏قادت‏ ‏الشيوعيين‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏الإلحاد‏, ‏وقادت‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الفلاسفة‏ ‏إلي‏ ‏الوثوق‏ ‏بأفكارهم‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الثقة‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏, ‏وهكذا‏ ‏فعلت‏ ‏الذات‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏رجال‏ ‏الدين‏ ‏في‏ ‏الغرب‏ ‏الذين‏ ‏وضعوا‏ ‏عقولهم‏ ‏رقيبة‏ ‏علي‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏نفسه‏!! ‏يقبلون‏ ‏منه‏ ‏ما‏ ‏يوافق‏ ‏هواهم‏ ‏وفكرهم‏ ‏وينكرون‏ ‏الباقي‏!!‏‏4- ‏والذات‏ ‏أيضا‏ ‏دخلت‏ ‏في‏ ‏محيط‏ ‏الأبوة‏ ‏الروحية‏ ‏والجسدية‏:‏وأصبح‏ ‏البعض‏ ‏لا‏ ‏يطيع‏ ‏الأب‏ ‏الروحي‏ ‏إلا‏ ‏فيما‏ ‏يوافق‏ ‏هواه‏, ‏وإلا‏ ‏يغيره‏! ‏أو‏ ‏إنه‏ ‏لا‏ ‏يعرض‏ ‏عليه‏, ‏إلا‏ ‏ما‏ ‏يعرف‏ ‏مسبقا‏ ‏أنه‏ ‏سيوافق‏ ‏عليه‏!!.‏ونفس‏ ‏الوضع‏ ‏في‏ ‏محيط‏ ‏الأسرة‏ ‏بالنسبة‏ ‏إلي‏ ‏طاعة‏ ‏الوالدين‏, ‏ومن‏ ‏هم‏ ‏في‏ ‏مرتبتهما‏ ‏من‏ ‏الكبار‏ ‏في‏ ‏العائلة‏, ‏حتي‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏المشيرين‏ ‏والمدبرين‏.‏‏5- ‏وكان‏ ‏للذات‏ ‏أثرها‏ ‏في‏ ‏مجال‏ ‏الخدمة‏ ‏أيضا‏:‏من‏ ‏جهة‏ ‏محبة‏ ‏الرئاسة‏ ‏والقيادة‏ ‏والسيطرة‏ ‏وفرض‏ ‏الرأي‏, ‏الأمر‏ ‏الذي‏ ‏سبب‏ ‏انقسامات‏ ‏في‏ ‏مناطق‏ ‏متعددة‏ ‏كل‏ (‏خادم‏) ‏يحب‏ ‏أن‏ ‏يفرض‏ ‏رأيه‏ ‏ومنهجه‏ ‏وأسلوبه‏, ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏يقود‏ ‏ولا‏ ‏يقاد‏, ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏مجموعة‏ ‏تتبعه‏, ‏وتقف‏ ‏ضد‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏يعارضه‏ ‏أيا‏ ‏كان‏ ‏مركزه‏.‏إنه‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏يبحث‏ ‏عن‏ (‏ملكوته‏) ‏هو‏, ‏وليس‏ ‏عن‏ ‏ملكوت‏ ‏الله‏.‏حتي‏ ‏لو‏ ‏أدي‏ ‏الانقسام‏ ‏إلي‏ ‏تدخل‏ ‏الطوائف‏ ‏الأخري‏ ‏وضياع‏ ‏الخدمة‏! ‏وحتي‏ ‏لو‏ ‏أصبح‏ ‏الانقسام‏ ‏عثرة‏ ‏للمخدومين‏ ‏وشتتهم‏! ‏المهم‏ ‏عند‏ ‏هؤلاء‏ ‏هو‏ ‏الذات‏ ‏وإشباعها‏ ‏من‏ ‏حب‏ ‏السيطرة‏ ‏وتنفيذ‏ ‏الرأي‏ ‏الخاص‏ ‏والحصول‏ ‏علي‏ ‏الكرامة‏ ‏الشخصية‏, ‏ولو‏ ‏استوفوا‏ ‏خيراتهم‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ (‏لو‏16:25).‏‏6- ‏بل‏ ‏قد‏ ‏تدخل‏ ‏الذات‏ ‏في‏ ‏محيط‏ ‏العقيدة‏!‏حيث‏ ‏يصر‏ (‏الخادم‏) ‏في‏ ‏محيط‏ ‏التعليم‏, ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏له‏ ‏فكره‏ ‏الخاص‏, ‏ينشره‏ ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏ضد‏ ‏التعليم‏ ‏المعروف‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏, ‏وضد‏ ‏التقليد‏ ‏والإجماع‏ ‏العام‏!!! ‏المهم‏ ‏عنده‏ ‏هو‏ ‏فكره‏ ‏وثقته‏ ‏بعلمه‏. ‏وإن‏ ‏جاءه‏ ‏توجيه‏, ‏يقاوم‏ ‏ويري‏ ‏نفسه‏ ‏أكبر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الموجهين‏!.‏حقا‏, ‏كيف‏ ‏ظهرت‏ ‏البدع‏ ‏والهرطقات‏, ‏إلا‏ ‏من‏ ‏الذات‏ ‏والاعتداد‏ ‏بالفكر‏ ‏الخاص‏, ‏حتي‏ ‏كان‏ ‏الهرطوقي‏ ‏قد‏ ‏أنذر‏ ‏مرة‏ ‏واثنتين‏ ‏وأكثر‏. ‏ولكن‏ ‏التصاقه‏ ‏بذاته‏ ‏أقوي‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏إنذار‏.‏‏7- ‏محبة‏ ‏الذات‏ ‏قد‏ ‏توصل‏ ‏إلي‏ ‏عبادة‏ ‏الذات‏.‏حيث‏ ‏لا‏ ‏يريد‏ ‏الشخص‏ ‏فقط‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الأول‏, ‏إنما‏ ‏بالأكثر‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الوحيد‏, ‏وكأنه‏ ‏يقول‏ ‏أنا‏ ‏وليس‏ ‏غيري‏!! ‏وقد‏ ‏يصل‏ ‏في‏ ‏محبته‏ ‏لذاته‏, ‏أن‏ ‏يقف‏ ‏ضد‏ ‏الآخرين‏. ‏وقد‏ ‏يهاجم‏ ‏بعنف‏. ‏وقد‏ ‏يستخدم‏ ‏أسلوبا‏ ‏عدوانيا‏ ‏ويهاجم‏ ‏كل‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏ضد‏ ‏رأيه‏.‏‏8- ‏وتوصله‏ ‏محبة‏ ‏الذات‏ ‏إلي‏ ‏العناد‏.‏وإلي‏ ‏تصلب‏ ‏الفكر‏, ‏وعدم‏ ‏قبول‏ ‏أي‏ ‏رأي‏ ‏غير‏ ‏رأيه‏ ‏أو‏ ‏ضد‏ ‏الرأي‏ ‏إما‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يحب‏ ‏أن‏ ‏يسمع‏, ‏أو‏ ‏يسمع‏ ‏ويرفض‏. ‏أو‏ ‏يصل‏ ‏في‏ ‏المجادلة‏ ‏إلي‏ ‏التشبث‏ ‏بفكره‏ ‏مهما‏ ‏سمع‏ ‏من‏ ‏إقناعات‏.‏‏9- ‏والذات‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏تضيع‏ ‏الأسرةوتصبح‏ ‏هي‏ ‏العامل‏ ‏الأول‏ ‏في‏ ‏الخلافات‏ ‏الزوجية‏, ‏إذ‏ ‏تشبث‏ ‏فيها‏ ‏كل‏ ‏طرف‏ ‏بفكره‏. ‏وإذا‏ ‏بحث‏ ‏أحد‏ ‏الطرفين‏ ‏عن‏ ‏راحته‏ ‏فقط‏, ‏ولو‏ ‏علي‏ ‏تعب‏ ‏الطرف‏ ‏الآخر‏. ‏أو‏ ‏إن‏ ‏أصر‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏له‏ ‏الطرف‏ ‏الآخر‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يقوله‏ ‏أو‏ ‏يريده‏, ‏ولو‏ ‏عن‏ ‏غير‏ ‏اقتناع‏ ‏وضد‏ ‏رغبته‏, ‏وبدون‏ ‏تفاهم‏! ‏المهم‏ ‏عنده‏ ‏هو‏ ‏الخضوع‏, ‏مهما‏ ‏كان‏ ‏ثمنه‏, ‏ومهما‏ ‏كانت‏ ‏نتائجه‏.‏‏10- ‏بل‏ ‏الذات‏ ‏تتلف‏ ‏كل‏ ‏المجتمعاتفالمجتمع‏ ‏يقوم‏ ‏علي‏ ‏تبادل‏ ‏الرأي‏, ‏وليس‏ ‏علي‏ ‏فرض‏ ‏الرأي‏ ‏ويبني‏ ‏القرار‏ ‏علي‏ ‏الحوار‏. ‏فإن‏ ‏أراد‏ ‏أحد‏ ‏أن‏ ‏يخضع‏ ‏الجميع‏ ‏لرأيه‏, ‏أو‏ ‏إن‏ ‏تجاهل‏ ‏فكر‏ ‏غيره‏, ‏ينقسم‏ ‏المجتمع‏ ‏ولا‏ ‏يثبت‏.‏والذات‏ ‏تقود‏ ‏باستمرار‏ ‏إلي‏ ‏الأنانيةوالأنانية‏ ‏لا‏ ‏تبني‏ ‏أية‏ ‏علاقة‏ ‏اجتماعية‏, ‏بل‏ ‏تهدمها‏...‏مظاهر‏ ‏محبة‏ ‏الذاتالذي‏ ‏يهتم‏ ‏بذاته‏, ‏إما‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏الجسد‏, ‏أو‏ ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏النفس‏, ‏أو‏ ‏من‏ ‏ناحية‏ ‏الروح‏.‏فمن‏ ‏ناحية‏ ‏الجسد‏, ‏يسعي‏ ‏إلي‏ ‏شهوة‏ ‏الجسد‏ ‏وشهوة‏ ‏العين‏ (1‏يو‏2:16) ‏أي‏ ‏في‏ ‏محبة‏ ‏العالم‏ ‏والمادة‏ ‏البعيدة‏ ‏عن‏ ‏محبة‏ ‏الآب‏.‏وفي‏ ‏محبة‏ ‏الجسد‏ ‏والمادة‏ ‏وقع‏ ‏سليمان‏ ‏الحكيم‏, ‏ففقد‏ ‏حكمته‏.‏قال‏ ‏بنيت‏ ‏لنفسي‏ ‏بيوتا‏, ‏غرست‏ ‏لنفسي‏ ‏كروما‏, ‏عملت‏ ‏لنفسي‏ ‏جنات‏ ‏وفراديس‏... ‏جمعت‏ ‏لنفسي‏ ‏أيضا‏ ‏فضة‏ ‏وذهبا‏... ‏اتخذت‏ ‏مغنين‏ ‏ومغنيات‏ ‏وتنعمات‏ ‏بني‏ ‏البشر‏ ‏سيدة‏ ‏وسيدات‏ (‏جا‏2:4-8).‏لاحظوا‏ ‏عبارة‏ (‏نفسي‏) ‏أي‏ ‏ذاتي‏, ‏التي‏ ‏تكررت‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏كلامه‏... ‏وماذا‏ ‏كانت‏ ‏النتيجة؟‏ ‏يقول‏ ‏الكتاب‏ ‏وكان‏ ‏في‏ ‏زمان‏ ‏شيخوخة‏ ‏سليمان‏, ‏أن‏ ‏نساءه‏ ‏أملن‏ ‏قلبه‏ ‏وراء‏ ‏آلهة‏ ‏أخري‏, ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏قلبه‏ ‏كاملا‏ ‏مع‏ ‏الرب‏ ‏كقلب‏ ‏داود‏ ‏أبيه‏ (1‏مل‏11:4).‏ومثل‏ ‏سليمان‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏شمشون‏ ‏وعن‏ ‏داود‏ ‏في‏ ‏خطية‏ ‏كل‏ ‏منهما‏. ‏وفي‏ ‏حياة‏ ‏الرفاهية‏ ‏والمال‏ ‏والنساء‏ ‏والعظمة‏ ‏وشهوة‏ ‏الجسد‏ ‏وعقوبة‏ ‏الله‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏هؤلاء‏.‏كلهم‏ ‏أرادوا‏ ‏أن‏ ‏يبنوا‏ ‏أنفسهم‏ ‏بطريقة‏ ‏غير‏ ‏روحية‏.‏بتحقيق‏ ‏شهواتهم‏. ‏بالمغنين‏ ‏والمغنيات‏, ‏بالسيدة‏ ,‏والسيدات‏, ‏بدليلة‏ ‏وبثشيع‏... ‏وانطبق‏ ‏عليهم‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏من‏ ‏وجد‏ ‏حياته‏ ‏يضيعها‏.‏والفضيلة‏ ‏تكون‏ ‏هنا‏ ‏في‏ ‏الانتصار‏ ‏علي‏ ‏الذات‏.‏في‏ ‏ضبط‏ ‏النفس‏. ‏في‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏أقمع‏ ‏جسدي‏ ‏واستعبده‏, ‏لئلا‏ ‏بعدما‏ ‏كرزت‏ ‏لآخرين‏, ‏أكون‏ ‏أنا‏ ‏نفسي‏ ‏مرفوضا‏ (1‏كو‏9:27).‏ومن‏ ‏وجهة‏ ‏النفس‏, ‏الذي‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يشبع‏ ‏رغبات‏ ‏نفسه‏, ‏قد‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏الغيرة‏ ‏والحسد‏, ‏لأنه‏ ‏يريد‏ ‏لنفسه‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏يد‏ ‏غيره‏... ‏وقد‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏مصارعات‏ ‏مع‏ ‏الآخرين‏... ‏قد‏ ‏يقع‏ ‏فيما‏ ‏وقع‏ ‏فيه‏ ‏إخوة‏ ‏يوسف‏ ‏لما‏ ‏حسدوا‏ ‏أخاهم‏ (‏تك‏37). ‏أو‏ ‏في‏ ‏الشعور‏ ‏السئ‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏للأخ‏ ‏الكبير‏ ‏تجاه‏ ‏أخيه‏ ‏الأصغر‏ ‏الذي‏ ‏ذبح‏ ‏له‏ ‏أبوه‏ ‏العجل‏ ‏المسمن‏ (‏لو‏15)... ‏أو‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏بين‏ ‏يعقوب‏ ‏وعيسو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏أقوم‏ ‏وأقتل‏ ‏يعقوب‏ ‏أخي‏ (‏تك‏37:41)... ‏أو‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏بين‏ ‏راحيل‏ ‏وليئة‏ ‏التي‏ ‏قالت‏ ‏مصارعات‏ ‏الله‏ ‏صارعت‏ ‏مع‏ ‏أختي‏ (‏تك‏30:8)... ‏هؤلاء‏ ‏كلهم‏ ‏دخلوا‏ ‏في‏ ‏صراعات‏, ‏وانطبق‏ ‏عليهم‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏إبراهيم‏ ‏ولوط‏:‏ولم‏ ‏تحتملهما‏ ‏الأرض‏ ‏أن‏ ‏يسكنا‏ ‏معا‏ (‏تك‏13:6).‏لذلك‏ ‏فإن‏ ‏أبانا‏ ‏إبراهيم‏ ‏البعيد‏ ‏عن‏ ‏الذات‏, ‏ترك‏ ‏للوط‏ ‏حرية‏ ‏اختيار‏ ‏الأرض‏. ‏واختار‏ ‏لوط‏ ‏لضياعه‏ ‏فيما‏ ‏بعد‏, ‏في‏ ‏سبي‏ ‏سادوم‏ (‏تك‏14) ‏وفي‏ ‏حريقها‏ (‏تك‏19).‏إن‏ ‏صراعات‏ ‏الذات‏ ‏دخلت‏ ‏في‏ ‏شكوي‏ ‏مرثا‏ ‏من‏ ‏مريم‏ ‏بقولها‏ ‏أختي‏ ‏تركتني‏ ‏أخدم‏ ‏وحدي‏ (‏لو‏10:40) ‏وكانت‏ ‏مريم‏ ‏قد‏ ‏اختارت‏ ‏النصيب‏ ‏الصالح‏, ‏والشكوي‏ ‏التي‏ ‏قدمت‏ ‏ضدها‏ ‏كانت‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏صلاحها‏!!‏ولكن‏ ‏الذات‏ ‏تقف‏ ‏حتي‏ ‏ضد‏ ‏الأخوات‏!!.‏وضد‏ ‏الإخوة‏ ‏معا‏, ‏والأقارب‏, ‏والخدام‏!!.‏لا‏ ‏أناما‏ ‏أجمل‏ ‏وما‏ ‏أعمق‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏:‏فأحيا‏ ‏لا‏ ‏أنا‏, ‏بل‏ ‏المسيح‏ ‏يحيا‏ ‏في‏ (‏غل‏2:20).‏هنا‏ ‏النكران‏ ‏الكامل‏ ‏للذات‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏لتكن‏ ‏لا‏ ‏مشيئتي‏ ‏بل‏ ‏مشيئتك‏ ‏هكذا‏ ‏كان‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏يقول‏ ‏للأب‏, ‏وهكذا‏ ‏نقول‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏الصلاة‏ ‏الربانية‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏لتكن‏ ‏مشيئتك‏.‏وهكذا‏ ‏فعل‏ ‏أبونا‏ ‏إبراهيم‏ ‏حينما‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏الرب‏ ‏اذهب‏ ‏من‏ ‏أرضك‏ ‏ومن‏ ‏عشيرتك‏ ‏ومن‏ ‏بيت‏ ‏أبيك‏ ‏إلي‏ ‏الأرض‏ ‏التي‏ ‏أريك‏ (‏تك‏12). ‏فخرج‏ ‏وهو‏ ‏لا‏ ‏يعلم‏ ‏إلي‏ ‏أين‏ ‏يذهب‏ (‏عب‏11:8) ‏وفي‏ ‏طاعته‏ ‏تخلي‏ ‏عن‏ ‏ذاته‏ ‏وعن‏ ‏كل‏ ‏شئ‏... ‏بل‏ ‏في‏ ‏طاعته‏ ‏لما‏ ‏أمره‏ ‏الله‏ ‏بتقديم‏ ‏ابنه‏ ‏الوحيد‏ ‏محرقة‏ (‏تك‏22:2) ‏تخلي‏ ‏عن‏ ‏عواطفه‏ ‏وآماله‏. ‏وترك‏ ‏ما‏ ‏يتعلق‏ ‏بالذات‏, ‏منشغلا‏ ‏بالله‏ ‏وحده‏, ‏وفي‏ ‏قلبه‏ ‏أيضا‏ ‏عبارة‏ (‏لا‏ ‏أنا‏) ‏لا‏ ‏مشيئتي‏ ‏بل‏ ‏مشيئتك‏.‏ومثل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏وأبينا‏ ‏إبراهيم‏ ‏والقديس‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ ‏أيضا‏.‏كان‏ ‏يختفي‏ ‏لكي‏ ‏يظهر‏ ‏المسيح‏, ‏ويقول‏ ‏من‏ ‏له‏ ‏العروس‏ ‏فهو‏ ‏العريس‏ ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فمجرد‏ ‏صديق‏ ‏للعريس‏ ‏اسمع‏ ‏وأفرح‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏ذاك‏ ‏يزيد‏, ‏وأني‏ ‏أنا‏ ‏أنقص‏ (‏يو‏3:29, 30).‏ومع‏ ‏ذلك‏, ‏فهذا‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏أنا‏ ‏أنقص‏ ‏قال‏ ‏عنه‏ ‏الرب‏ ‏لم‏ ‏تلد‏ ‏النساء‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏أعظم‏ ‏من‏ ‏يوحنا‏ ‏المعمدان‏ (‏مت‏11:11).‏وعبارة‏ ‏أنا‏ ‏أنقص‏ ‏أكملها‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏بقوله‏ ‏لا‏ ‏أنا‏...‏