تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد

تأملات‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏نشيد‏ ‏الأناشيد
كم‏ ‏رائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏أطيب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏!‏نش‏4:10‏
الاحد 21 اكتوبر 2012 - 12:13 ص
بقلم : قداسة البابا شنودة الثالث
عبارة‏ ‏الطيب‏ ‏تتكرر‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏:‏فهي‏ ‏في‏ ‏أوله‏ ‏وفي‏ ‏آخره‏ ‏خلال‏ ‏إصحاحاته‏ ‏الثمانية‏:‏
ففي‏ ‏أولهرائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏الطيبةاسمك‏ ‏طيب‏ ‏مسكوب‏1:3‏

عبارة‏ ‏الطيب‏ ‏تتكرر‏ ‏كثيرا‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏:‏فهي‏ ‏في‏ ‏أوله‏ ‏وفي‏ ‏آخره‏ ‏خلال‏ ‏إصحاحاته‏ ‏الثمانية‏:‏
ففي‏ ‏أولهرائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏الطيبةاسمك‏ ‏طيب‏ ‏مسكوب‏1:3‏
وفي‏ ‏آخرهاهرب‏ ‏يا‏ ‏حبيبي‏.‏وكن‏ ‏كالظبي‏..‏علي‏ ‏جبال‏ ‏الأطياب‏8:14.‏
وفي‏ ‏داخلهكم‏ ‏رائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏أطيب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏4:10‏وأيضا‏ ‏حبيبي‏ ‏نزل‏ ‏إلي‏ ‏جنته‏ ‏إلي‏ ‏خمائل‏ ‏الطيب‏,‏ليرعي‏ ‏في‏ ‏الجنات‏6:2‏قطفت‏ ‏مري‏ ‏مع‏ ‏طيبي‏5:1.‏
يضاف‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏,‏ذكر‏ ‏كثير‏ ‏من‏ ‏مركبات‏ ‏الطيب‏:‏
وأخصهاالمروهو‏ ‏عطر‏ ‏سائل‏,‏طعمه‏ ‏مر‏,‏ورائحته‏ ‏زكية‏ ‏جدا‏..‏مثال‏ ‏ذلك‏ ‏اذهب‏ ‏إلي‏ ‏جبل‏ ‏المر‏,‏وإلي‏ ‏تل‏ ‏اللبان‏4:7‏يداي‏ ‏تقطران‏ ‏مرا‏5:5.‏ومجموعة‏ ‏كبيرة‏ ‏من‏ ‏مركبات‏ ‏الطيب‏ ‏فينش‏4:14‏ناردين‏ ‏وكركم‏ ‏وقصب‏ ‏الذريرة‏ ‏وقرفة‏ ‏مع‏ ‏كل‏ ‏عود‏ ‏اللبان‏ ‏مر‏ ‏وعود‏, ‏مع‏ ‏كل‏ ‏أنفس‏ ‏الأطياب‏4:14‏
في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏:‏
هذا‏ ‏الطيب‏ ‏يذكرنا‏ ‏بالدهن‏ ‏الذي‏ ‏للمسحة‏ ‏المقدسة‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏.‏
هذه‏ ‏المسحة‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏يتم‏ ‏بها‏ ‏مسح‏ ‏الملوك‏ ‏والكهنة‏ ‏والأنبياء‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏,‏فيحل‏ ‏عليهم‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏بمواهبه‏.‏
كما‏ ‏كان‏ ‏يمسح‏ ‏بها‏ ‏بيت‏ ‏الله‏ ‏ومذابحه‏ ‏وكل‏ ‏أوانيه‏ ‏فتصير‏ ‏مقدسة‏ ‏للرب‏...‏
حقا‏ ‏إننا‏ ‏ننظررائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏أطيب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏.‏
عن‏ ‏هذا‏ ‏الدهن‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لموسي‏ ‏النبيوأنت‏ ‏تأخذ‏ ‏لك‏ ‏أفخر‏ ‏الأطياب‏:‏مرا‏ ‏قاطرا‏ ..‏وقرفة‏ ‏عطرة‏..‏وقصب‏ ‏الذريرة‏..‏وسليخة‏..‏وزيت‏ ‏الزيتون‏ ‏وتصنعة‏ ‏دهنا‏ ‏مقدسا‏ ‏للمسحة‏ ‏عطر‏ ‏عطارة‏,‏صنعه‏ ‏العطار‏,‏دهنا‏ ‏مقدسا‏ ‏للمسحة‏ ‏يكون‏,‏وتمسح‏ ‏به‏ ‏خيمة‏ ‏الاجتماع‏,‏وتابوت‏ ‏الشهادة‏,‏والمائدة‏ ‏وكل‏ ‏آنيتها‏ ‏والمنارة‏ ‏وكل‏ ‏آنيتها‏,‏ومذبح‏ ‏البخور‏,‏ومذبح‏ ‏المحرقة‏ ‏وكل‏ ‏آنيته‏ ‏والمرحضة‏ ‏وقاعدتها‏.‏وتقدسها‏ ‏فتكون‏ ‏قدس‏ ‏أقداس‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏مسها‏ ‏يكون‏ ‏مقدسا‏.‏وتمسح‏ ‏هرون‏ ‏وبنيه‏,‏وتقدسهم‏ ‏ليكهنوا‏ ‏لي‏ ‏وتكلم‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏ ‏قائلا‏:‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏لي‏ ‏دهنا‏ ‏مقدسا‏ ‏للمسحة‏ ‏في‏ ‏أجيالكخر‏30:22-31‏مقدس‏ ‏هو‏ ‏ويكون‏ ‏مقدسا‏ ‏عندكمخر‏30:32.‏
حقا‏,‏ما‏ ‏أعجب‏ ‏أدهانك‏ ‏أيتها‏ ‏الكنيسة‏,‏التي‏ ‏هي‏ ‏قدس‏ ‏أقداس‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏مسها‏ ‏سيكون‏ ‏مقدسا‏!‏إنهاأطيب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏.‏
وفعل‏ ‏موسي‏ ‏حسب‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏أمره‏ ‏الرب‏,‏هكذا‏ ‏فعلخر‏40:16‏أخذ‏ ‏موسي‏ ‏دهن‏ ‏المسحة‏,‏ومسح‏ ‏المسكن‏ ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏فيه‏ ‏وقدسه‏,‏ونضح‏ ‏منه‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏ ‏سبع‏ ‏مرات‏,‏ومسح‏ ‏المذبح‏ ‏وجميع‏ ‏آنيتهوصب‏ ‏من‏ ‏دهن‏ ‏المسحة‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏هارون‏ ‏ومسحه‏ ‏لتقديسه‏..‏لا‏8:10-12.‏
إنه‏ ‏دهن‏ ‏طيب‏ ‏عطر‏,‏مقدس‏ ‏كان‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏يعمل‏ ‏من‏ ‏خلاله‏ ‏للتقديس‏..‏
ونسمع‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏صموئيل‏ ‏النبيأخذ‏ ‏قنينة‏ ‏الدهن‏,‏وصب‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏شاول‏ ‏ومسحه‏1‏صم‏10:1‏فكانت‏ ‏النتيجةأن‏ ‏الله‏ ‏أعطاه‏ ‏قلبا‏ ‏آخروحل‏ ‏عليه‏ ‏روح‏ ‏الله‏ ‏فتنبأ‏ ‏حتي‏ ‏قال‏ ‏الشعبأشاول‏ ‏أيضا‏ ‏بين‏ ‏الأنبياء‏1‏صم‏10:9-11‏وصار‏ ‏شاول‏ ‏بهذه‏ ‏المسحة‏ ‏ملكا‏...‏
كذلك‏ ‏مسح‏ ‏صموئيل‏ ‏الفتي‏ ‏داود‏ ‏بهذا‏ ‏الدهن‏ ‏المقدسفحل‏ ‏روح‏ ‏الرب‏ ‏علي‏ ‏داود‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏اليوم‏ ‏فصاعدا‏1‏صم‏16:13.‏
حقا‏,‏إن‏ ‏رائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏أفخر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏.‏
والدهن‏ ‏المقدس‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏كان‏ ‏يمسح‏ ‏به‏ ‏الأنبياء‏ ‏أيضا‏,‏كما‏ ‏مسح‏ ‏إيليا‏ ‏اليشع‏ ‏نبيا‏ ‏عوضا‏ ‏عنه‏1‏مل‏19:16.‏
في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏:‏
‏0 ‏أول‏ ‏طيب‏ ‏نذكره‏ ‏هو‏ ‏اسم‏ ‏الله‏ ‏وبه‏ ‏ننال‏ ‏المعمودية‏.‏
يقول‏ ‏سفر‏ ‏النشيد‏-‏حسب‏ ‏الترجمة‏ ‏البيروتية‏-‏اسمك‏ ‏دهن‏ ‏مهراقنش‏1:3‏ولكن‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الترجمة‏,‏الترجمة‏ ‏التي‏ ‏نستخدمها‏ ‏في‏ ‏طقسنا‏ ‏القبطيطيب‏ ‏مسكوب‏ ‏هو‏ ‏اسمكالقدوس‏.‏
اسم‏ ‏الله‏ ‏هو‏ ‏طيب‏ ‏عطر‏,‏نستخدمه‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏صلواتنا‏ ‏وبهذا‏ ‏الاسم‏ ‏نتعمد‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏لتلاميذه‏ ‏القديسينوعمدوهم‏ ‏باسم‏ ‏الآب‏ ‏والابن‏ ‏والروح‏ ‏القدسمت‏28:19,‏وكما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏لليهود‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏البندكستيتوبوا‏ ‏وليعتمد‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منكم‏ ‏علي‏ ‏اسم‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏لغفران‏ ‏الخطايا‏..‏أع‏2:38.‏
وهكذا‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏,‏أخذنا‏ ‏طيب‏ ‏التبرير‏ ‏والميلاد‏ ‏الثانيتي‏3:5‏وغفران‏ ‏الخطاياأع‏2:38.‏
إن‏ ‏اسم‏ ‏الرب‏ ‏الذي‏ ‏دعي‏ ‏علينا‏ ‏نأخذ‏ ‏البنوة‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏المعمودية‏. ‏وبه‏ ‏نبدأ‏ ‏كل‏ ‏عمل‏ ‏وكل‏ ‏صلاة‏ ‏وباسمه‏ ‏نبدأ‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏من‏ ‏أيام‏ ‏حياتنا‏ ,‏ونذكر‏ ‏قول‏ ‏المرتل‏ ‏في‏ ‏المزمورمز‏63:5,4.‏
باسمك‏ ‏أرفع‏ ‏يدي‏,‏فتشبع‏ ‏نفسي‏ ‏كما‏ ‏من‏ ‏شحم‏ ‏ودسم‏.‏
حقا‏ ‏إناسم‏ ‏الرب‏ ‏برج‏ ‏حصين‏ ‏يركض‏ ‏إليه‏ ‏الصديق‏ ‏ويتمنعأم‏18:10.‏وما‏ ‏أجمل‏ ‏ما‏ ‏نقوله‏ ‏للرب‏ ‏في‏ ‏التسبحةاسمك‏ ‏حلو‏ ‏ومبارك‏:‏في‏ ‏أفواه‏ ‏قديسيك‏.‏
‏ ‏
‏0‏الطيب‏ ‏المقدس‏ ‏الذي‏ ‏نأخذه‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏ ‏هو‏ ‏دهن‏ ‏الميرون‏ ‏المقدس‏.‏
ونلاحظ‏ ‏أنه‏ ‏يشتمل‏ ‏علي‏ ‏الأطياب‏ ‏التي‏ ‏وردت‏ ‏في‏ ‏مركبات‏ ‏مسحة‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏فيخر‏30‏وأيضا‏ ‏ما‏ ‏ورد‏ ‏في‏ ‏أطياب‏ ‏سفر‏ ‏النشيدنش‏4:14.‏
وبهذا‏ ‏الدهن‏ ‏المقدس‏ ‏ننال‏ ‏التقديس‏ ‏وسكني‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏فينا‏.‏
نصبح‏ ‏هيكلا‏ ‏للروح‏ ‏القدوس‏,‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏يسكن‏ ‏فينا‏1‏كو‏3:116‏كو‏6:19 ‏ويعمل‏ ‏فينا‏ ‏روح‏ ‏الله‏,‏وندخل‏ ‏في‏ ‏شركة‏ ‏روح‏ ‏القدس‏,‏ألا‏ ‏يليق‏ ‏بنا‏ ‏ونحن‏ ‏نري‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏للكنيسة‏ ‏المقدسةرائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏أفخر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏.‏
ذلك‏ ‏لأن‏ ‏الأب‏ ‏الكاهن‏ ‏بينما‏ ‏يرشم‏ ‏المعمد‏ ‏بهذا‏ ‏الدهن‏ ‏المقدسزيت‏ ‏الميرونيقول‏ ‏هذه‏ ‏الصلوات‏:‏
مسحة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏,‏آمين‏..‏مسحة‏ ‏عربون‏ ‏ملكوت‏ ‏السموات‏,‏آمين‏...‏مسحة‏ ‏مقدسة‏ ‏للمسيح‏ ‏إلهنا‏,‏وخاتم‏ ‏لاينحل‏ ‏آمين‏.‏
كمال‏ ‏نعمة‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ودرع‏ ‏الإيمان‏ ‏والحق‏ ‏آمين‏.‏
وبهذا‏ ‏الدهن‏ ‏المقدس‏ ‏يقدس‏ ‏كل‏ ‏أطراف‏ ‏المعمد‏ ‏ومفاصله‏ ‏وفتحات‏ ‏جسمه‏ ‏ويبدأ‏ ‏الروح‏ ‏يعمل‏ ‏فيه‏,‏بقوته‏ ‏ومواهبه‏,‏وإرشاده‏.‏
حقا‏:‏رائحة‏ ‏أدهانك‏-‏أيتها‏ ‏الكنيسة‏-‏أفخر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏.‏
‏ ‏
‏0 ‏الطيب‏ ‏الرابع‏ ‏الذي‏ ‏نأخذه‏ ‏من‏ ‏الكنيسة‏ ‏هو‏ ‏عمل‏ ‏الكهنوت‏.‏
وكان‏ ‏عمل‏ ‏الكهنوت‏..‏في‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏-‏يبدأ‏ ‏بسكب‏ ‏الطيب‏ ‏المقدس‏ ‏علي‏ ‏رأس‏ ‏رئيس‏ ‏الكهنة‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏المزموركالطيب‏ ‏الكائن‏ ‏علي‏ ‏الرأس‏,‏الذي‏ ‏ينزل‏ ‏علي‏ ‏اللحية‏ ‏لحية‏ ‏هرون‏ ‏النازلة‏ ‏علي‏ ‏جيب‏ ‏قميصهمز‏133,132.‏
لاشك‏ ‏أن‏ ‏الكهنوت‏ ‏هو‏ ‏طيب‏ ‏في‏ ‏الكنيسة‏ ‏ننال‏ ‏به‏ ‏كل‏ ‏نعم‏ ‏الأسرار‏ ‏المقدسة‏,‏وننال‏ ‏به‏ ‏الرعاية‏ ‏والعناية‏.‏
ننال‏ ‏به‏ ‏مغفرة‏ ‏الخطايا‏,‏حسب‏ ‏قول‏ ‏الرب‏ ‏لتلاميذهمن‏ ‏غفرتم‏ ‏خطاياه‏ ‏غفرت‏ ‏لهيو‏20:23‏ما‏ ‏حللتموه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يكون‏ ‏محلولا‏ ‏في‏ ‏السماءمت‏18:18‏وننال‏ ‏بالكهنوت‏ ‏نعمة‏ ‏العمادمت‏28:19‏والميلاد‏ ‏الثاني‏ ‏وتجديد‏ ‏الروح‏ ‏اقدستي‏3:5‏والمسحة‏ ‏التي‏ ‏لنا‏ ‏من‏ ‏القدوس‏1‏يو‏2:20‏والتناول‏ ‏من‏ ‏جسد‏ ‏الرب‏ ‏ودمه‏1‏كو‏11.‏
وبالكهنوت‏ ‏ننال‏ ‏التعليم‏ ‏الصحيحتي‏2:1‏حيث‏ ‏من‏ ‏فم‏ ‏الكاهن‏ ‏تطلب‏ ‏الشريعةملا‏2:7‏وهو‏ ‏يفصل‏ ‏كلمة‏ ‏الحق‏ ‏باستقامة‏2‏تي‏2:15.‏
أيتها‏ ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏رائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏الطيبةنش‏1:3‏
بل‏ ‏من‏ ‏الكهنوت‏ ‏أيضا‏,‏نأخذ‏ ‏البركة‏ ‏في‏ ‏ختام‏ ‏كل‏ ‏اجتماع‏ ‏بل‏ ‏البركة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏وقت‏.‏كما‏ ‏علم‏ ‏الرب‏ ‏موسيهكذا‏ ‏تباركون‏..‏قائلين‏ ‏لهم‏:‏يباركك‏ ‏الرب‏ ‏ويحرسك‏ ‏يضيء‏ ‏الرب‏ ‏بوجهه‏ ‏عليك‏ ‏ويرحمك‏,‏ويرفع‏ ‏الرب‏ ‏وجهه‏ ‏عليك‏ ‏ويمنحك‏ ‏سلاماعد‏6:23-26.‏
وطيب‏ ‏الكهنوت‏ ‏لايشمل‏ ‏فقط‏ ‏الأسرار‏ ‏والتعليم‏ ‏والبركة‏ ‏وإنما‏ ‏يشمل‏ ‏أيضا‏ ‏العمل‏ ‏الروحي‏ ‏كله‏.‏
ومنه‏ ‏خدمة‏ ‏المصالحة‏,‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏..‏وأعطانا‏ ‏خدمة‏ ‏المصالحة‏..‏إذن‏ ‏نسعي‏ ‏كسفراء‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏ ‏كأن‏ ‏الله‏ ‏يعظ‏ ‏بنا‏,‏نطلب‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏:‏تصالحوا‏ ‏مع‏ ‏الله‏2‏كو‏5:20,18.‏
وفي‏ ‏هذه‏ ‏الخدمة‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يتعلق‏ ‏بالرابطة‏ ‏الروحية‏ ‏بين‏ ‏الله‏ ‏والناس‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏يتعلق‏ ‏بتكميل‏ ‏القديسين‏,‏وعمل‏ ‏الخدمة‏,‏وبنيان‏ ‏جسد‏ ‏المسيحأف‏4:12,11.‏
حقا‏ ‏ياكنيستنا‏ ‏المقدسة‏,‏رائحة‏ ‏أدهانك‏ ‏أطيب‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏الأطياب‏.‏
‏ ‏
‏0‏طيب‏ ‏آخر‏ ‏تقدمه‏ ‏لنا‏ ‏الكنيسة‏ ‏المقدسة‏ ‏وهو‏ ‏رائحة‏ ‏المسيح‏ ‏الزكية‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏:‏
وهكذا‏ ‏تكون‏ ‏الكنيسة‏ ‏مصدرا‏ ‏للطيب‏ ‏لرائحة‏ ‏الحياة‏ ‏الطيبة‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسولشكرا‏ ‏لله‏ ‏الذي‏ ‏يقودنا‏ ‏في‏ ‏موكب‏ ‏نصرته‏..‏ويظهر‏ ‏بنا‏ ‏رائحة‏ ‏معرفته‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مكانلأننا‏ ‏رائحة‏ ‏المسيح‏ ‏الزكية‏ ‏لله‏2:15,14‏رائحة‏ ‏حياة‏ ‏لحياة‏2‏كو‏2:16.‏
رائحة‏ ‏الحياة‏ ‏الطيبة‏, ‏هي‏ ‏طيب‏ ‏تقدمه‏ ‏الكنيسة‏ ‏إلي‏ ‏العالم‏.‏
وهي‏-‏في‏ ‏قداستها‏ ‏وطهرها‏-‏معطرة‏ ‏بالمر‏ ‏واللبان‏ ‏وكل‏ ‏أذرة‏ ‏التاجرنش‏3:6‏يري‏ ‏الناس‏ ‏أعمالها‏ ‏الحسنة‏ ‏فيمجدون‏ ‏الآب‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السمواتمت‏5:16.‏
إن‏ ‏استير‏ ‏الملكة‏ ‏كانت‏ ‏مثالا‏ ‏حينما‏ ‏بدأت‏ ‏حياتها‏ ‏كملكة‏ ‏بأن‏ ‏وضعوها‏ ‏في‏ ‏العطور‏ ‏والأطياب‏ ‏مدة‏ ‏ستة‏ ‏أشهرإس‏2:12.‏
ورقم‏ ‏ستة‏ ‏في‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏كمال‏ ‏العمل‏ ‏كما‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏العالم‏ ‏في‏ ‏ستة‏ ‏أيام‏ ‏وقام‏ ‏بعمل‏ ‏الفداء‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏السادس‏ ‏وفي‏ ‏الساعة‏ ‏السادسة‏...‏
وكانت‏ ‏الملكة‏ ‏أيضا‏-‏كما‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏أستير‏ ‏توضع‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏زيت‏ ‏المر‏ ‏ستة‏ ‏أشهر‏ ‏والمر‏ ‏عطر‏ ‏له‏ ‏رائحته‏ ‏الطيبة‏ ‏وطعمه‏ ‏المر‏,‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏طيب‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏آلامها‏.‏
وعن‏ ‏طيب‏ ‏الحياة‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏ ‏في‏ ‏قدسية‏ ‏حياتها‏:‏
المر‏ ‏والميعة‏ ‏والسليخة‏ ‏من‏ ‏ثيابكمز‏45.‏
يعطينا‏ ‏هذا‏ ‏مثلا‏ ‏عن‏ ‏ثوب‏ ‏البر‏ ‏الذي‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏نلبسه‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏أو‏ ‏الثياب‏ ‏البيضاء‏ ‏التي‏ ‏نظهر‏ ‏بها‏ ‏هنا‏ ‏وكان‏ ‏يظهر‏ ‏بها‏ ‏الملائكة‏ ‏كما‏ ‏في‏ ‏ظهوراتهم‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏القيامةيو‏20:12.‏
وكما‏ ‏يخدم‏ ‏الآباء‏ ‏الكهنة‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏ ‏بثياب‏ ‏بيض‏..‏
ثياب‏ ‏القديسين‏ ‏غير‏ ‏المدنسة‏ ‏من‏ ‏الجسديه‏23‏كانت‏ ‏طيبا‏ ‏أمام‏ ‏الله‏ ‏وكانت‏ ‏بركة‏ ‏أمام‏ ‏الناس‏ ‏ونذكر‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجال‏ ‏أنه‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسولكان‏ ‏يؤتي‏ ‏عن‏ ‏جسده‏ ‏بمناديل‏ ‏أو‏ ‏مآزر‏ ‏إلي‏ ‏المرضي‏ ‏فتزول‏ ‏عنهم‏ ‏الأمراض‏ ‏وتخرج‏ ‏الأرواح‏ ‏الشريرةأع‏19:12‏
إنها‏ ‏معطرة‏ ‏روحيا‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏
‏ ‏
وقد‏ ‏أشاد‏ ‏الله‏ ‏بالعطر‏ ‏ورائحته‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏المقدس‏:‏
فقد‏ ‏أمر‏ ‏الرب‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏البخور‏ ‏الذي‏ ‏يجب‏ ‏إعداده‏ ‏لتقديمه‏ ‏للرب‏ ‏إنه‏ ‏يكونبخورا‏ ‏عطرا‏ ‏صنعه‏ ‏العطارخر‏30:25‏كما‏ ‏يرمز‏ ‏الطيب‏ ‏إلي‏ ‏الحياة‏ ‏الطيبة‏.‏
إن‏ ‏الكنيسة‏ ‏بالطيب‏ ‏الذي‏ ‏تظهر‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏حياتها‏ ‏الطيبة‏ ‏تبدو‏ ‏كما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏الرؤيا‏ ‏كعروس‏ ‏مزينة‏ ‏لعريسهارؤ‏21:2‏
ولعل‏ ‏هذا‏ ‏يذكرنا‏ ‏بقول‏ ‏أبينا‏ ‏إسحق‏ ‏أبي‏ ‏الآباء‏ ‏في‏ ‏مباركة‏ ‏ابنه‏ ‏يعقوب‏:‏رائحة‏ ‏ابني‏ ‏كرائحة‏ ‏حقل‏ ‏باركه‏ ‏الربتك‏27:27.‏
حقا‏ ‏إن‏ ‏الرب‏ ‏يحب‏ ‏الرائحة‏ ‏العطرة‏ ‏ويريدها‏:‏
والطيب‏ ‏أيضا‏ ‏يظهر‏ ‏في‏ ‏التقدمات‏ ‏والذبائح‏ ‏التي‏ ‏تقدمها‏ ‏الكنيسة‏ ‏للرب‏.‏
وقد‏ ‏قيل‏ ‏عن‏ ‏أبينا‏ ‏نوح‏ ‏بعد‏ ‏رسو‏ ‏الفلك‏:‏إنهأصعد‏ ‏محرقات‏ ‏علي‏ ‏المذبح‏ ‏فتنسم‏ ‏الرب‏ ‏رائحة‏ ‏الرضا‏ ‏وقال‏ ‏الرب‏ ‏في‏ ‏قلبه‏:‏لا‏ ‏أعود‏ ‏ألعن‏ ‏الأرض‏ ‏أيضا‏ ‏بسبب‏ ‏الإنسان‏..‏تك‏8:21,20.‏
‏ ‏
آخر‏ ‏طيب‏ ‏في‏ ‏حياتنا‏ ‏هو‏ ‏الطيب‏ ‏الخاص‏ ‏بتكفين‏ ‏الإنسان‏ ‏بعد‏ ‏موته‏.‏
إن‏ ‏المرأة‏ ‏التي‏ ‏سكبت‏ ‏علي‏ ‏السيد‏ ‏زجاجة‏ ‏طيب‏ ‏من‏ ‏ناردين‏ ‏غالي‏ ‏الثمن‏ ‏ولامها‏ ‏بعض‏ ‏التلاميذ‏ ‏قائلينلماذا‏ ‏هذا‏ ‏الإتلاف؟‏!‏لأنه‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يباع‏ ‏هذا‏ ‏الطيب‏ ‏بكثير‏ ‏ويعطي‏ ‏للفقراءفقال‏ ‏لهم‏ ‏الربلماذا‏ ‏تزعجون‏ ‏المرأة‏ ‏فإنها‏ ‏قد‏ ‏عملت‏ ‏بي‏ ‏عملا‏ ‏حسنا‏ ‏فإنها‏ ‏إذا‏ ‏سكبت‏ ‏هذا‏ ‏الطيب‏ ‏علي‏ ‏جسدي‏ ‏إنما‏ ‏فعلت‏ ‏ذلك‏ ‏لأجل‏ ‏تكفينيمت‏ 26:8-12.‏
وحدث‏ ‏هذا‏ ‏فعلا‏ ‏في‏ ‏تكفين‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏أن‏ ‏أتي‏ ‏نيقوديموس‏ ‏وهو‏ ‏حامل‏ ‏مزيج‏ ‏مر‏ ‏وعود‏ ‏نحو‏ ‏مئة‏ ‏منافأخذ‏ ‏هو‏ ‏ويوسف‏ ‏الرامي‏ ‏جسد‏ ‏السيد‏ ‏ولفاه‏ ‏بأكفان‏ ‏مع‏ ‏الأطياب‏ ‏كما‏ ‏لليهود‏ ‏عادة‏ ‏أن‏ ‏يكفنوايو‏19:40,39‏كذلك‏ ‏في‏ ‏فجر‏ ‏الأحد‏ ‏جاء‏ ‏إلي‏ ‏القبر‏ ‏النسوةحاملات‏ ‏الحنوط‏ ‏الذي‏ ‏أعددنهلو‏24:1.‏
أجساد‏ ‏القديسين‏ ‏الطاهرة‏ ‏التي‏ ‏عاشوا‏ ‏بها‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏كانت‏ ‏طيبا‏ ‏صاعدا‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏استقبلها‏ ‏الملائكة‏ ‏قائلينمن‏ ‏هذه‏ ‏الطالعة‏ ‏من‏ ‏البرية‏ ‏كأعمدة‏ ‏من‏ ‏دخان‏ ‏معطرة‏ ‏بالمر‏ ‏واللبان‏ ‏وكل‏ ‏أذرة‏ ‏التاجرنش‏3:6.‏
أجساد‏ ‏كانت‏ ‏طيبا‏ ‏يعطر‏ ‏الكنيسة‏ ‏ولما‏ ‏تنيح‏ ‏أصحابها‏ ‏صعدت‏ ‏أرواحهم‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏ ‏كطيب‏ ‏عطر‏ ‏وبقينا‏ ‏نضمخ‏ ‏رفاتهم‏ ‏بالطيب‏.‏
المقصود‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏كما‏ ‏تكون‏ ‏حياته‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏طيبا‏ ‏فإن‏ ‏الطيب‏ ‏يفوح‏ ‏من‏ ‏جسده‏ ‏أيضا‏ ‏عند‏ ‏تكفينه‏ ‏ودفنه‏.‏
وهكذا‏ ‏نفعل‏ ‏مع‏ ‏رفات‏ ‏القديسين‏ ‏إذ‏ ‏تضمخ‏ ‏الرفات‏ ‏بالأطياب‏ ‏والحنوط‏ ‏حتي‏ ‏تصبح‏ ‏رائحة‏ ‏رفات‏ ‏القديس‏ ‏عطرة‏ ‏باستمرار‏...‏
‏ ‏